باحث

حديث ابي مسعود البدري في الصحيحين نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن حلوان الكاهن وهذا فيه اجماع من العلماء ان حلوان الكاهن حرام وابو بكر رضي الله عنه - 00:00:01ضَ

فعل شيئا هو معفو عنه اذا لم يكن للمرء به علم ولكن ابو بكر ابو بكر ليس له نظير في ورعه ومتين ديانته فقد روى البخاري في صحيحه في مناقب الانصار في كتاب مناقب - 00:00:24ضَ

الانصار من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان غلام لابي بكر وكان ابو بكر يأكل من خراجه يعني آآ كان ابو بكر رضي الله عنه يفرض مبلغا معلوما على هذا - 00:00:49ضَ

العبد زي ما انت آآ يكون مثلا في كفالتك انسان فبتقول له اشتغل في اي مكان وباي اجرة لكن انا لي في اليوم مبلغ كزا تأتيني به فهذا الغلام كان يأتي لابي بكر بخراجه اي المبلغ المعلوم الذي - 00:01:17ضَ

كان يأخذه ابو بكر منه في اليوم وفي يوم من الايام جاء هذا الغلام الى ابي بكر بطعام فاكله ابو بكر على عادته فقال له الغلام اوتدري هذا الذي اكلته من اين هو - 00:01:45ضَ

قال له لا فقال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وخدعته يعني ضحك عليه زي ما اه تكلمنا قبل ذلك. الكاهن يقول له آآ انت هتذهب للمشوار الفلاني لأ امشي السكة سالكة وما فيش مشاكل والكلام ده - 00:02:11ضَ

فيقوم الرجل ده اغتباطا بهذه البشرى من الكاهن يطلع مبلغ كده ويديه لمين لهذا الرجل على كهانته ده اللي حصل مع هذا الغلام اه انه وتكهن الانسان في الجاهلية قال له يحصل كزا وكزا ومش عارف ايه والكلام ده - 00:02:41ضَ

هذا الغلام لقي هذا الرجل في هذا اليوم قال له انت فاكر زمان لما كنت آآ تكهنت لي بكذا وكذا وكذا قال له نعم. قال له خد الاجرة بتاعتك اهي - 00:02:59ضَ

فقال لابي بكر فهذا الذي اكلته من هذه الكهانة التي كانت في الجاهلية قالت فوضع ابو بكر اصبعه في فمه حتى استقاء كل ما اكله حتى قال محمد ابن سيرين - 00:03:17ضَ

رحمه الله تعالى لا اعلم احدا استقاء من طعام حرام غير ابي بكر رضي الله عنه وقد وقع هذا لابي بكر ايضا في غير ما مناسبة منها ما رواه عبدالرزاق - 00:03:42ضَ

في مصنفه بسند صحيح ان النعيمان بن عمرو وكان احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكانت فيه دعابة نزلوا عند آآ قوم فكان يقول يكون كذا وكذا فكانوا يعطونه على ما يقول. كان النعيمان - 00:04:04ضَ

يمزح كان كثير المزاح فلما رأى ابو بكر ذلك قال الا اراني اليوم الا اراني اكل من كهانة النعيمان منذ اليوم او قال سائر اليوم فوضع اصبعه في حلقه واستقاء ما اكل - 00:04:30ضَ

وكذلك حدث في مرة اخرى كما في حديث ابي سعيد رضي الله عنه وهو حديث او هي واقعة صحيحة ان آآ النعيمان ايضا او رجل او او هو رجل آآ اخر بخلاف النعيمان - 00:04:53ضَ

نزل على امرأة من العرب وقال لها تلدين ذكرا. كانت المرأة حاملا قال لها تريدين ذكرا ثم سجعلها اسجاعا برضو ايه استخدم السجع الذي كنا نتكلم عنه منذ قليل فاعطته المرأة شيئا في مقابل هذا السجع - 00:05:14ضَ

فاكل منه ابو بكر رضي الله عنه. فلما علم آآ ما آآ قاله النعيمان او غيره استقاء كل ما اكل طبعا يعني اذا آآ اكل المرء طعاما حراما وهو لا يدري - 00:05:36ضَ

او اكل طعاما فيه شبهة وهو لا يدري فليس عليه ان يستقيء من هذا بل مضى ذلك وهو معفو عنه ولكن قانون الورع يختلف عن قانون الجواز قانون الجواز اللي هو اساسه الحلال - 00:05:55ضَ

والحرام لأ قانون الورع هذا يكون فوق قانون الجواز وما يكون جائزا عند الذين يقفون عند الجواز ولا حرج عليهم في ذلك لا يكون كذلك عند اهل الورع باختصار الكهانة حرام - 00:06:17ضَ

والكاهن مرتكب لحرام كبير باتفاق العلماء واذا علم ان هذا رجل يتكهن فينبغي لمن له سلطان عليه ان يمنعه من ذلك فان لم ينتهي انزل به العقوبة الموجعة عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:06:39ضَ

لما قال له معاوية رضي الله عنه وان منا رجالا يأتون الكهان قال فلا تأتهم خلاص حسم المادة بهذا النهي الجازم للمسألة - 00:07:07ضَ