باحث

ان العيون التي في طرفها حور قتلنا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. سلام من الله عليكم وتحية مني اليكم. واهلا بكم مع نابغة - 00:00:02ضَ

انه جرير جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن بدر الكلبي الربوعي من بني تميم اشهى اهل عصره. طبعا اهل عصره هم العصر الاموي ايها الاخوة. وقد اشتهر فيه ثلاثة كل الناس - 00:00:58ضَ

جرير والاخطل والفرزدر. على ان جرير كان الاشعر في عرف كثير من الناس وسآتي على ذلك عاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجدهم. وكان هجاء مرا فلم يثبت امامه الا الفرزدق والاخطال - 00:01:20ضَ

ويقال ان جريرا اسقط في الهجاء نحوا من ثلاثة واربعين شاعرا بل زعم بعضهم ان العدد وصل الى ثمانين ونيفا كانت اقواسهم اضعف من ان ترميه بمثل سهامه المصبية وقد روي ان بشار ابن برد وبشار آآ كان جسرا بين عصرين يعني عاش في بداية امره في العصر الاموي ثم اكمل - 00:01:46ضَ

عمره في العصر العباسي. اذا كان صغيرا ايام جرير. حاول بشار ان يتطاول الى هجاء جرير ان يرد عليه جرير فيشتهر امره فلم يأبه له لم لم يراه لم يعني نحن عنا بالشام بقولوا ما قاموا من ارضه. تركه يعني يتكلم وحده. اذا كان الناس - 00:02:18ضَ

يحاولون ان يقتربوا من جرير حتى يشتهر امرهم. بلغ به الشعر اقصاه. طبعا اه جمعت نقائضه مع الفرزدق في ثلاثة اجزاء الفها ابو عبيدة وله ديوان شعر واخباره مع الشعراء كثيرة - 00:02:43ضَ

يمكن ان آآ يجدها القارئ في كتب الادب وخاصة في كتاب الاغاني لابي الفرج اريد هنا ان اتي بخبر لاعلق عليه فان هذا الخبر مفتاح شخصية جارية في آآ يعني في اعتقادي ان هذا - 00:03:03ضَ

خبر يدخلنا تماما الى اعظم ما قال جرير. ما الخبر يقول ابن سلام في طبقات فحول الشعراء طبعا طبقات فحول الشعراء ايها الاخوة من اعظم الكتب التي صنفت الشعراء بينت بين ابن سلام الطبقة الاولى والطبقة الثانية وفي كل طبقة هناك اربعة شعراء. ففي الشعر الاموي الطبقة الاولى هي - 00:03:29ضَ

وجرير الاخطال. يقول ابن سلام بيوت الشعر اربعة فخر ومديح ونسيب وهجاء. بيوت الشعر يعني اغراض الشعر الرئيسية. اكثر ما يدور الشعر حول الفخر والمديح والنسيم والهجاء وفي كلها غلب جدير - 00:03:56ضَ

الفخر في قوله اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا. واما البيت الثاني في هذا الخبر هو بيت المدح الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحي - 00:04:20ضَ

هذا البيت في الواقع من قصيدة طويلة امتدح بها جرير عبد الملك ابن مروان. وكان اول هذه القصيدة ان قال اتصحو ام فؤادك غير صاحي. غد عشية هم صحبك بالرواحي. ويروى آآ للطرافة ان عبدالملك - 00:04:38ضَ

قال بل فؤادك انت طبعا جرير لما قال اتصحو ام فؤادك غير صاحي يخاطب نفسه جرد من نفسه مخاطبا فهو يخاطب نفسه لو اتصحو يا جرير ام فؤادك غير صاحي؟ لكن لما قال ذلك في حضرة عبدالملك عبدالملك ما آآ قبل هذا - 00:05:01ضَ

قال بل فؤادك انت فعدوا ذلك من آآ يعني عدم البلاغة لانه دائما البلاغة هو هي ان آآ تقول الكلام وفق مقتضى الحال فاذا كنت في حضرة امير او خليفة يختلف الكلام لذلك استثقل عبدالملك هذا المطلع - 00:05:23ضَ

ولكن ماذا حصل؟ حصل ان تمادى آآ جرير في الانشاد الى ان قال تعزت ام حزرة ثم قالت رأيت الواردين ذوي امتياح اما ام حزرة فهي زوجته. وهو هنا يصور - 00:05:43ضَ

حوارا معها انه وين رايح انت تسأله اه لمن اه تقصد؟ فقال ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالجناح ثم يلتفت الى الخليفة فيقول بيته هذا الذي انطلقنا منه الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحة - 00:06:03ضَ

فطرب عبدالملك واخذته الاريحية وكان متكئا فجلس. وقال من مدحنا فليمدحنا بمثل هذا او ليسكت من مدحنا فليمدحنا بمثل هذا او ليسكت. طبعا المديح هنا اخذ صبغة ما يسمى بالاستفهام التقريري - 00:06:33ضَ

ايها الاخوة الستم خير من ركب المطايا؟ اي انتم خير من ركب المطايا؟ الاستفهام التقريري يكون تكون له وسيلة الاستفهام ولكنه يقرر الامر. كما قال ربنا جل وعلا الست بربكم؟ قالوا بلى. هذا هذه - 00:06:59ضَ

الاية في تقرير ان الله هو الرب جل وعلا. وكذلك مثلا في في سورة آآ الانشراح الم نشرح لك صداق هذا للتقرير. يعني قدشرحنا لك صدرك والاستفهام عندما ياتي للتقرير يكون اوقع آآ اثرا - 00:07:19ضَ

اه الستم خير من رقيب مطايا؟ اذا انتم خير من ركب المطايا يصفهم بالشجاعة واندى العالمين بطون راح يصفهم بالكرم والجود. فراحاتهم مبذولة وهي الاندى في العالم انقلب عبدالملك واخذته الاريحية وكان متكئا فجلس وقال من مدحنا فليمدحنا بمثل هذا او ليسكت - 00:07:39ضَ

ثم قال يا جرير ام حزرة ترويها مائة ناقة سود الحدق؟ قال نعم فاعطاه مائة ناقة وكان اعظم ما كسب جرير في حياته واما بيت الغزل وهو قوله ان العيون التي في طرفها حور قتلنا ثم لم يحيينا قتلانا. يصرعنا اللب حتى لا حراك به. وهن اضعف - 00:08:07ضَ

خلق الله انسانا او اركانا. هذا الاذان البيتان الذين اللذان آآ سارت بهم الركبان وغناهم المغنون وانشدهم المنشدون. هذا هذان البيتان من قصيدة طويلة غزلية جميلة رائعة مطلعها بان الخليط ولو طوعت ما بان. وقطعوا من حبال الوصل - 00:08:39ضَ

حي المنازل اذ لا نبتغي بدلا بالدار دارا ولا الجيران جيرانا. فقوله بان الخليط يعني ابتعد الخليط الخليط المخالط يعني الاحباب ولو طوعت لو انا استشرت ما اه بعده عني - 00:09:12ضَ

يقول وقطعوا من حبال الوصل اقرانا قطعوا حبال الوصل لانهم ان بنوا يعني ان بعدوا فانقطعت حبال وصل بينونتهم ببعدهم. ثم يقول حي المنازل اذ لا نبتغي بدلا بالدار دارا ولا الجيران جيرانا. قد كنت في - 00:09:33ضَ

اثر الافغان ذا طرب. الافعان التي تسافر. تسمى المسافرة ظعينة. التي تركب وتسافر هذه الظعينة. قد كنت في اثر الاظعان ذا طرب مروع مروعا من حذاري البيت ثم يقول يا رب مكتئب لو قد نعيت له باك واخر مسرور - 00:09:53ضَ

بمن عانى. يعني ربما يكتئب الاكتئاب وربما يسر لما يصل له من خبر وفي هذه القصيدة وهي كما اشرت طويلة يقول ما كنت اول مشتاق اخا طرب هاجت له غزوات البين احزانا. يعني لست اول من اشتاق لبعده عن احبابه. ولان - 00:10:23ضَ

هذا هذا البعد هيج اشجانه واثار احزانه. ثم يخاطبها فيقول يوم عمرو يخاطب محبوبة طبعا لا يشترط هنا ان يعين احيانا قد يخاطبوا آآ زوجته باسم اخر يعني هي ام حزرة ولكن - 00:10:53ضَ

هنا يقول يا ام عمرو ما ندري هل يقصد ام حزرة ام يقصد محبوبة اخرى؟ وكان عفيفا على فكرة. وصف جرير بانه عفيف لم يعني آآ يؤثر عنه اي شيء آآ مما يؤثر عن بعض الشعراء من المجون وما اشبه ذلك - 00:11:13ضَ

كان عفيف القول عفيف النفس عفيف الفعل. يا ام عمرو يقول جزاك الله مغفرة. ردي علي واديك الذي كان التي في طرفها حاور قتلنا ثم لم يحيينا قتلانا. الحور ايها الاخوة هو - 00:11:33ضَ

اجتماع البياض الناصع مع السواد الفاحم. اجتماع الضدين يعطي جمالا لا نظير له. لذلك ربنا سبحانه وتعالى يعني آآ وعد المؤمنين بالحور العين. الحور العين انما يعني طبعا جمالها يفوق جمال الدنيا وما رآه المرء في دنيا الناس كلها. لكن هذا هذا النوع من من الجمال آآ - 00:11:56ضَ

الجمال والعيون هو الذي يعني ميز هذه الحوراء اذن ان العيون التي في ظرفها عبر قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا يصرعنا ذا اللب يصرعن ذا العقل حتى اذا كان في - 00:12:26ضَ

عقل هو صاحب عقل كبير مع ذلك حتى لا حراك به. وهن اضعف خلق الله اركانا ويروى هذا البيت وهن اضعف خلق الله انسانا وانسان العين هو بؤبؤها اتبعتهم اتبعتهم مقلة. انسانها غرق. شوفوا انسان الان ذكرت انسان العين انسانها غرق لماذا - 00:12:42ضَ

بالدموع. هل ما ترى تارك للعين انسانا ثم يقول مخاطبا الجبل الذي فيه محبوبته يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا الريان من كان هل يرجعن وليس الدهر مرتجعا؟ عيش لنا طالما - 00:13:08ضَ

لولا وما لانا ونحن نقول مع جرير نتمنى ان يرجع الدهر الذي ولى بافراحه وسروره ولكن هيهات ما ولى لا يرجع والحق ايها السادة ان جريرا لم يتفوق فقط في هذه الاغراض. بل تفوق في اغراض الشعر الاخرى ويكفيني - 00:13:34ضَ

ان اعرض امر الرثاء وهو غرض من اغراض الشعر المعروفة في دنيا الشعر. فرثاؤه لزوجته لا يمكن ان يمر دون ان نذكر امثلة عليه. فقصيدته فيها المشهورة لولا الحياء عندما ماتت ام حزرة يقول لولا الحياء لهاج - 00:14:07ضَ

استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار. واللاتي قلبي اذا علتني كبرة وذو التمائم من بنيك صغار يشير الى وجعه والمه ويشير الى المه والى اولاده الصغار الذين يعني فقدوا امهم فلقد اراك - 00:14:27ضَ

نسيت احسن منظر ومع الجمال سكينة ووقار. ثم يلتفت كان يخاطبها ثم يلتفت الى ضمير الغيبة على عادة الشعراء في الالتفات الجميل هذا. كانت مكرمة العشير ولم يكن يخشى والى ام حزرة جار. لم يكن جارها يخشى منها شيئا. والريح طيبة اذا استقبلتها والعرض - 00:14:49ضَ

لا دنس ولا خوار سم يقول لن يلبث القرناء ان يتفرقوا ليل يقر عليهم ونهار. ثم يدعو لها صلى الملائكة الذين تخيروا والصالحون عليك والابرار هذا اه طرف من اغراض الشعر التي طرقها جرير. لكن ما اريد ان اختم حلقتي مع جرير حتى اتي - 00:15:19ضَ

على هذا الخبر الطريف الجميل مع خليفة اموي رائع هو عمر ابن عبدالعزيز فله خبر معه عجيب لان جرير وقف بباب عمر. ومن المعروف ان عمر كان من اتقى الخلفاء. ومن اصلحهم ومن اعدلهم. فما كان يرتضي ان - 00:15:50ضَ

يعني ينشده الشعراء وان يعطيه كما يعطي الخلفاء اموالا هذه فيها اسراف بغير حق. فلذلك لم يأذن وبقا شعراء بابه عدة ايام ما لم يأذن لشاعر منهم. فاذا بعون بن عبدالله وهو من الخطباء والمحدثين اه - 00:16:10ضَ

يمر داخلا على آآ عمر ابن عبد العزيز فاستوقفه جرير وقال يا ايها الرجل المرخي عمامته. هذا زمانك اني قد مضى زمني. والله هذا زمانكم ايها المشايخ والخطباء المحدثين آآ ابلغ خليفتنا - 00:16:32ضَ

ان كنت لاقيه اني لدى الباب كالمصفود في قرني وقد رآك وفود الخافقين معا ومزوليت امور الناس لم ترني. يعني انت رآك كل الناس الا انا. لا تنسى حاجتنا لاقيت مغفرة قد طال مكثي عن اهلي وعن وطني - 00:16:54ضَ

تقول الرواية فدخل عون فكلمه بمن في بابه من الشعراء. فقال عمر ما لي وللشعراء؟ ما لي وللشعراء لكن عون لكن عونا ما زال به آآ حتى اقنعه بان عرض عليه بعض الشعراء فرفضهم. لم يأذن - 00:17:15ضَ

الا لجدير. وطبعا كلمه بان رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ اذن للشعراء ان ينشدوا. فلماذا لا تأذن؟ وذكر له خبرا عن بعض الشعراء الذين كافأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. عند ذلك اقتنع عمر واذن لجرير - 00:17:35ضَ

فلما مثل بين يديه قال يا جرير قبل ان ينشده قال يا جرير اتق الله ولا تقل الا حقا فانشده قصيدته الرائية المشهورة التي منها انا لنرجو اذا ما الغيث اخلفنا - 00:17:55ضَ

من الخليفة ما نرجو من المطر يعني اذا لم ينزل علينا مطر فنحن نرجو من الخليفة ما نرجو من المطر. الغيث والخير. نال الخلافة. شوفوا هذا البيت ما اجمل نال الخلافة او قالت له قدرا كما اتى ربه موسى على قدر شبه آآ نيل - 00:18:16ضَ

اه عمر ابن ابن عبدالعزيز للخلافة ما اه اه ناله سيدنا موسى من الرسالة كما اتى ربه موسى على قدري. سم يقول هذا البيت العجيب كل الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل - 00:18:40ضَ

طبعا معروف ان عمر ابن عبد العزيز كان يكرم الارامل والمساكين وآآ الناس الذين يعني يستحقون كون الصدقة اما الشعراء فبما يستحقون بكلام اه يبالغون فيه منع عنهم فقال فاحتال عليه جرير انه انا ارمل ذكر. صحيح انا لست بارملة. طبعا الارامل جمع ارملة وهي الارملة المعروفة - 00:19:00ضَ

من النساء لكن هو احتال فقال فمن لحاجة؟ طبعا بنوع من الطرافة. فمن لحاجة هذا الارمل الذكري ثم يقول الخير ما دمت حيا لا يفارقنا. بوركت يا عمر الخيرات من عمر - 00:19:30ضَ

وقال يا جرير من قائل عمر؟ قال يا جرير لا ارى لك فيما ها هنا حقا. قال له والله ما لك حق عندنا انت آآ بوصفك شاعرا لا ليس لك حق في بيت المال ولا عندي. قال بلى يا امير المؤمنين. انا ابن سبيل - 00:19:49ضَ

قال له انا مسكين انا ابن سبيل فاعطاه من طيب ما له مائة درهم وقال انظروا ماذا قال له. ويحك يا جرير لقد ولينا هذا الامر ولم نملك الا ثلاثة مئة درهم - 00:20:09ضَ

فمئة اخذها عبدالله ابنه ومائة اخذتها ام عبدالله يا غلام اعطه المئة الاخرى الباقية يعني من الثلاثمائة فاخذها جرير وقال والله هي احب مال اكتسبته في عمري. المئة هذه ابرك مال اخذه. ثم خرج فقال له الشعراء ما وراءك - 00:20:27ضَ

يعني ما الخبر؟ ما ما لانه ما ما سمح للشعراء. فقال آآ قال له الشعراء ما وراءك يا جرير؟ فقال ما خرجت من عند خليفة يعطي الفقراء ويمنع الشعراء واني عنه لراض - 00:20:54ضَ

وانشد يقول ماذا يقول؟ رأيت رقى الشيطان لا تستفزه وقد كان شيطاني من الجن راقيا رقى الشيطان ماذا اراد بها؟ اراد ان بديع الشعر لا يستفزه. وقد كان شيطاني من الجن راقيا. وكان - 00:21:16ضَ

من ارضى الناس عن هذا الخليفة رحم الله عمر بن عبدالعزيز ورحم الله جريرا والى حلقة اخرى من نوابغ الشعراء. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:21:38ضَ