باحث

نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب الذي يجمعنا في البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن - 00:00:34ضَ

عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبارك الله فيكم ببداية هذه الحلقة بما بعث به الاخ عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يقول اه في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث - 00:00:54ضَ

القدسي عن رب العزة انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. رواه مسلم. يسأل بارك الله فيكم كيف يكون الاخلاص في العبادة الحمد لله رب العالمين - 00:01:14ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على عبدي ورسوله محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله وعلى صحابته اجمعين وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد. يقول الله جل وعلا وما امروا الا - 00:01:32ضَ

فليعبدوا الله مخلصين له الدين. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين قيما ويقول جل وعلا الا لله الدين الخالص فالعمل عملنا لا يقبل الا اذا كان المراد مرادنا بعملنا وجه الله والدار الاخرة. اذا اردنا التقرب الى الله وحده لا - 00:01:56ضَ

مع غيره لا نجعل اعمالنا نرجو بها ثناء الناس ومديح الناس وتزكية الناس وتشجيع الناس لله. نريد في دبيا وجه الله. نبدأ التقرب الى الله لان الله المستحق لها. الذي خلقنا ورزقنا وسخرنا ما في - 00:02:22ضَ

السماوات جميعا منه وهي كل الامور يجب ان نعظمه جل وعلا ونثني عليه ونخلص له اعمالنا يكن دعاؤنا خالصا لله. ولتكن صلاتنا لله. وصدقتنا لله. وصومنا لله. وحجنا لله هنا بابوينا لله وصلة للرحيم بالله واكرام الجاهل لله والصدق والترفع عن الغش والظلم - 00:02:42ضَ

لله يعني ما نأتي من الواجبات الله وما نذره من المحرمات فلله. فنحن في في امتداد اوامر نخلصها لله وفي اجتناب النواهي يكون الحامل على تركها هو اخلاصنا لله. ليس لشيء غيره. لا - 00:03:12ضَ

الدنيا ولا نبحث عن امور اخرى انما الباعث على العمل وجه الله. والباعث على الترك وجه الله. فنحن ندور الحق يخلص لله اعمالنا ونخلص لله ما تركنا منه واعظم الشرور لله جل وعلا لانه المستحق لذلك - 00:03:32ضَ

اغنى الشركاء عن الشرك. اغنى الشركاء ان يكن شريك. لا يمكن ان يكون شريك. فهو الغني بذاته عن جميع الشركاء. فمن عمل عمل اشرك معه فان عملهم باطل ومردود عليه. لانه لم يخلصوا لله. بل جعل مع الله شريكا في الارادة. وهذا خطأ. لان - 00:03:52ضَ

ان غير الله لا يستحق ذلك. انما يستحق العباد فيها هو رب العالمين خالقنا ورازقنا. واما مسائل الخلق فلا يستحقون شيئا من ذلك. لان الواجب ان يكون الهم والبراد وجه الله من كان يريد الحياة - 00:04:12ضَ

الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. بل وقال جل وعلا في - 00:04:32ضَ

الاسراء. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها فاولئك كان سعيهم مشكورا الاية اذا فالعمل لا يقبل الا اذا اخلص لله وكان هذا العمل على وفق الكتاب والسنة والاخلاص - 00:04:52ضَ

امر قلبي يعلمه الله من قلبك. فكم من اخلاص وهو يحب ثناء الناس عليه وتحدثهم عنه واغراقي بالمديح. وهذا لا ينفعه شيئا اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز آآ ابو ثامر آآ اليحيى من الرياض يقول سماحة الشيخ عبد العزيز ما هو الربا؟ وهل له - 00:05:22ضَ

له انواع وكيف اتجنب الدخول في الربا حيث انكم تعلمون انه تداخلت المعاملات المالية وكيف اتخلص من ذلك الربا هو الزيادة والربا على قسمين ربا نسيئة وربا فضل ان تزيد الفضل ان تزيد نوعي الجنس بعضها على بعض - 00:05:48ضَ

فمثلا البر انواع. التمر انواع. الارز انواع. تأخذ نوعا من التمر قيمته رديئة. وان تأخذ خمسة عشرة كيلو من التمرة دي تأخذ عشرة كيلوات من التمردي بثلاث كيلو من التمر الطيب - 00:06:13ضَ

هذا لا يجوز لان كل يوم تمرأ فاما ان تأخذ كين بكيلو او تدع الجميع. اما ان تأخذ الرديء باقل من الرديء. ويعادله اقل منه ما يجوز. فعشرة كيلو بالتذكير لا يجوز - 00:06:33ضَ

لان هذا نوع هذا نوعي نوعية من التمر يجب ان ان يكون متساويين في التعامل. وربا النسيئة بان ان تأخذ دينا مؤجلا بمعنى ان تستيقظ منه قرضا مؤجلا لكن مضاف اليه زيادة - 00:06:53ضَ

مقابل تأخير هذا هو العرب الذي قال الله فيه الذي قال نبي النبي النسيئة والعرب كانوا يتبايعون قبل الاسلام ويقول قائلهم ان اذا حل الدين اما ان تقضيني او تربي. يعني اما ان سدد الدين اللي عليك واما - 00:07:13ضَ

اان تربي ازيدك مقابل التأخير. هذا ربا حرام. والربا لا شك من كبائر الذنوب. لم يتوعد الله على كبيرة بعد الشرك ما توعد به المرابي حيث قال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله - 00:07:33ضَ

وقال يمحق الله الربا ويربي الصدقات. وقال ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله الربا واكله وموكله وكاتبه وشاهديه. لعنهم جميعا ولا - 00:07:53ضَ

اشك ان الربا في هالزمن اختلط بمعاملات الناس كما في الاثر يأتي على الناس زمان لا يبقى الا كالربا من لم يأكلنا له من غباره. وجاء به الاثر يأتي على زمان لا بما اكتسب من حلال او من حرام - 00:08:13ضَ

وابواب الحل مفتوح موجودة ولله الحمد. وان كانوا التخلص من الربا ممكن. ولا ولا ليس مغلقا. لكن على يتقي الله ولا يخظع لاطماع الدنيا ويصدق مع الله وسيجعل الله له فرجا ومخرجا. اللهم امين اه ايها الاخوة - 00:08:33ضَ

ايها الاخوات نحن معكم في برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ. آآ سماحة الشيخ بارك الله فيكم اه لكن ما هو مفهوم قلب الدين حيث يسأل كثير من الناس عن ذلك حتى لا يدخل في هذا الموضوع. قلب - 00:08:53ضَ

الدين لو كان لك لو كان في ذمتك للمصرف مائة الف ريال الى سنة فلما حل الاجل ما لم يكن عندك قال نقلك نقلب الدين بمعنى ان نقرضك قرضا اخر - 00:09:13ضَ

من لا حقيقة فنعطيك معاملة مئة الف بمئة وخمسين الف. الخمسين هذه مقابل التأجيل. ان حديث سانستلم المئة ولم تستطع لها فقلبوا عليك الدين فاعطوك قرضا اخر بمئة وخمسين تسدد المئة الاولى - 00:09:32ضَ

ويبقى في ذمتك مئة وخمسين بدل المئة الاولى. هذا قلب الدين. يقول حرام اجمع الامة. ويقول هذا اشد تحريم تحايل على الربا ما هو التورق الشرعي يا شيخ؟ التورق الشرعي يقول العلماء من احتاج الى نقد ولم يجد من يقرظه - 00:09:52ضَ

سلعة بثمن مؤجل زائد فيه مقعد التأجيل ليبيعها بثمنها جائز اذا كان انا بائع يملكها وهذا جائز بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز انتقل الى رسالة اخرى بعث بها الاخ محمد ابو احمد مصري مقيم في المملكة يقول ما - 00:10:14ضَ

ها هي افضل صدقة جارية للمتوفى تختلف الى حال. نعم. لا شك ان بناء المسجد من القربات وبناء المصحات الطبية من الصدقات. بناء الصدقات. الوقف على انواع البر على اطعام الفقراء والمساكين من صدقات. الاوقاف على تعليم الصدقات. كل عمل متعد نفعه فانه من الصدقات التي - 00:10:38ضَ

استمر نفعها للانسان بعد موته. السؤال هو الاخر حفظكم الله يقول آآ رأيكم باطلاق لفظ الوالد على العالم او الكبير ما هو واجبنا تجاه علمائنا؟ دائما يقولون يا فلان يسمي الصغار احيانا كبارهم عم - 00:11:10ضَ

او اب او نحو ذلك من باب الاحترام والتقدير لا شيء فيه. والعلما يكرمون ويحترمون لكن لا يؤلفهم سلموا عليهم يخاطب انسان طيب لكن لا يغلى فيهم ولا ينبغي ان نغلو في الشخص حتى نخرج عن طوله فان الانسان مهما بلغ لابد ان - 00:11:30ضَ

معتدلا فالثناء على الناس الذي يغريهم حتى يغتروا بان خدعوا بانفسهم هذا امر غير لائق احسن الله اليكم سؤاله الاخير يقول وانه لهدى ورحمة للمؤمنين. يسأل يقول الهدى هذا هل هو خاص فقط بالمسلمين المؤمنين ام لعامة - 00:11:50ضَ

الناس ومن مختلف الاديان. وانه لهذه هو هدى للجميع. نعم. لكن اهل الايمان اختصوا لانهم ينتفعون به والى هدى للجميع يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين - 00:12:07ضَ

هدى لهم لانهم قبلوه وطبقوا ذلك. وهو هدى للجميع لكن من قبلك المؤمن ومن اعرض عنه فقد اعرض عن هداية المقصود بالهدى القرآن. نعم بارك الله فيكم المستمع آآ الذي رمز لاسمه بالف الف محمد من الرياض يقول في رسالته هل الصدقة على غير المسلم - 00:12:27ضَ

بها اجر اذا كان في اشد الحاجة اليها نرجو الافادة. الله يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. ولم يخرجوكم من دياركم. ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين - 00:12:51ضَ

ودل على ان الصدقة لغير المسلم فقير امر جائز يعني ممنوع الزكاة فقط. واما الصدقات العامة فعلى كل كبد رطبة في هذا الذي ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل لما المرأة التي من بغي بني اسرائيل سقت كلبا فادخلها - 00:13:13ضَ

ادخلها الله الجنة قال قال ان في كل كبد رطب الاجر. الكلب الذي سقي شكر الله لساقيه في اوساقيته وادخله الجنة كل ذنب يدل على ان نقص الحيوان او الانسان غير غير المؤذي ان ذلك - 00:13:33ضَ

جائز بارك الله فيكم. اه احمد علي اه من مكة المكرمة اه يقول اه حفظكم الله. اه بالنسبة لمن اراد العمرة ونسي آآ النية او آآ التلبية عند الميقات ماذا عليه؟ اذا نوى آآ دخوله في - 00:13:53ضَ

بقلبه فكونه ما لبى ما يظره نعم حفظكم الله يسأل يقول آآ بل هذه مستمعة اخرى تسأل تقول والدتي آآ فقدت ابنها قبل شهرين تقريبا والان هي في حالة يرثى لها من البكاء وهي لا زالت تبكي عليه وفي حالة يرسى اليها. اوصيها بالصبر - 00:14:14ضَ

والرضا عن الله وكان الدعاء والاسترجاع ان تقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها وان تقول انا لله وانا راجعون لله ما اخذ وما اعطى وان تستعين تعوذ من شر من الشيطان الرجيم واياها من البكاء والنياحة بل الصبر والاحتساب والرضا عن الله - 00:14:37ضَ

القضاء نافذ فما عليك الا الصبر والوفاء والله احكم وعدا اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر من اه تبوك يسأل حفظكم الله ما هو الضابط الشرعي في القصر - 00:14:59ضَ

وخاصة في ايام المطر والبرد. القصر الصلاة مشروع في فقط خاصة. في السفر اذا كان السفر اكثر من ثمان كيلو شرع للمسافر ان يقصر ظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين اما المغرب - 00:15:16ضَ

والجمع للمسافر جائز. واما في الحضر فعند نزول المطر وجود الوحل الشديد يجوز الجمع بين المصلحة. اما البرد فما اظن بردا يعني يحول بين وبين دخول المسجد. وبين اتيان من يصلي الناس المغرب ويذهبون في اشغالهم واغراضهم يمارسون اعمالهم فهنا الجمع. اللهم الا ان يوجد - 00:15:36ضَ

يعني حالة من الثلج الكثير النازل الذي يعيق الممشى وبرد شديد يعني يضعف قوة الانسان فلا مانع من ذلك. احسن الله اليكم المستمع حصة المالكي من الرياض تقول ما حكم العمرة؟ وهل وردت احاديث تدل - 00:16:06ضَ

على ان العمرة آآ واجبة سواء في رمضان او غيره اما فضل العمرة فقد قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما يا ابن كير خبث الحديد وفظة. وقال صلى الله عليه وسلم العمرة والكفارة ما بينهن والحج - 00:16:26ضَ

حج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. فالعمرة مش مستحبة والعمرة واجبت على قول على المس في عمري مرة كالحج فبعضهم يرى انها واجبة كوجوب الحج في العمر مرة لكنها ليست كالحج الحج ركن من اركان الاسلام وهذه واجبة - 00:16:51ضَ

وبعضهم يقول انها سنة وعلى كل حال العمر عمل صالح وعمل طيب يشرع لمن يعتمر متى ما تيسرت له الامور فيعتمر طاعة لله وتقربا الى الله جل وعلا. وليست والصحيح انها يعني انها سنة مؤكدة وان الافضل - 00:17:11ضَ

وان تركها خلاف السنة بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز السائل ابو رضوان من الدمام لديه سؤال يتعلق بالزكاة حيث يقول هناك شخص يقوم ازيع الزكاة على ابنائه بدلا من اعطائها للمحتاجين ويقول ان ابنائي اولى بالزكاة من الغريب هل هذا الفعل صحيح؟ لا - 00:17:31ضَ

صحيح اولادك انفق من اصل مالك. اما اما الزكاة فاعطي الفقراء والمساكين نعم سؤاله الاخر حفظكم الله يقول من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. اه شاب اه نشأ في طاعة الله - 00:17:55ضَ

كيف يكون ذلك؟ وكيف نوجه ابناءنا للحصول على هذه المنزلة الكبيرة؟ لا شك ان شاب نشأ في وعلم وكان عنده قدوة للخير من اعباء من ابيه وامه وال بيته تربى في خير - 00:18:15ضَ

ونشفي على خير علم الفرائض والمستحبات درب على الخير وعلى حضور المسجد وعلى العفة عن محارم الله نشأ نشأة صالحة مستقيمة على الحق وهي قويم فهذا يكافئ الله بان يجعله من - 00:18:35ضَ

الذين يظلون تحت ظله لانه خالف شهوات نفسه وخالف هواه. فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماء ويروى. يعجب ربك من شاب لا صبوة له. اي لا سفالة خالف طبيعة الشباب - 00:18:55ضَ

الشباب وهذا خالفت تلك الامور فجد في الطاعة واستقام على الخير اسأل الله ان يوفق شبابنا للعمل الصالح علينا ان نربي صالحة نعبد يبعدهم عن ما جزاء السوء والمثبطين عن الطاعة ونحرص على احوالهم والاختلاط بهم لعل الله ان يوفقهم للخير. علي القحطاني - 00:19:15ضَ

من جازان يقول بارك الله فيكم عندي مجموعة من الاغنام نحو خمسين رأسا مختلطة من الظان والماعز وهي تتغذى على الاعلاف التي نشتريها فهل فيها زكاة وما مقدارها؟ وهل يستوي في ذلك الظان والماعز - 00:19:45ضَ

الاصل ان سائمة بين العام والابل ويقول باقي الغنم هي التي ترعى الحول كله او معظمه بالوحدة من البرية تلد الماء وتأكل من الاعشاب. اما المعلوفة التي يقرب لها العلف والماء فهذه ليس سائمة. هذه - 00:20:04ضَ

الزينة الا ان قصد بها التجارة زكاها زكاة تجارة اثابكم الله المستمع محمد يحيى من الخارج يقول لقد نويت ان اصوم لله شهرين متتابعين تكفيرا عما ارتكبته في حياتي. وحينما علم بذلك بعض الزملاء سألوني ان كنت قد ارتكبت عملا يوجب كفارة صيام شهرين متتاليين - 00:20:24ضَ

فقلت لهم لا. فقالوا ليس عليك شيء لو لم تكمل الصيام بل لا يجوز لك فعل ذلك. فامتثلت كلامهم وقطعت الصيام فهل كلامهم هذا صحيح؟ كلام خطأ لانك نذرت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نذر ان يطيع الله فيطيعه. انت اخطأت فنذرت والزمت نفسك - 00:20:50ضَ

فصم شهرين كامل التابعين كما نذرت هذا ولا تعد للنذر ثانيا. لان النذر كما قال النبي النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي بخير. وانما يستخرج بهم البخيل. محمد العتيبي من الجبيل نختم - 00:21:15ضَ

او بسؤاله هذه الحلقة حيث يقول افطرت بعض ايام شهر رمضان المبارك لمرض اصابني ولم استطع قضاء تلك ايام حتى الان فماذا علي؟ بارك الله فيكم. اذا كان المانع من الصيام مرض مزمن منع - 00:21:35ضَ

الان فاطعم عن كل يوم مسكين جزاكم الله خير الجزاء سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختامها - 00:21:55ضَ

هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. باذن الله تعالى نلقاكم في حلقة مقبلة حتى ذلكم الحين وفي كل - 00:22:10ضَ

لحين نستودعكم الله وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على درب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:22:30ضَ

البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري - 00:22:51ضَ