باحث

نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:01ضَ

محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مستمعي الكرام الى هذا اللقاء في برنامجكم نور على الدرب. ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء - 00:00:29ضَ

معالي الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء حياكم الله معالي الشيخ واهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي المستمعين هذا سائل يقول هل يجوز ان اصلي مع زوجتي صلاة الليل - 00:00:45ضَ

جماعة وما الحكم اذا فعلنا ذلك دائما الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قد ثبت في الصحيح - 00:01:07ضَ

ان ابن عباس صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الليل ان الجماعة انما تلزم المكلفين الفريضة ولكن صلاة الليل اذا فعلها جماعة لا بأس وقد صلى النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه اللهم صلي - 00:01:28ضَ

في رمضان وصلى معه ابن عباس وجاء من حديث انس في صلاة نافلة لكنها في النهار يقول صففت انا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا النافلة يجوز فعلها يا جماعة لكن - 00:01:53ضَ

لا ينبغي الاستمرار على ذلك حيث لا يخل به تشبه في الفريضة يخطر على بال من يرى هذا المصلي انها اعداد الواجبات عليه ان يصلي احيانا جماعة واحيانا والا فالاصل - 00:02:19ضَ

ان ذلك جائز ما لم يظن الوجوب او تشبه بالواجبات مثل ما ذكرنا صلى ابن عباس مع النبي عليه الصلاة والسلام وصلى النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه في رمضان ليلتين او ثلاث ثم ترك خشية ان تفرض - 00:02:46ضَ

كما في حديث انس الذي ذكرناه انفا وصاففت انا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا فلا مانع من ذلك شاء الله تعالى يستمر عليه. نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول اه بعض اهل الميت بعد الدفن يقف على القبر ويدعو طويلا - 00:03:05ضَ

ويكون الناس مستعجلين للذهاب الى اعمالهم وهم في هذه الحال يريدون السلام على آآ هذا الرجل ومواساته ثم الانصراف. فهل فعله هذا صحيح ولو كان فيه مشقة على المعزين الاصل ان فعله صحيح - 00:03:33ضَ

يوقف على القبر بقدر ما ينحر جزور ويدعى له لكن الرفق بالناس من ينتظر فراغه من اجل التعزية ومن باب ترك المشقة عليهم قد آآ لا يوجد ما يمنع من تأخير هذا الدعاء - 00:03:55ضَ

فاذا تمت التعزية وانصرف الناس يأتي ليدعو الى لميته وان كان الاصل انه بعد الفراغ من الدفن لكن المشقة حاصل المعزين والمشيعين لا سيما وان بعض الاوقات يكون فيها حر شديد او برد شديد - 00:04:17ضَ

لعله يتناوبون الدعاء ادعو اول الامر واحد والثاني انتظر ويعزى ثم كذا وهكذا لكن المشقة المعزين تدفع بمثل هذا التناوب احسن الله اليكم اه لكن الدعاء يعني لا لا تثريب عليه لو لو اطال فيه - 00:04:38ضَ

من حيث الاصل نعم من حيث الاصل آآ مطلوب نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم نصب القدمين في الجلسة في الصلاة بين السجدتين جاء من حديث ابن عباس وفي مسلم وفي ابي داوود والترمذي - 00:05:07ضَ

انها السنة واذا قال الصحابي السنة او من السنة وهو مرفوع الى النبي حكم الرفع الى النبي عليه الصلاة ان الصحابي لا يطلق ذلك الا ويريد سنة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:28ضَ

هذا نوع من انواع السنة يفعل احيانا والا وثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه يفرش قدمه اليسرى وينصب اليمنى احسن الله اليكم سائل يقول ما افضل كتاب في معرفة صفات وخصائص واخلاق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:44ضَ

الشمائل النبوية والخصائص فيها المؤلفات المفردة المستقلة كشمائل الترمذي وقد وجد هذا الكتاب قبولا من علماء المسلمين وشرحوا بشروح كثيرة وان كان بعضها لا يخلو من نفس الغلو عليه الصلاة والسلام - 00:06:14ضَ

وايضا دواوين الاسلام كالصحيحين وغيرهما من السنن والمسانيد والمعاجم كلها تذكر فيها هذه الخصائص وهذه الشمائل وهذه الاخلاق والف في اخلاقه عليه الصلاة والسلام من قبل من قبل ابي الشيخ ابن حبان - 00:06:48ضَ

والكتب في هذا الباب كثيرة جدا وكتب السير لا سيما المطول منها سيرة سبل الهدى والرشاد شامي فيها كثير من هذا وايضا الشفاء وشروحه كثير مما يطلبه السائل المصنفة كثيرة جدا في سواء كانت مفردة او - 00:07:14ضَ

آآ ابواب اخرى من ابواب الدين في في الدواوين الاصلية المسندة الصحيحين والسنن وغيرها احسن الله اليكم يقول متى يصير الولد الصغير محرما؟ وهل المميز يكون محرما؟ واذا لم يكن محرما هل يخفف الخلوة - 00:07:47ضَ

كونه مميزا المحرم لابد ان يكون مكلفا لابد ان يكون مكلفا ليتمكن من الذب عن موليته او من هو محرم لها يتسامح بعض اهل العلم انه في في المميز اذا ناهز الاحتلام وقاربه - 00:08:12ضَ

وكان نبيها قد يتساهل في امر السنة والسنتين فيتجاوزون عن ذلك لا سيما اذا كان نبيها غير مغفل واذا كان لم يكن محرما صار سنه اقل من ذلك بدون لا شك انه يخفف الخلف - 00:08:43ضَ

نخفف الخلوة ولا نقول انه هو في الحقيقة باعتباره موجود والخلوة انما تكون اذا خلا بالمرأة يرفع الخلوة من من جهة لكن باعتبار كونه يمكن ان يغر ويخرج من المكان - 00:09:12ضَ

بطريقة او باخرى من حيث لا يشعر لا يكفي في رفعها لا يكفي رفع في رفع الخلوة والله اعلم احسن الله اليكم. يقول هل الصيام في كفارة اليمين يكون متواصلا ام يجوز تفريقه - 00:09:35ضَ

جاء في اية الكفارة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام الكفارة اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة من لم يجد احدى هذه الخصال ينتقل الى الصيام لمن لم يجد في الصيام ثلاثة ايام - 00:09:53ضَ

وفي بعض القراءات متتابعات يوم ثلاثة ايام متتابعة هذا يستدل به من يقول بوجوب التتابع لا شك ان الوصف بالتتابع ليس من اصل القراءة مثل ما جاء في كفارة الظهار - 00:10:17ضَ

شهرين متتابعين كفارة القتل لكن هذه القراءة يستدل بها من يقول بوجوب التتابع علما باننا لو اردنا ان نلحق الصيام بالكفارات الاخرى التي يشترط فيها التتابع مما ذكرنا هناك صيام - 00:10:45ضَ

واجب بوصوف مقيد بالتفريق صيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم لكن الحاق كفارة اليمين بالكفارات الاخرى اولى. وعلى هذا المتجه القول بالتتابع والله اعلم احسن الله اليكم يقول السائل هنا هل التداوي بالقرآن الكريم يكون بايات محددة منه - 00:11:11ضَ

ينبغي للمسلم حفظها ام انه باي شيء من القرآن اه جاء في وصف القرآن قول الله جل وعلا وننزل من القرآن ما هو شفاء وننزل من القرآن ما هو شفاء - 00:11:45ضَ

الذي يقول ان من بيانية يقول القرآن كله شفاء والذي يقول ان من هذه تبعيضية يقول ان بعض القرآن وايات صور محددة هي شفاء كما ان من القرآن ما هو احكام - 00:12:14ضَ

ومنه ما هو اداب الى غير ذلك من انواع اصناف الايات والسور يقول ان منه شفاء فيكون بعضه شفاء وبعضه احكام وبعضه اداب الى غير ذلك لكن اكثر اهل العلم على ان من هنا بيانية فالقرآن كله شفاء - 00:12:43ضَ

واذا جرب بعظ الايات او بعظ السور وانتفع بها التجربة كما يقول ابن القيم نافعة في هذا الادوية ويبقى ان القرآن كله شفاء بناء على قول الاكثر ان من هنا بيانية. نعم - 00:13:07ضَ

وليست تبعيضية نفعنا الله بالقرآن العظيم. يقول السائل هنا ما صحة القول لان السترة في الحرم تسقط في اثناء الصلاة النصوص التي جاءت في السترة ومنها الامر بها عامة وشاملة - 00:13:32ضَ

اما بالنسبة للمسجد النبوي وداخل دخولا اوليا لان النصوص قيلت فيه لو صلى احدكم الى شيء يستره سببه قصة ابي سعيد مع الشاب من بني أبي معيط في المسجد النبوي - 00:14:00ضَ

واما بالنسبة لغيره من المساجد فهي ملحقة به ومع ذلك المسجد الحرام جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه صلى الى غير جدار قال ابن عباس يعني الى غير سترة وهذا في وقت الحاجة - 00:14:23ضَ

وازدحام الشديد وتجاوز عن ذلك والا في اوقات السعة تمكن من السترة والتمكن من رد من اراد ان يجتاز بين يديه فهو كغيره. والله اعلم يعني يمد المصلي يده ليحجز من اراد قطع نعم - 00:14:43ضَ

صلى احدكم الى شيء يستره. هم وصلنا الى سترة عليه ان يدفع اذا صلى اذا صلى احدكم الى شيء يستره فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله - 00:15:04ضَ

فان معه قرين السترة قال بعضهم بوجوبها ولكن كونه عليه الصلاة والسلام صلى الى غير سترة هذا يصرف الامر آآ من الوجوب الى الاستحباب صلى الى غير جدار. قال ابن عباس يعني الى غير سترة - 00:15:23ضَ

صلوا الناس يطوفون بين يديه المقصود ان المشقة تجلب التيسير كما هو مقرر عند اهل العلم ومن ذلكم من ذلكم اذا من ذلكم اذا آآ كثرت الجموع في اوقات المواسم في - 00:15:46ضَ

العشر الاواخر وفي الحج وغير ذلك فان المشقة حينئذ تجلب التيسير ويطبق عليها ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه صلى الى غير جدار احسن الله اليكم. يقول هذا السائل ما هي الاسباب المعينة على الوصول للعلم النافع مع كثرة مشاغل الحياة - 00:16:08ضَ

لا شك ان من عرف الهدف الذي يقصده وما جاء فيه من نصوص الكتاب والسنة لا شك انه يستسهل كل وسيلة يبذلها مع وجود هذه المشاغل على طالب العلم ان يسدد ويقارب - 00:16:37ضَ

يقتصر على ما يعينه ويقيم حياته يقوم بحاجته وحاجة اسرته ويصل الباقي للعلم والجلوس بين يدي المشايخ والقراءة والنظر وادامة النظر في الكتب التي تعينه على ذلك ويكثر من تعبد - 00:17:01ضَ

ويلزم التقوى والله ويعلمكم الله فاذا بذل الاسباب وعلم الله من صدق النية وهو مخلص في ذلك لله جل وعلا اعانه على التحصيل وليسلك الطرق والوسائل الخطط التي اهل العلم - 00:17:31ضَ

لطلابه اذا سار على دربهم وعلى طريقتهم ومناهجهم انه مع الاخلاص وا الدأب والجد والاجتهاد يدرك ان شاء الله تعالى مع كثرة هذه المشاغل يمكن ان يقال لان وان طال الطريق على الانسان انه يواصل فيه ولا - 00:17:55ضَ

يعني اه يتردد في الوصول الى بغيته من هذا؟ نعم يواصل ويسلك الطريق ويسهل الله له به طريقا الى الجنة ولو طال عليه الامر بل لو قدر انه مع حرصه واجتهاده - 00:18:24ضَ

وطول الطريق عليه. ما ادرك شيئا يذكر من العلم بحيث يصير في زمرة اهل العلم يكفيه الوعد من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا الى الجنة - 00:18:48ضَ

وعليه بذل السبب النتائج بيد الله جل وعلا الله اليكم سائل يقول مع كثرة العكوف على قراءة كتب السلف هل يمكن ان يبني هذا طالب علم دون الجلوس في دروس العلماء - 00:19:03ضَ

الاصل ان التعلم يكون على العلماء ولا يكفي النظر في الكتب مساعدة لكن الاصل في التعلم والعلم ان يؤخذ من افواه العلماء ولذا قال بعضهم ومن كان حلمه من كتابه - 00:19:26ضَ

كان خطأه اكثر من صوابه لانه قد يفهم هذا الكلام يقرأ هذا الكلام ويفهمه على وجه على غير مراد مؤلفه على غير ما يفهمه اهل العلم لان العلم له مفاتيح - 00:19:49ضَ

وهذه المفاتيح بايدي اهل العلم الذين افنوا اعمارهم التعلم والتعليم والبحث والتنقيب ومدارسة المسائل وتلاقح الافكار والفهوم علم يبني يبنى بعضه على بعض يأتي شخص يعرف القراءة والكتابة ويكثر ويقرأ في كتب العلم - 00:20:08ضَ

مباشرة ولا يجلس على العلماء لابد ان ان ان ان يظل في فهمه قد اه تكون العاقبة ليست حميدة مع ان هناك بعض المؤلفات لبعض المعاصرين طالب العلم ويفهمها بنفسه - 00:20:32ضَ

ولا تحتاج الى الى آآ كبير عناء وتعب في فهمها. مثل هذه اذا كان لا يستطيع الحضور عند المشايخ يقتصر عليها ويقرأ فيها واذا اشكل عليه شيء منها يسأل عنه - 00:20:51ضَ

والا في الاصل ان الكتب والمتون والشروح التي الفها اهل العلم لطلاب العلم لابد ان تتلقى عن اهل العلم اذا ادرك طالب العلم من آآ ملازمة الشيوخ ما يكفيه للاستقلال - 00:21:06ضَ

حينئذ يستقل ماذا يشيخ عن اه ما يسر الله عز وجل الان لطلاب العلم من وجود التسجيلات هذه الذخائر العلمية التي هي شروح لمتون وغيرها متوفرة بين يديه ان لم يتمكن من الوصول الى العلماء والجلوس بين يديهم - 00:21:24ضَ

وكان في ذلك عوضا له ما في شك ان هذه الوسائل نافعة ومعينة لكنها لا تكفي لبناء طالب العلم دون ان يجلس على المشايخ وجربت هذه الوسائل وآآ طلب العلم من خلالها - 00:21:45ضَ

انه بامكانه ان يكتب سؤاله ويلقى على الشيخ من خلال هذا الجهاز ويجيبه الشيخ لا يتيسر له الامر مثل ما يتيسر لمن حضر الدرس من حضر الدرس ولكن على كل حال - 00:22:06ضَ

ما لا يدرك كله لا يترك ما يمكن منه اذا امكن طلب العلم من خلال هذه الاجهزة وامكن السؤال من خلالها وكمل ما يفوته لسؤال اهل العلم سواء كان بالهاتف او - 00:22:24ضَ

المرور عليهم وسؤالهم مما يشكل عليه ويحصل خير ان شاء الله احسن الله اليكم ونفع بما آآ قلتم وبهذا مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة اتقدم في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله - 00:22:42ضَ

الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله له ولكم انتم مستمعي الكرام ونلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:04ضَ

نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد - 00:23:21ضَ