باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:00:00ضَ

الحلقة الثالثة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم - 00:00:23ضَ

في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة وسبعمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونسكن له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا - 00:00:43ضَ

يرفعنا حياكم الله وبارك فيك حياكم الله. واذا رفعوا بهذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من مستمع من السودان يقول ميم يسألوا جمع من الاصدة في احدها يقول اذا دخلت الحمام وفي جيبي المصحف او كتيب فيه سورة من القرآن الكريم - 00:01:03ضَ

ان كنت ناسيا او غير ناس فما الحكم جزاكم الله خيرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. فقد ذكر العلماء رحمهم الله انه يكره دخول موضع قضاء الحاجة بشيء - 00:01:23ضَ

ذكر الله عز وجل لان ذلك يعرضه للاهانة. فالواجب على المسلم اذا كان معه مصحف او معه شيء من ذكر الله عز وجل ان يجعله في مكان ثم يدخل لقضاء حاجته ثم يعيد هذا المصحف او هذا الذكر الى - 00:01:43ضَ

موضعه معه من اجل ان يبعد ذكر الله عن دخول الحمام الا اذا خاف على هذا الشيء ان يسرق او ان يضيع فلا بأس ان يلفه معه بداخل جيب له وداخل ثيابه ويدخل به من اجل الضرورة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل - 00:02:03ضَ

يجوز تلاوة القرآن الكريم بدون وضوء؟ تجوز تلاوة القرآن الكريم بدون وضوء عن ظهر قلب اذا كان يتلوه عن ظهر قلب ام اما اذا كان سيتلوه بمس المصحف فانه لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:02:23ضَ

واحسن اليكم اذا اصبحت على جنابة. وكان البرد شديدا وخفت على نفسي من الاغتسال. فهل يجوز ان اصلي الفجر وتيمموا بالناس ايضا جزاكم الله خيرا. لا يجوز هذا الا اذا كنت في مكان لا تتمكن فيه من تسخين الماء. اما اذا - 00:02:43ضَ

وكنت في مكان تتمكن فيه من تسخين الماء او الحصول على ماء ساخن او ليس شديد البرودة فانه يجب عليك التماس الماء المناسب والاغتسال به من الجنابة ثم الصلاة بعد ذلك منفردا او مع الجماعة. اما اذا كنت في مكان لا - 00:03:03ضَ

تمكن به من تسخين الماء كأن تكون في بر فليس معك نار ولا حولك احد معهم نار تسخن بها الماء فحينئذ تتيمم لان عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه خرج في سرية واصابه احتلام ولم يكن معه ما يسخن به الماء والبرد شديد فتيمم - 00:03:23ضَ

رضي الله عنه قال وصلى باصحابه فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم اقره ولم يأمره بالاعادة. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم اذا نسي الامام سجدة في نهاية الصلاة وسلم ولم ينبهه احد الا بعد سلام. هل يسجد جميع - 00:03:43ضَ

سجود السهو ام يسجد الامام فقط؟ جزاكم الله خيرا. ان كان المقصود انه نسي سيدة من سيدات الصلاة فانه ان كان هذه السجدة هي اخر شيء من الركعة الاخيرة اذا كانت من الركعة الاخيرة التي بعدها التشهد فانه يعود ويأتي بالسجدة ويأتي - 00:04:03ضَ

بما بعدها ثم يسمن السجدة الثانية والتشهد ثم يسلم ثم يسجد للسهو. بعد السلام او يسجد للسهو قبل السلام. اما اذا كانت هذه السجدة من ركعة قبل الاخيرة وقد سلم من صلاته فانها تكون كترك ركعة كاملة. يقوم ويأتي بركعة كاملة - 00:04:23ضَ

ثم يسجد للسهو قبل السلام او بعده وبعد السلام افظل في هذه الحالة. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم تشرفوا بذكر الشهادة او في ذكر لفظ الجلالة داخل دورات المياه اجلكم الله. التلفظ بذكر الله داخل دورات المياه - 00:04:43ضَ

وكما انه يكرع دخولها بشيء فيه ذكر الله فلا يذكر الله داخل دورات المياه ومحلات قضاء الحاجة ولا يقرأ القرآن فيها لانها امكنة غير مناسبة وذكر الله او القرآن يجل ويعظم عن هذه الاماكن. نعم. جزاكم الله خيرا ما - 00:05:03ضَ

ما حكم الشرع؟ فالهواجس والخواطر التي تخطر بالبال اثناء الصلاة. جزاكم الله خيرا. هذه على الانسان انواع اعالجها وان يحضر قلبه من صلاته ويترك هذه الهواجس. اما ان استمر معها ولم يعالجها فانه لا يكتب له من صلاته - 00:05:23ضَ

الا بقدر ما عقل منها وقد لا يكتب له منها شيء. لكنه لا يؤمر بالاعادة لانه صلى في الظاهر لكن في الحقيقة لا يكتب له ثواب ليس له من صلاته الا ما عقل منها كما جاء في الاثر. والله سبحانه وتعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون - 00:05:43ضَ

فروح الصلاة ولبها هو الخشوع بين يدي الله سبحانه وتعالى. وهذه الهواجس وهذه الافكار والانشغال بامور الدنيا هذا يلاف الخشوع فهو يصلي بجسمه ولا يصلي بقلبه او يصلي بجسم الحاضر وقلب غائب فهذا لا يكتب له من صلاته - 00:06:03ضَ

الا ما عقل منها وقد لا يكتب له منها شيء فتكون تعبا عليه بلا فائدة. وهذا مما يؤكد على الانسان ان يستعيذ بالله ان الشيطان الرجيم في بداية صلاته بعد الاستفتاح وقبل القراءة بحضور قلب واذا حصل له عواجز فانه يصرف قلبه عنها - 00:06:23ضَ

ويحظر قلبه مع الله ويستعين بالله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام سلطان تسأل وتقول طفلة مرض الحصبة هي وامها وغطتها امها بالبطانية وكانت البطانية ثقيلة. وعندما كشفت عنها البطانية وجدتها - 00:06:43ضَ

طاقة توفي فهل على امها اثم؟ اذا كان الحال كما ذكر من انها غطتها بالبطانية حتى كتمت نفسها واختنقت وماتت بسبب ذلك فان امها تكون متسببة في وفاتها بطرح البطانية عليها فيكون عليها الكفارة وهي عتق رقبة - 00:07:03ضَ

فان لم تجد فانها تصوم شهرين متتابعين. وظاهر سؤالها انها متسببة بان الوفاة حصلت بسبب وظع البطانية على وهي لا تتحمل ذلك. طفلة كانت مريضة فذهبت بها امها الى المستشفى. فصرف الطبيب لها الدواء. وعندما - 00:07:23ضَ

من الدواء وهي لا تدري اهون لها ام لاخوتها الذين اكبر منها فزاد مرضها وماتت فهل على امها اثم ما دامت انها لم لم تعلم في ان هذا الدواء ليس لها وانما اعطتها بناء على انه لها ليس عليها شيء - 00:07:43ضَ

في ذلك لم يثبت بسبب الدواء قد تكون بسبب المرض على كل على كل حال فالوالدة تريد ساب اليها في علاجها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول صاحبة هذه الرسالة صمت يوما وكان قضاء فرض - 00:08:03ضَ

افطرت قبل الاذان ببضع دقائق بانني سمعت صوتا وظنيت انه الاذان. قال صومي صحيح؟ اذا اذا كانت او كان هذا طيب افطر قبل الاذان بدقائق فانه يعيد هذا اليوم لانه افطر قبل حلول الافطار وافطر قبل غروب - 00:08:23ضَ

شمس وكان عليه ان يتأكد وان لا يستعجل حتى يسمع الاذان او يرى غروب الشمس. عنده نوع تفريط وعجلة في هذا الامر. ايضا تبين له انه افطر قبل غروب الشمس بدقائق فانه يعيد الصيام. لانه لم يكمل اليوم. نعم - 00:08:43ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من اليمن وباعثها المستمع حسن عبده وعبده محمد خير من اليمن كما قلت وقعت لنا قضية نرجو النظر فيها وبيان الحكم الشرعي. وهي ان احد الاخوة عقد على امرأة وبعد العقد طلقها - 00:09:03ضَ

قبل ان يدخل بها وعقد بولده عليها. وقد دخل بها الابن وزعم ابو الولد ان الذي عقد له اخو البنت وليس ابوها علما ان بعض الناس من الحاضرين يقولون عقد له اخوها بوكالة من ابيها فما حكم هذا الزواج؟ هل يصح - 00:09:23ضَ

وام لا؟ هذه المسألة يرجع فيها الى المحكمة الشرعية للتحقق من الواقع ولكن القاعدة التي دل عليها كتاب الله سبحانه تعالى ان الاب اذا عقد على المرأة ثم طلقها فانه لا يحل للابن ان يتزوجها لقوله تعالى ولا تنكحوا - 00:09:43ضَ

وما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سمع انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا. والمراد بالنكاح هنا العقد ولو لم يحصل وطأ على دخول. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة من سائقي السيارات حدث له حادث انقلاب واسفر هذا الحادث عن - 00:10:03ضَ

قال لي شخصين هل يكفر كفارة واحدة عن الاثنين ام تلزمه كفارتان نرجو التوضيح. اذا كان عليه نسبة من الحادث ولو قليلة وكان الحادث كله اه منسوبا اليه التسبب فيه فانه اه تلزمه الكفارة عن كل من مات معه - 00:10:23ضَ

كفارة مستقلة يلزمه كفارتان عن الشخصين الذين توفي معه كل كفارة عتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين ومتتابعين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل تزوج بامرأة وبعد مضي الزواج بمقدار خمس سنين اصابه - 00:10:43ضَ

ثم ذهب زوجته الى بيت اهلها وهي الان باقية في عصمته. فهل لها المطالبة بالفسخ ام لا؟ اذا كان استمر ماء الجنون وليس لها مصلحة من البقاء في عصمته وتتظرر من البقاء في عصمته فلها ان تتقدم الى المحكمة الشرعية وتمضي - 00:11:03ضَ

في موضوعها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين اعترف فيها عدم ذكر اسمه انما ذكر قضية مطولة يقول فيها امرأة يطلقها زوجها تسع طلقات ولكن على مدار خمس سنوات - 00:11:23ضَ

وهو غير ممتلك لاعصابه. والطلقات متفرقات كل سنة او اشهر مرة واحدة فقط لا غير. وعلى مدار الخمس سنوات اصبح مجموعة طلقات تسع واخر ثلاث طلقات اصلحها واعطاها شاة من الغنم وفي احدى الطلقات ردها اخوها الى بيت زوجها - 00:11:43ضَ

فهو غير عارف بانها مطلقة هل يلحقه ذنب من ذلك؟ والزوجة الان في بيت اهلها وزوجها ايضا يريد ان يستردها ولكن اهلها لم يرظوا بذلك ويسألون عن هذا الامر ويريدون ان يتأكدوا منكم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قال الله - 00:12:03ضَ

سبحانه وتعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الى قوله تعالى فان طلقها يعني المرة الثالثة فلا اتحل له من بعد حتى تنكح زوجا وغيره؟ فاذا استوفى الزوج ثلاثة طلقات فانها تبين منه بينونة كبرى لا تحل - 00:12:23ضَ

له وليس له عليها رجعة لا في عقد ولا في غيره حتى تنكح زوجا غيره زواج رغبة ويطلقها باختياره. فحينئذ او ان يخطبها وان يعقد عليها. وما ذكر في هذا السؤال فانه يدل على التلاعب وعدم المبالاة. فاذا كان طلقها - 00:12:43ضَ

اه هذه الطلقات الكثيرة التسع كما يقول السائل يكفي منها ثلاث وتكون بائنة بينونة كبرى وليس له ان ولا ان يعقد عليها بعقد جديد لانها لا تحل له الا من بعد ان تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان - 00:13:03ضَ

راجع كما قال الله سبحانه وتعالى وعلى كل حال هذه القضية تراجع فيها المحكمة الشرعية والنظر فيها والتحقيق فيها ايضا يقول رجل تزوج من ابنة عمه وابنة عمه هذه راضعة مع ابن اخيه. فهي وابن اخيه اخوة من - 00:13:23ضَ

من الرضاعة هل هذا الزواج صحيح؟ وما هو الحل؟ علما بان الزوجة لديها طفلة وولدان. جزاكم الله خيرا. اذا كانت ان وضعت من زوجة اخيه خمس رضعات فاكثر في الحولين فانها تكون ابنة لاخيه من الرضاعة ويكون هو عمن لها فلا - 00:13:43ضَ

تحل له قوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سمعت عن رفع بناء المقابر على الارض. فالى اي حد يسمح بذلك جزاكم الله خيرا ولا سيما ان كثيرا من اهل منطقتنا - 00:14:03ضَ

لا يعرفون هذا الامر. صاحب هذا السؤال هو متجر ميحي من الكويت. البناء على القبور لا يجوز. وانما القبور تدفن بترابها وتسوى بالارض ترفع عن الارض قدر شبر ومسمن ليعرف انها قبور واما البناء فلا يجوز ان يبنى عليها. لان النبي صلى الله عليه - 00:14:23ضَ

وسلم نهى عن البناء على القبور وامر بتسويتها كما في حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو في صحيح مسلم قال يا ابي الاسدي الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا تدع قبرا مشرفا اي مرتفعا - 00:14:43ضَ

لسويته يعني هدمته وسويته بالارض وذلك لان البناء على القبور سبب لحصول الافتتان بها ووسيلة من وسائل الشرك والشرع قد جاء بسد الذرائع التي تفظي من الشرك ومن المحرمات او من المحاذير. اما ان كان قصد السائل ان القبور - 00:15:03ضَ

بداخل الارض من اجل انها لا تتماسك التربة فيبنون جوانب القبر ويضع الميت فيه ثم يسدونه عليه ثم ويدفنونه بتراب هذا لا بأس به للحاجة وهذا ليس بناء يرى ظاهرا على وجه الارض وانما هو بناء في داخل الارض ففي هذه - 00:15:23ضَ

الحالة لا بأس ان يبنى جوانب القبر اذا كان في ارض لا تتماشى فراغ رملية ولا يوجد ارض صالحة لدفن الاموات. نعم الله خيرا واحسن اليكم تقول انهم في منطقتها يبنون غرب ثم يدخلون بها الموتى. وبعد ان تبلى اجسامهم - 00:15:43ضَ

وقد مرة اخرى وتدفن جميعها في مكان واحد فما حكم ما يفعلون؟ السنة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه انه يحفر للاموات في الارض ويوضع فيها لحود في جانبها القبلي او في وسط القبر ثم يوضع فيها الميت ويسد عليه - 00:16:03ضَ

لبنات ثم يدفن بترابه هذا هو السنة. اما بنا غرف وضع الاموات فيها الى ان يصيروا عظاما ثم يجمعون عظامهم ينقلون هذا لا يجوز الا اذا كان هذا الامر لحاجة بان لا يوجد في البلد او حوالي البلد لا يوجد اراضي يدفن فيها الاموات - 00:16:23ضَ

لا بأس ان تعمل هذه الغرف ولكن يرفق بعظام الاموات ولا تكسر ويعتنى بها اما اذا كان هذا يعمل من غير حاجة وعندكم اراضي صالحة للحفر فيها والدفن فان فان المتعين ان يعمل في القبور ما كان الرسول صلى الله عليه - 00:16:43ضَ

وسلم يعمله في آآ قبور المدينة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ارشدوني الى احسن طريقة لاستثمار وفقكم الله لكل خير. الاستثمار المباح كثير وللانواع الاستثمار المباحة كثيرة ولله الحمد. البيع والشراء - 00:17:03ضَ

التأجير شراء او بناء العمارات او الدكاكين للتاجير او المساكن كل هذا من الاستثمار الطيب والزراعة نفس الاعشاب كل هذا من من الاستثمار المباح والكسب الطيب اذا كان يصاحبه الصدق وعدم الغش وكذلك لو - 00:17:23ضَ

دفعت المال الى ثقة امين يتاجر به ويبيع ويشتري وما حصل من الربح يكون بينك وبينه على ما تشترطان هذه هي المضاربة الشرعية كذلك انشاء الشركات انشاء الشركات الانتاجية كشركات المصانع مصانع الاسمنت ومصانع الحديد او - 00:17:43ضَ

مصانع الورق او المطابع او غير ذلك كل هذا من كل هذا من الاستثمار الطيب المباح ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا اليكم تقول اصلي لله ركعات بالليل اقرأ فيها القرآن الكريم من المصحف وانا امسكه بيدي وواقف فهل فيها - 00:18:03ضَ

هذا خطأ جزاكم الله خيرا. اذا كنت لا تحفظ القرآن واحتجت الى القراءة من المصحف في صلاة الليل والتهجد فلا بأس بذلك. من اجل نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة تقول وقتكم في الله عين ميم عين. تسأل وتقول ما حكم تزيين اليد بالحنة - 00:18:23ضَ

بحيث يكون على شكل وردة او غير ذلك او ان تحني المرأة نصف كفها فقط جزاكم الله خيرا. لا بأس بذلك استعمال للنساء والخطاب جائز للنساء لحاجتهن الى ذلك ولكن تعمل ما جرت العادة بعمله في نساء البلد المعتاد - 00:18:43ضَ

لا تظهر هذا الخطاب للرجال الذين يفتتنون به وانما تغطي يديها عند الخروج او عند حضورها آآ مكانا فيه رجال فانها تحتجب وتستر نفسها وكفيها ابتعادا عن الفتنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:19:03ضَ

فضيلة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين هم الان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اللهم امين. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوجئنا - 00:19:23ضَ

الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:19:43ضَ

شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:20:03ضَ