باحث

نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز فهد ابن محمد المعثم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله - 00:00:01ضَ

محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مستمعي الكرام الى هذا اللقاء الله تبارك وتعالى ان ينفعنا جميعا به - 00:00:28ضَ

اه ارحب في مطلعه بكم وبضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الحضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فمرحبا بكم - 00:00:42ضَ

الشيخ واهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي المستمعين. فاتحة اسئلة هذا اللقاء سائل يقول ما المعنى المراد في قول الله تعالى في سورة البقرة علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم - 00:00:52ضَ

ومن المقصود بذلك الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي البخاري من طريق ابي اسحاق السبيعي قال سمعت البراء عن ابن عازب - 00:01:12ضَ

قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تغتانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم علم الله امنكم - 00:01:34ضَ

كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم بمعنى انهم في اول الامر منعوا من اتيان النساء في رمضان في تفسير ابن كثير حديث البراء المذكور لكنه بابسط من ذلك قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:59ضَ

اذا كان الرجل صائما فنام قبل ان يفطر قبل ان يفطر لم يأكل الى مثلها وان قيس بن صرمة الانصاري كان صائما وكان يومه ذلك يعمل قبل ان يفطر يعمل في ارضه - 00:02:30ضَ

فلما حضر الافطار اتى امرأته فقال هل عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك فغلبته عينه وجاءت امرأته فلما رأته نائما قالت هيبة لك انمت منتصف النهار غشي عليه - 00:02:54ضَ

اوشي عليه وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم الى قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر - 00:03:20ضَ

ففرحوا بها فرحا شديدا كانوا اذا نام الانسان قبل ان يأكل قد كان صائما لا يحل له ان يطأ النساء ولا يحل له ان يأكل الى مثلها قيس بن صرمة كان يعمل في - 00:03:40ضَ

اه نخله حائطه فلما جاء الفطور سأل زوجته عندك طعام؟ قالت لا وذهبت انطلقت تبحث له عن الطعام لما جاء جاءت وجدته نائما وتعبان من العمل طول النهار جاء لانه صائم - 00:04:00ضَ

فقالت خيبة لك ثم بعد ذلك نزل قوله تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم واذن بالاكل والشرب حتى يتبين الليل كله حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر - 00:04:28ضَ

قال ففرحوا بها فرحا شديدا والله اعلم احسن الله اليكم هذا سائل يقول ما حكم صيام جزء من شهر شعبان؟ حفظكم الله جاء عنه عليه الصلاة والسلام في البخاري وغيره - 00:04:48ضَ

من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر نقول لا يصوم ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:05ضَ

استكمل صيام شهر الا رمضان وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان منه في شعبان وجاء عنها انه كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان كله لان عائشة لما حكمت - 00:05:22ضَ

لانها يصومه كله. نظرت الى المدة التي لم يفطر فيها فغلب على ظنه انه ما والا في قولها وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان يدل على انه يفطر من شعبان ما يفطر لكنه يصوم - 00:05:46ضَ

ويكثر من الصيام في شعبان حيث يراه الرائي والناظر كانه يصومه كله احسن الله اليكم يقول السائل في سؤاله او سائلة بالاحرى اه علي خمسة ايام من رمضان قبل الماضي - 00:06:08ضَ

فاذا صمت الايام كيف اكفر عنها القضاء قضاء رمضان واجب يجب قضاء رمضان الاصل ان يقضى قبل رمضان الثاني فاذا اخره المسلم او المسلمة افطر لعذر ثم اخره او لغير عذر ثم تاب - 00:06:27ضَ

فانه حينئذ يلزمه القضاء واذا فاته رمظان او مر عليه رمظان ثان فكثير من اهل العلم يلزمه بالاطعام عن كل يوم مسكين. بعذر او بدون عذر بعذر او بدون عذر - 00:06:53ضَ

ولكن الصحيح المنصوص عليه في كتاب الله جل وعلا عدة من ايام اخر ولم يذكر معه اطعام من كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ان يعني فافطر عدة من ايام اخر - 00:07:11ضَ

ولم يذكر مع هذه العدة اطعام ولا غيره وان كان القول الاخر معتبر عليه جمع من الصحابة واهل العلم لكن الدليل يدل على انه لا شيء عليه لانه لم يذكر في القرآن الا القضاء - 00:07:32ضَ

وهذا مذكور في صحيح البخاري والله اعلم احسن الله اليكم يقول السائل اذا كان الامام في رمضان يقوم لصلاة التراويح مباشرة بعد صلاة العشاء فكيف نصلي الراتبة الرواتب الاثنتا عشرة ركعة - 00:07:50ضَ

في اليوم والليلة من اهم النوافل وهي متعلقة بالفريضة مكملة لها وعلى هذا ينبغي ان تقدم على غيرها من النوافل مريظة ثم الراتبة ثم التراويح ثم الوتر على كل حال اذا كان الامام - 00:08:13ضَ

اذا كان الامام يصلي الفريضة ثم يشرع في التراويح قبل الراتبة فينبغي ان تذكر الرواتب قبل التراويح وتقدم عليها لكن اذا كان هذا ديدنه هذا صنيعه عليه ان يصلي الفريضة - 00:08:36ضَ

ثم يأتي بالاذكار التي بعدها ثم يصلي الراتبة ثم يلحق بامامه ولا ولكن المطلوب من الامام من يرفق بالمأموم ويمكنه من اذكاره وما يطلب منه من مكملات الفريضة الراتبة ثم بعد ذلك - 00:09:05ضَ

يمكن المأموم ان يدخل في التراويح من اولها ليكتب له قيام ليلة وبعض الائمة هداهم الله تجده والمسألة يسيرة يعني لو تأخر في كل تسليما نصف دقيقة ادرك الناس تكبيرته من اولها - 00:09:29ضَ

تكبيرة الاحرام في هذه التراويح وحصل على الاجر المرتب على ذلك ان شاء الله تعالى ولا يفوت شيء ولله الحمد على خير والله اعلم احسن الله اليكم. امرأة كانت حاملا ووضعت طفلتها قبل رمضان بشهر - 00:09:52ضَ

وقد طهرت من النفاس بعد عشرين يوما من ولادتها قبل رمضان بعشرة ايام وصامت رمضان مع انه كان ينزل منها احيانا بعض قطرات يسيرة من الدم ولكنه لا يشبه دم الحيض وكان يأتي احيانا في نهار رمضان - 00:10:16ضَ

واحيانا في ليله ولكنها لم تكن تفطر هذه الايام وتريد ان تعرف حكم الصيام وما الكفارة مع العلم ان الايام كانت متفرقة اربعة في اول الشهر وستة في اخره فهل عليها قضاء هذه الايام - 00:10:37ضَ

النفاس مدته اربعون يوما هذا اكثره ولا حد لاقله عند اهل العلم متى طهرت النفساء فانها يلزمها ان تصوم او تصلي وهذه السائلة طهرت لمدة عشرين يوما وذلك قبل دخول رمضان بعشرة ايام - 00:10:59ضَ

وصامت رمظان بعد ان طهرت رأت الطهر كان ينزل منها كما تقول احيانا بعض قطرات يسيرة من الدم ولكنه لا يشبه دم الحيض وكان يكون ذلك احيانا في نهار رمضان واحيانا في ليله. على كل حال هذا ليس بشيء - 00:11:28ضَ

انما هو فساد لا يضرها تصوم وتصلي ما لم تنزل عليها الدورة المعتبرة عند في وقتها وفي تمييزها في لونه في لون الدم فانه يلزمه حينئذ ان تجلس للحيض والنفاس امره انتهى - 00:11:51ضَ

وما بين ذلك من سفرة او كدرة او قطرات يسيرة فان هذا لا يعتبر لا نفاسا ولا حيضا فتصوم معه وتصلي يقول الامام الترمذي في جامعه قد اجمع اهل العلم - 00:12:13ضَ

من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم على ان النفساء تدعو الصلاة اربعين يوما الا ان ترى الطهر قبل ذلك فانها تغتسل سلو وتصلي وهذه رأت الطهر قبل - 00:12:31ضَ

الاربعين بل رأته في العشرين وحينئذ عليها ان تطهر وتصوم وتصلي وتنتظر الى ان يأتي وقت العادة عندها العادة ثم تجلس من اجلها والنفاس قد انتهى امره والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بما آآ قلتم. هذه سائلة تقول انها بلغت في سن مبكرة - 00:12:49ضَ

وانها لم تكن تعرف شيئا عن هذا الموضوع وانها كانت تفطر في نهار رمضان مع من هم اصغر منها يقول كنت اصلي وقت الحيض جاهلة بالحكم وسؤالي ما هو الواجب علي الان فعله - 00:13:20ضَ

هذه البنت الصغيرة التي بلغت وهي لا تعلم من علامات البلوغ ولا تظن انها تبلغ الا بالسن هذه اذا جزمت بانها بلغت الحيض مثلا فانها يلزمها ان تصوم وتصلي تصوم وتصلي - 00:13:43ضَ

وتكون في حكم الكبار فاذا جاءتها العادة وجب عليها الفطر وتقضي ما افطرته واما الصلاة فلا تقضيها كانت الحائض النبي عليه الصلاة والسلام تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة حينئذ اذا تركت شيئا من الصيام - 00:14:08ضَ

بعد بلوغها او تركت شيئا من الصلاة بعد بلوغها انه يلزمها قضاؤها انه يلزمها قضاء ذلك لانها مكلفة الواجب عليها ان تعرف ما تركته من الصلوات وما افطرته من ايام - 00:14:32ضَ

صومها وعليها ان تأتي بذلك نقضي هذا كله واما الصلاة في وقت الحيض ولا قضاء عليها والله اعلم احسن الله اليكم ايضا سائلة اخرى تقول انها افطرت في رمضان ستة ايام وهي الايام التي اتتها فيها العادة - 00:14:55ضَ

وذلك قبل خمس عشرة سنة تقريبا وانها لم تقضها الى الان حيث انها كانت تخجل ولا تريد احدا آآ ان يدري بان الدورة جاءتها تقول الان ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا - 00:15:19ضَ

اه تحصي ما افطرته بعد بلوغها وهي تقول ستة ايام انا ولم تقضيها فعليها ان تقضي هذه الستة الايام فقط من تصدقت مع القضاء مع كل يوم مسكينا كما يقول به جمع غفير من اهل العلم - 00:15:40ضَ

هو احوط ان تركته فلا شيء عليها الاطعام ولا في الصيام لابد منه الله اليكم. سائل اه يسأل يقول اريد ان في الاية الكريمة ثم اتموا الصيام الى الليل يبدو انها سائلة تقول ان زوجها يرفض الافطار الا بعد ان يصلي المغرب - 00:16:05ضَ

ويتأكد ان الشمس غابت تماما اه تقول انها تقول له افطر فيقول الله امرنا الى الليل ما حكم فعله فضيلة الشيخ في الحديث الصحيح الثابت عنه عليه الصلاة والسلام عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه - 00:16:31ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار منها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم افطار الصائم واما تأخير الفطر الى ما بعد صلاة المغرب فهو خلاف السنة - 00:16:50ضَ

السنة تعجيل الفطر وتأخير اه تأخير السحور هذه السنة مخالفة بعض الطوائف التي لا تفطر حتى تشتبك النجوم مثل هذا مخالفة للسنة وصيامه صحيح يعني لو ما افطر الا بعد صلاة المغرب صيامه صحيح - 00:17:14ضَ

لكن خلاف السنة السنة تعجيل الفطر بمجرد ما يتحقق غروب الشمس فانه يفطر هذه هي السنة والاكمل نعم ويثبت ذلك للصائم بسماع اذان المغرب من الثقة يعني اذا كان المؤذن ثقة واذانه مضطرد في الوقت - 00:17:38ضَ

احسن الله اليكم. يقول ما هي كفارة الجماع في نهار رمضان؟ وهل يجوز ان للجمعيات الخيرية ام اعطي قيمتها ماديا لشخص كفارة الجماع في نهار رمضان كما جاء في حديث الاعرابي في صحيح البخاري وغيره - 00:18:02ضَ

عتق رقبة من لم يستطع يصوم شهرين متتابعين فان لم يجد من لم يستطع ويطعم ستين مسكينا هذه كفارة في نهار رمضان في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه بين قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:24ضَ

اذ جاءه رجل قال يا رسول الله هلكت في رواية واهلكت قال وما ما لك؟ قال وقعت على امرأتي وانا صائم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها - 00:18:58ضَ

قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجدوا اطعام ستين مسكينا؟ قال لا قال وبين نحن على ذلك اتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق - 00:19:20ضَ

فيه تمر والعرق المكتل وقال اين السائل فقال انا قال خذها خذها فتصدق به قال الرجل اعلى افقر مني يا رسول الله والله ما بين لابتيها تريد الحرتين اهل بيت - 00:19:42ضَ

افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك هل تثبت فليثبت الاطعام في ذمته حيث لم يجد سائر الكفارات والديون يجد ثم يطعم - 00:20:03ضَ

وهذا هو المتجه وكونه امره ان يطعم هذا المقتل وهذا العرق على اهله لقضاء حاجتهم في الوقت ثم بعد ذلك آآ يطعم ما في ذمته من الكفارة وبعضهم يقول انه - 00:20:30ضَ

وهذا مكتفيا به ولا يلزمه غيره ولكن الاقعد انه ان لم يستطع ان يصومه يعتق او ان يصوم شهرين متتابعين يلزمه الكفارة في ذمته حتى يتيسر له ذلك غيرها من الديون والكفارات والله اعلم - 00:20:52ضَ

احسن الله اليكم ونفع بما قلتم بهذه الاجابة مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة تقدموا في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله - 00:21:18ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لمعاليه وشكر لكم ونفعنا جميعا بما نسمع وبما نقول والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نور على الدرب - 00:21:32ضَ

برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز فهد - 00:21:51ضَ