باحث

طبعا يا اخواني الكرام هنالك معاملات ربوية تجري اليوم في البنوك وفي المصارف كثيرة كثيرة جدا يعني هذه المعاملات ينبغي كذلك نتعرف على الاحكام الفقهية. احنا الان نتكلم عن تفسير عن موعظة عن تعلم لهذه الامور. لكن هنالك الكثير من المعاملات الربوية واحد عنده شيك يا اخواني قد - 00:00:00ضَ

قدره الفي دينار في شهر مثلا ثمانية. فيأتي في شهر خمسة فيعطيه للصراف. قل له اعطيني الف وخمس مئة دينار. هذا ربا. شيك الف وخمس مئة دينار الاصل يصرف بكم؟ الفين دينار في شهر ثمانية يعطيه في شهر خمسة مثلا ويعطيه الف وخمس مئة دينار هذا ربا. هذا كم من من ناس يحصل لهم مثل - 00:00:20ضَ

هذا العمل حسابات الاستثمارية اللي بيسموها حسابات الف وحسابات باء وحسابات جيم او حسابات الاعتمادات المستندية الربوية كلها اعمال ربوية حسابات حسابات التوفير كلها اعمال ربوية محرمة. جار المدين محرمة - 00:00:40ضَ

البيع الهامش محرم بيع المارجن محرم بيع المكشوف محرم بطاقة موجودة اه مش مغطاة تشتري منها زي ما بدك بعدين بحسب عليك بيسموها الفائدة او العمولة او الغلة او الريع او طبعا عبارات سبحان الله تنتقى ما بيجي بقول لك لا لا يقول لك - 00:01:00ضَ

وعمولة كذلك محرم كلها اعمال اعمال محرمة شراء البنوك شراء البيوت من من البنوك اللي بالقروض بالقروض هذه كذلك اعمالها محرمة حتى لو كانت من قروض آآ حكومية محرمة والمحرم على الحكومة - 00:01:20ضَ

حرم على غيره. والمحرم على الحكومة لسا اشد من المحرم على غيره. لانه لانه هو الذي بيدهم كما يقال القرار. كثير من المعاملات يا اخواني تحتاج الى الاعتمادات في الكمبيالات مثلا يأتي مثلا شخص فتكون عليكم بيانة معينة فلا يؤديها فيضاعف - 00:01:40ضَ

قف عليه الربا هذا يا اخواني والعياذ بالله هذا ربا ربا النساء او ربا الاجل او ربا الانذار هذا قيادة محرم. اذا هنالك الكثير من الاعمال الربوية المحرمة التي تجري في سوق الناس اليوم. والناس يعني لا تلتفت اليه - 00:02:00ضَ

شخص يشترط على شخص ما يقول له انا لا اعطيك مالا الا اذا الا اذا اعطيتني لاحقا آآ زيادة عليه محرم. شخص اقرض رجلا مالا ثم قال له اريد ان اعطيك تعطيني الفائدة عليه فيما بعد محرمة. شخص شارك رجل مال وقال اريد ان ترد لي هذا المال ونسبة - 00:02:17ضَ

عمولة على هذا المال بعد ما شاركوا قال وترد لي نسبة عمولة لو خمسة في المئة يا اخي انا قمت معاك وخدمة وكذا والله ما خدمت انت لله خدمته لاجل ايه - 00:02:37ضَ

ايش؟ لاجل هذا الربا هذا كذلك عمل محرم. اذا يا اخواني الكرام كذلك الربا مع الكافر محرم. يعني اجوني بعض الشباب قالوا لي ما هم يهود عادي يعني الربا مع اهل الحرب. مهو احنا مرات سبحان الله يختار بعض الناس لانفسهم فقه. انا اسميه الفقه الابليسي. فقه ابليسي فعلا. ابليس ينطق على اللسان - 00:02:47ضَ

عادي يا شيخ مهم محتلين لاراظينا شو المشكلة؟ خلينا نسرق منهم. عادي بروح عنده وبروح باخذ مغنطة وباخذ بطاقة وبروح بشتغل مع المنسق مش عارف موافقة وبروح عنده وبسوي معه مقابلة وبشتغل مش مرتبط بالاحتلال. بشتغل فقط مجرد اشتغل ثم يسرق - 00:03:07ضَ

الخيبة والله يسرق بيقول والله هذولا اصلا محتلين. طب خلاص محتلين يعني قصدك انه محتلين روح يعني خذ من غنائمهم من غنائم اموالهم. اذا معناته ازني في نسوانهم كمان بهذه الطريقة وازبط يا اخواني الكرام هذا الكلام. وللاسف ينتشر مثل هذا العمل عند بعض عند بعض الناس. يسرق ويأخذ - 00:03:27ضَ

او يأكل الربا نقول يا شيخ عادي هذي اصلا شيكاتها اسرائيلية عادي يا اخي شو المشكلة اني اكل واخذ منه الربا وكذا. هذولا و مش عارف من وين هؤلاء يعرفون يعني يعرفون يعني - 00:03:49ضَ

بعض الامور كما كحال ذلك الرجل الذي يعرف ان الزنا ان الزنا اه ان العزل يعني ان العزل مكروه ولم يعرف ان الزنا حرام يعرف ان عزل مكروه. ولم يعرف ان الزنا حرام. فبعض الناس سبحان الله يختار هذه الاشياء. يقول لك هذه دار حرب. خلينا خلينا نتعامل معهم. من الذي قال بهذا القول - 00:03:59ضَ

وما معتمد هذا القول وما مستند هذا القول؟ النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الربا مع المسلم ومع غير المسلم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فاذا يا اخواني الكرام مفهوم - 00:04:19ضَ

الربا اصلا مخاطب فيه المؤمن. مؤمن مؤمن مخاطب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. لان الكافر اصلا هو ايش؟ هل هو الكافر مخاطب بفروع الشريعة - 00:04:29ضَ

نعم الكاف في الاصل انه مخاطبة بفروع الشريعة. يعني ما حرم الله عز وجل على المسلم يحرم على الكافر. لكن المؤمن اساسا هو المخاطب بهذا العمل. لانه الكافر ممكن ان - 00:04:39ضَ

لذلك قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا اذا كان هنالك شيء من الربا باقي في اموالكم حاليا ممتاز اتركوه ماذا افعل فيه؟ اتصدق به؟ لا. وانما ايش؟ اضعه في المصالح العامة. لانه هذا المال اصله من ايش؟ من مصائب - 00:04:49ضَ

المسلمين عام من اموال المسلمين عامة فضعه في المنافع العامة في المرافق العامة. اي نعم. ويكون ذلك يا اخواني الكرام اه اه امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى وهذا نزلت هذه الاية لما طالب بعض الصحابة باسترداد بعض المال الذي كان له من اخرين ايش؟ قبل - 00:05:09ضَ

التحريم. قال خلينا ناخذ هذا المال وبعدين التوبة. بس يعني خلينا نقول زي ما بيقول لك بعضهم الان نفعل هالذنب يعني بعدين التوبة بنتوب الى الله عز وجل. لا التوبة الصادقة ينبغي ان يقف الانسان عندها. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:05:29ضَ