باحث

نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبدالعزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من حلقة برنامج نور عظيم - 00:00:28ضَ

ونرحب بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة - 00:00:49ضَ

الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونحن في مستهل هذا اللقاء معكم في هذه الحلقة. آآ كيف ترى آآ تابعوا الايام وايضا تغير الاحوال وهي تمر على المسلم آآ سريعا آآ بين آآ ايام طويلة - 00:01:09ضَ

وبينا اياما قصيرة وهذه الايام كيف يستغل المسلم هذا الوقت ويعمره بذكر الله سبحانه وتعالى وينظر ماله وما عليه تجاه الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك - 00:01:29ضَ

بك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. فيقول صلى الله عليه وسلم لا تزال قدما عبد يوم القيامة حتى - 00:01:51ضَ

اسأل عمري فيما افناه وعن شبابي فيما ابلاه وعن ما لي ان يكسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم نعم ان لابد منها ان تسأل عمرك فيما افنيته هذا العمر ماذا افنيت فيه؟ هل افنيته في - 00:02:11ضَ

الله هل استغللته في الخير وما يقربك الى الله؟ هل استعنت بنعم الله التي سخرها لك ويسرها لك وامدك على طاعة الله هل استغليت سمعك وبصر وفؤادك في طاعة الله؟ هل كنت مفكرا بما لاجلي خلقت؟ فتعبد الله حقا - 00:02:31ضَ

كان على علم بصيرة شبابك ابنيته تسأل عنه يوم القيامة هذا الشباب وهذه النعمة وهذه وهذا الوقت النفيس يوم القيامة هل الشباب مضى في الشهوات والبطالة والسفه ام شباب مضى في الخيل؟ وهل تداركت ما مضى من في سفهك - 00:02:51ضَ

فتبت الى الله من اخطائك وزللك. واستدركت عمرك. امددت في طغيانك وفسادك واعراضك. تسأل عن هذا المال اين اكتسبته؟ ما طريق الاكتساب؟ حلال ام حرام؟ ثم ما طريق الانفاق؟ افي طاعة الله؟ ام في معاصي الله؟ كل ذلك لابد - 00:03:11ضَ

اذا فايامنا وليالينا فهي غزاء لاعمالنا خزائن لاعمالنا يوم القيامة يقول جل وعلا يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه ويقول جل وعلا وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك - 00:03:31ضَ

كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. اننا في هذه الدنيا نعمل. ولكن اعمالنا محصنة علينا ومعدود علينا يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. وقال جل وعلا ويوم يحشر اعداء اعداء الله - 00:04:01ضَ

ان اعرفهم يوزعون حتى اذا ما جاءوها شهد عن سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودنا علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقه اول مرة واليه ترجع واليه ترجعون. اذا فيا اخواني - 00:04:21ضَ

هذه الليالي والايام ما بين فصل الربيع والشتاء والخريف والصيف تمضي علينا جميعا نتقلب في نعم الله فيها يجب ان نشعر انفسنا باننا محاسبون عن اقوالنا واعمالنا وان الله مجازي كل من بعمله ليجزي الذين اساءوا بما - 00:04:41ضَ

عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى ان من تفكر في هذه الحياة وانقضائها ومراحلها ليعلموا انها فانت ما بين طفول ما بين طفولة الى مراهقة الى شباب الى كال الى شيخ كبير الى فار - 00:05:01ضَ

كل هذا سيمر بك. الله الذي خلقكم من ظعف. ثم جعل من بعد ظرف ظعف قوة. ثم جعل فمن بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء والعليم القدير. فحري بالمسلم ان يحازي نفسه في الاثر حاسبوا انفسكم - 00:05:21ضَ

قبل ان تحاسبوها وزنوها قبل ان توزنوا. وتقربوا الى الله بما يرضيه. فيا اخواني ايامنا ستكون علينا يوم القيامة. الارض التي نحن عليها ستشهد على كل من عمل عليها من خير وشر - 00:05:41ضَ

اخباره قال اخبارها ان تشهد لكل من عمل عليها من خير وشر. فالارض شاهدة والجوارح شاهدة والكرام شاهدون ومحصون علينا الاقوال والاعمال. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يا ايها الانسان - 00:06:01ضَ

انك كادح الى ربك دعا فملاقيه. فلا بد من لقاء الله والوقوف بين يديه ومحاسبتنا جميعا. اسأل الله ان يوفقنا جميعا لاغتنام اوقات حياتنا فيما يقرب الى الله انه على كل شيء قدير. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ونسأل الله - 00:06:21ضَ

وتعالى ان ينفعنا بما نسمع. اه ابدأ ايضا بارك الله فيكم بهذه الرسالة التي بعثها الاخ عبدالرحمن دحيم من حريملة يقول فيها لعن الله آآ الخمر ولعن شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها - 00:06:41ضَ

حاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها. هل ينطبق على انواع المخدرات في الوقت الراهن في مختلفها؟ يا اخي اذا كان الخمر لعنت الخمر وشاربها وعاصرها وساقيها وحاملها اليه وبائعها ومشتريها الى اخر ذلك اذا فالمخدرات الان اعظم ظررا من من قراءته حتى يقول شيخ الاسلام - 00:07:01ضَ

انا في المخدر ان في الحشيشة مائة مفسدة تزيد على مزج الخمر. قال ان الخمر عدوان ظاهر يحصل من علم العدواني ما الله به عليم. لكن المخدر الحشيشة ضررها داخليا حيث انخره في الجسم تضعفه - 00:07:31ضَ

الاخلاق وتحول حياة الانسان بل المخدرات الجديدة المركبة فيها خصلة ذميمة هي انها تقضي على فكر انسان وتحوله من انسان الى حيوان شرس يتصرف تصرفات لا ايمكن ان تليق بمن عنده العقل يقدم على الاجرام اقداما عظيما فوق اقدام كل احد صاحب الخمر ربما يضرب - 00:07:51ضَ

ربما يفسد لكن ينقضي. اما هذا لا بنفسه يقدم على انواع الجرائم التي لا يمكن اقرارها. لانه لربما لربما افسد محارمه وزنا بمحارمه وربما سرق وربما فعل كل فعل قبيح - 00:08:20ضَ

بل والعياذ بالله من شدة محبته لها قد يقدم عرظه عوضا لا. فهي بلاء عظيم يهدم القيم والفظائل يقضي على حياة الانسان ويتوجه الفكرية يحوله من انسان عدل الى سبع ضار لا يفهم ولا يدرك ما يقول - 00:08:40ضَ

فالمخدرات اضرارها ومفاسدها تنيه على الخمور ولهذا نقول لعن الله بائع المخدرات ومشتري المخدرات ومروجا مخدرات. وحامل المخدرات والمحمولة اليه والبائعة والمشتري واخذ الثمن. كلهم جميعا ملعونون بل الخمر بل المخدرات فيها من الظرر على الانسان ما الله به عليم. كانت الحشيش اولا - 00:09:00ضَ

النباتية اذا اطع طه المتعاطي جعلته يعيش في عالم غير عالمه في ضحك وانبساط وسلو يعني يفقد تصوره في الحياة تلقى ايام لا يدري اين في اي مكان هو. يعني يفقد يفقد تصور الحياة. ويبقى - 00:09:30ضَ

هكذا لا عقل ولا رأي. لانه يريد ان يعجز عن تعب الحياة. فيتعاطاه فيبقى اياما لا يحسن كأنه الطفل. لا ما يفعل ضحك وانبساط وعدم مبالاة وفقدان الواقع الواقع اللي يعيش فيه. لكن جاءت المخدرات بترك - 00:09:50ضَ

الجديدة فاحدث شرخا في المجتمع وجعلت هذا الانسان يعني ينطلق انطلاقة سيئة وتصرفات خطيرة لا يمكن ان يقرها عاقل او يرضى بها عاقل لانها فوق التصرفات لاكبر التصرفات يتصرف المخدرات فعل فله فعليه وزره وزرها وعليه وزر اضاعة اهله صاحب - 00:10:10ضَ

قد مضيع لاهله ولاسرته مفسد عضو اشل في المجتمع. اجتذاذه وقتله واجب اذا لم يرتدع عن ذلك بارك الله فيكم واثابكم الله. اه سؤاله الاخير في هذه الرسالة الاخ عبدالرحمن يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز ما المقصود بالغلو؟ وما حكم - 00:10:40ضَ

قاهرة الغلو ايضا في التكفير كيف نستطيع علاجها؟ المراد بالغلو الزيادة قل يا اهل الكتاب لا تغلوا بدينكم. لانهم غلوا في دينهم فزعموا ان عيسى ابن الله او زعموا ان الله ان - 00:11:01ضَ

ازا هو الله او زعموا ان الله ثلاثة وقالت اليهود في دينها فاحببوا منهم الشرور ولما الله به عليم. فالغلو في الدين غلو بالدين. تصوروا الدين على وفهمه على غير فهمه. الغالي في الدين تراه يصلي صلاة - 00:11:18ضَ

يسأم منها او يصوم صوما يعني شهرا العام ان الدهر كله فيمل من الصيام ويتركه. لهذا نهي عن صيام الدهر لان في بالصيام ونهي عن ونهي ايضا عن الاطالة التي ربما تفقد الخشوع. قال عمر لا تؤمر الناس من ربكم - 00:11:38ضَ

يعني لا تضيقوا عليهم وتحملوهم على ما يجعلهم غير مرتاحين بالعبادة فان الطول في العبادة اذا ادى الى نسيان اخرى وادى الى ملل في نفسه صار من الغلو. الغلو في في النجاسة الزيادة - 00:11:58ضَ

على رسل معروف يعني يغسل النعاج مرارا وكأنه ما غسل وسواسا الغلو في الوضوء يغسل كل عمر ست تسع مرات مع ان السنة ان غسل الوجه ثلاث مرات وكل ثلاث مرات وكل رجل ثلاث مرات ومسح الرأس واحدة - 00:12:18ضَ

فالغالي ربما غسل يديه على اكثر من ثلاث مرات خمس او ست مرات وربما اعاد الوضوء مرارا. الغلو في التكبير بان يطلق الكفر على كل مخطئ مهما كان خطؤه. هل كان هذا الخطأ اجتهاد منه او صادر عن - 00:12:38ضَ

هل كان بلغه الدليل ام ما بلغه؟ هل كان يعني معاصيا معاندا ام لا؟ فالغلو بالتكفير يقع عند بعض يكفرون بادنى معصية وبادنى خطيئة. يكفرون وقد لا يدركون حقيقة ما يقولون. وقد لا - 00:12:58ضَ

علما بذلك لكنه الغلو الذي اخرجهم بذلك عن عن الفطر المستقيمة. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلك الغلو. فنهانا ان نغلو فيه وقالنا صلى الله عليه وسلم - 00:13:18ضَ

لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله والمسلم يقولون عيسى ابن مريم كلمة الله التي القاها الى مريم وروح منه هو عبد لله لعبد لله ورسول - 00:13:38ضَ

من رسل الله لا يجب ان نغلو فيه ان نجعله ثالث الاذى او نجعله الله امر لله ولا ان نغلو وهو كما ثبتوا اليهود بل ننزله المنزلة التي انزله الله اليها. محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله يجب ان - 00:13:58ضَ

كذلك فهو عبد لا يعبد ورسول لا يكذب بل يطاع ويتبع الذين غلوا بالنبي ودعوا من دون الله واستجاروا به من دون الله واستشفعوا به بعد وجود الله كل هؤلاء غلاة النبي مخالفون قوله لا تطروني كما اطرت النصارى ابن - 00:14:18ضَ

نعم بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز وكيف يميز المسلم الافكار المخالفة للعقيدة من الموافقة لها على ضوء الكتاب والسنة. فينظر في اقوال الناس فكل قول يخالف ما عليه سلف الامة فهو قول باطل - 00:14:38ضَ

ننتقل الى سائل اخر ابو محمد من الرياض يقول كيف يتخلص الانسان من محادثة النفس اثناء الصلاة؟ جاء في الحديث صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يقف عند باب المسجد. فاذا اذن المؤذن ولى وله ضراط - 00:14:56ضَ

حتى لا يسمع الاذان. فاذا انقضى الاذان اقبل. فاذا ثوب يقيم انصرف وله ذراط حتى يسمع الاقامة. فاذا انقضى اقبل حتى يحول بين الرجل وقلبه. هم. اذكر كذا اذكر كذا. فعدو الله عدو لنا. عدو الله - 00:15:16ضَ

عدو لنا يحاول صدا عن الخير فان عجز حاول الوساوس علينا لاظعاف قدرتنا واظعاف ابي طاعاتنا واشغالنا بالوساوس والافكار الغريبة التي ربما لا نستحضرها الا وقت الصلاة اشغالا لنا عن الخشوع والتدبر فعلينا ان نشغل كل ركن من اركان صلاتنا بما يشرع فيه من الذكر او القراءة - 00:15:36ضَ

لعل ذلك سبب ان شاء الله في سلامة قلوبنا من افكارنا الدخيلة. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز. انتقل الى سائل اخر هذا مقيم في المملكة يقول وهو احمد عزت يقول يسأل عن الزكاة هل تعطى الى البنت او الولد او - 00:16:06ضَ

اخ يقول العلماء ان الزكاة لا تعطى للفروع والاصول لان ابنك وبنتك ان كانوا فقراء يجب ان تنفق عليهم. واعطاؤهم الزكاة اسقاطا للواجب عليهم النفقة لا تعطي ابنك ولا ابنتك. ولا امك ولا اباك من الزكاة. اعطي من مال الله لاعطاك. واجعل الزكاة اوساخ - 00:16:26ضَ

لغيرهم اثابكم الله وبارك الله فيكم. هذا يسأل يقول اه محمد علي يقول هل يمكن صيام السنة مثل يوم عرفة عاشور الخميس والاثنين وما الى ذلك قبل ان يقضي ما عليه من رمضان. يا اخواني جاء في الاثر ان الله لا يقبل - 00:16:53ضَ

قنافلة حتى تؤدى فريضة الفرائض اهم كوني سيصلي نوافل وعليه اصلح او يصوم نافلة وعليه قضاء قضاء رمضان اهم فاذا اردت صياما الفريضة تبرأ ذمتك ثم صم ما شئت. اما ان تؤخر صيام القضاء وتصوم الخميس واثنين - 00:17:15ضَ

مطوعا وفي ذمتك ايام رمضان هذا طريق خاطئة. بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يسأل محمد يحيى من تبوك يقول هل يجوز اخراج الزكاة اي زكاة المال او خلاف ذلك من الصدقات على بناء المساجد - 00:17:41ضَ

او بناء بيوت المساجد العلماء يقولون ان الله جل وعلا قسم الاصناف للزكاة فذلك ثمانية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها. والمؤلفة قلوبهم في الرقاب. والغارمين وفي سبيل لله وابن السبيل. فريضة من الله والله عليم حكيم. فهذه الاصناف هم المستحق للزكاة - 00:18:01ضَ

اذا لا يبنى بها مسجد ولا يطوى بها كتب ولا تحفر بها قبور ولا يبنى في سكن المسجد لانها لان الزكاة خاصة لانقاذ حياتهم فلا يبلى بمسجد ولا تجرى فيه انهار وانما تصرف في مساكين - 00:18:35ضَ

نسأل شاكلتهم نعم. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل يقول ما معنى عدم التعجيل بالاجابة عند الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول يستجاب لاحدكم ما لم يعجل - 00:18:55ضَ

يقول دعوت دعوت فلم يستجب لي. فالاستعجال اذا دعا يوم قال لا ما ما اجبت اليوم دعا غدا قال كم لي وادعو ما اوجبت لا لا يا اخي ادع ربك فان تدعو سميعا بصيرا قريبا مجيبا - 00:19:13ضَ

قادرا كريما جوادا. لكنه جل وعلا احكم واعلم بك من نفسك وارحم بك حتى من بك شفيقتي عليك وارحم بك من من نفسك. اذا فانت عليك الدعاء اما الامر الاجابة فالى الله حكمه. ذلك لان الدعاء في اصل عبادة - 00:19:33ضَ

دعائك الله والتجاك العباد عبادة هذه العبادة قويها فكلما قويت عظم الايمان في قلبك وقوي تعلق وبربك ورجائك له. واما هذه المسألة فدعها ادع الله بما احببت من خيري الدنيا والاخرة. وانتظر الاجابة فاما - 00:19:53ضَ

انتم دعوتك واما اما ان تعجل في الدنيا واما ان تدخر في الاخرة واما ان يصرفك عن يصرف عنك لا تصوره انت فعليك ان ان تدعو واما امر الاجابة الى الله امر قال عمر اني لا اعلم الاجابة ولا - 00:20:13ضَ

الدعاء فان وفقت للدعاء فاني اوفق الاجابة سماحة الشيخ عبد العزيز هذي احدى الاخوات ام ابراهيم تقول ان بعض النساء في المناسبات وفي آآ خاصة في الافراح تتكلف بشراء فساتين غالية عشر الاف - 00:20:33ضَ

خمسة عشر الف ريال تقريبا ولكنها آآ تبالغ في ذلك المبلغ وتلبسه لمرة واحدة وبعد ذلك لا تستخدمه مرة اخرى هذا فيه مبالغة وفيه غلو وفيه ايضا اسراف ما هو توجيهكم - 00:20:49ضَ

لا شك يا اخواني ان جنس الامور اسراف بل تبذيل تبذير كون يشترى بخمسطعشر الف يلبس ليلة ثم يلقى ويستعمل هذه الإخوان بالباطل لان الاسراف لكن عندي ان هذا ايضا تبديل زيادة على الاسراف. لان لان هذا الحقيقة خطأ كبير. فستان - 00:21:04ضَ

ليلة واحدة يعني اين العقول ولهذا هذه الامور اذا دبت الناس جاءت الامر ثقيل وجعل الضعيف يتطلع لان يقلد الغني يقلد من عند الاموال. وينظر اليهم تصرفاتهم فتحا للمرأة ان تطبق ما تراه من الاغنياء على نفسها وهذا يحملها ما لا تطيق - 00:21:31ضَ

نختم هذه الحلقة بارك الله فيكم بتوجيه لهؤلاء النساء لعدم الاسراف في الافراح في ملابسهن وفي كثير من امورهن. يا اخواتي حمل الزواج وحضوره طيب واللباس مباح وجه الطيب جي طيب لكن على اخواتي ان يتقين الله ويرفقن في هذه الامور - 00:21:57ضَ

ولا يحملن الازواج فوق طاقتهم. ولا تنفقوا ما بقدر محله. اشتروا من الملابس ما تنتفعون به مرار. اما الاشياء التي فقط هي مرة مرتين فانا اوصي بعدم شرائها لان في شراء افسادا للمال وانفاقا له في غير محله - 00:22:20ضَ

بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع الجميع بما سمعنا وبما قلتم بارك الله فيكم. ايها الاخوة والاخوات هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية - 00:22:40ضَ

السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. باذن الله تعالى نلقاكم في لقاء مقبل حتى ذلكم وفي كل حين نستودعكم الله. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور - 00:23:00ضَ

على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري - 00:23:20ضَ