باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. وضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:30ضَ

وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا يسأل عن فضل الصلاة في مكة المكرمة والمدينة المنورة هل هم في الاجر والفظل والدرجات سواء؟ وما فضل مكة والمدينة - 00:00:50ضَ

مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما مكة والمدينة فلهما فضل على غيرهما من البلدان. مكة هي البلد الحرام والمدينة هي دار الهجرة - 00:01:10ضَ

نبوية. واما فضل الصلاة في مسجدي مكة والمدينة الصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجد المدينة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه من المساجد. والصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة عن الف صلاة - 00:01:30ضَ

فيما سواه من المساجد المسجد الحرام افضل من المسجد النبوي ومكة افظل من المدينة عند الجمهور. نعم الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا يقول بان لي رغبة في امامة مسجد كي اقبل على صلاتي - 00:01:50ضَ

استحضر ما اقوله في هذه الصلاة. وايضا لرغبتي بالراتب الذي يصرف مقابل ذلك. فهل اقدم على الامامة او امتن نعم. اذا كان في تهلية للامامة وتعرف من نفسك انك ستقوم بها فلا شك ان هذا امر طيب. وما تعطاه من - 00:02:10ضَ

المكافأة او الوظيفة هذا حق من حقوق الامامة وهو من من المصارف الشرعية التي لمصالح المسلمين ولا شك ان الايمان بحاجة الى نفقة ومؤونة لانه سيتفرغ للامامة فهو بحاجة الى - 00:02:30ضَ

هذه المكافأة وهذا الراتب فلا حرج عليه في ذلك. اذا لم يكن قصده قصده الراتب وطمع الدنيا واستغلال المسجد. اذا القصد والتقرب الى الله عز وجل ويستعين بهذا المال الذي يعطاه فانه مأجور في ذلك وهذا مما - 00:02:50ضَ

اباحه الله له نعم. ما رأيكم او فضيلة الشيخ وما حكم الشرف في نظركم في رد الخاطب الكفء اذا تقدم لابنة صالحة وقام الوالد برده. هذا معصية لموليته. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه - 00:03:10ضَ

وامانته فزوجوه الا تكن فتنة الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير فلا يجوز لوالد امرأة او وليها اذا تقدم لها كفؤ رظيت به ان يمنعها منه. لهذا الحديث ولانه اذا منعها من كفء رظيت به - 00:03:30ضَ

هذا من العظم المحرم. والله جل وعلا قال وانكثوا الايامى منكم الصالحين من عبادكم وامائكم. المبادرة بتزويج المرأة هذا امر مطلوب ليصونها زوجها وليعفها ولمصالح كثيرة تترتب على النكاح. نعم. احسن الله - 00:03:50ضَ

لكم. هذا السائل يقول يا شيخ هل يجوز لي ان اشتري السلعة وابيعها على شخص قد عرفت بل وتيقنت قبل شرائي سلعة بانه سوف يشتري السلعة مني مع العلم بانه لم يكن هناك وعد او اتفاق مسبق بل لمعرفتي - 00:04:10ضَ

شخص تيقنت انه سوف يشتريها مني. لا بأس بذلك على موجب السؤال اذا شريتها وملكتها تملكا تاما ثم بعتها على غيرك لا مانع من ذلك واحل الله البيع وحرم الربا. اما ان تشتريها له تنقد ثمنها ثم تسترد هذا - 00:04:30ضَ

بزيادة منه تشتريها له ثم آآ تقول انك بعتها عليه وانت ما شريتها لك حتى تبيعها عليه وانما له فتعتبر انت مقرظا له في هذه الحالة ولا يجوز ان تاخذ زيادة على القرظ على ثمنها الذي اقررته اياه اما اذا - 00:04:50ضَ

لك وتملكتها فانك تبيعها عليه بما شئت ولو زدت من ثمنها وربحت في ثمنها لا مانع من ذلك. نعم. احسن الله يقول السائل عبدالله حدثونا عن التوبة وما هي شروطها وايضا ما معنى التوبة النصوح - 00:05:10ضَ

وما هي الرجوع من المعصية الى الطاعة وهي واجبة وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون فيجب على المسلم اذا اذنب ذنبا ان يبادر بالتوبة الى الله عز وجل. والله يتوب على من تاب. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالح - 00:05:30ضَ

ثم اهتدى وهذا من فضل الله عز وجل امر بالتوبة ووعد انه يتوب على من تاب ويغفر له ذنبه ولكن توبة ليست باللسان فقط التوبة لها شروط لا بد ان تتحقق وهذه الشروط هي ترك الذنب والابتعاد عنه ولا يقول اتوب الى الله - 00:05:50ضَ

ولم يغادر الذنب ولم يتركه. الشرط الثاني ان يعزم الا يعود اليه مرة ثانية. فان كان يتوب الى الله وفي نيته ان يعود الى الذنب في وقت اخر فهذه توبة مؤقتة لا يقبلها الله سبحانه وتعالى. الشرط الثالث ان يندم على ما فات - 00:06:10ضَ

ويتصور اهل الذنب ويخاف منه ولا يقول انا تبت وخلاص بل يكون خائفا من هذا الذنب يكون عنده ندم على ما حصل منه هذه شروط التوبة اذا توفرت تقبل الله التوبة سبحانه وتعالى كما وعد. نعم. احسن الله اليكم ابو عبد العزيز - 00:06:30ضَ

يقول نحن نعلم يا فضيلة الشيخ بان الرضاعة مدته عامين. فهل يمكن للطفل ان يظل يرظع اكثر من عامين؟ وان كان ذلك جائز فكم هي المدة المتاحة للام بعد انتهاء العامين؟ وهل يعتبر من ارضع بعد العامين من ابناء الاخت؟ اخوة من - 00:06:50ضَ

اه قال الله جل وعلا والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فهذا اعلى سن للرظاعة لانه اذا بلغ الحولين فهو مظنة انه يستغني عن اللبن وان يأكل الطعام لكن لو انه ما استغنى - 00:07:10ضَ

عن اللبن ولم يأكل الطعام ولو تجاوز الحولين فانه يرظى انما الرظاعة من المجاعة ما دام انه ما ما يأكل الطعام ولو زاد على الحولين يرظى واما اذا كان يستغني بالطعام عن اللبن فانه يفطم على الحوليين ويكون رظاعه - 00:07:30ضَ

وبعد الحولين من رباعي الكبير لا ينشر الحرمة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل فليقول انا محافظ على الصلوات ولكنني افعل بعض المخالفات. فهل صلاتي صحيحة؟ وبماذا توجهونني - 00:07:50ضَ

مأجورين. نعم صلاتك صحيحة اذا تقبلها الله عز وجل تؤجر عليها تأثم على الذنوب والمعاصي التي تفعله ولو انك تصلي تعاقب عليها فعليك ان تتوب من الذنوب والسيئات. الله جل وعلا قال واقم الصلاة ان الصلاة تنهى - 00:08:10ضَ

عن الفحشاء والمنكر فالذي يصلي ويحافظ على الصلاة في الغالب ان صلاته تنهاه عن الذنوب والمعاصي ولكن قد في شيء منها فيتوب الى الله عز وجل ويبادر بالتوبة ولو لم يتب فان صلاته صحيحة ويثاب عليها ولكنه يعاقب - 00:08:30ضَ

على هذا الذنب الذي هو مقيم عليه. نعم. يقول نقوم ختم القرآن انا واولادي. ونقرأ دعاء ختم القرآن قال هل ورد شيء في ذلك؟ لا بأس بهذا طيب. الصحابة والسلف الصالح كانوا اذا انهوا القرآن يجتمعون ويستمعون للدعا - 00:08:50ضَ

ويؤمنون عليه ويدعوهم القاري للحضور لاجل ان يؤمنوا على دعائه وينالهم من الاجر وتقبل هذا الدعاء فهذا لا شك نعم. يقول عندنا صندوق مع اخواني واخواتي نضع فيه اه مبالغ متساوية وتمر عليه اه - 00:09:10ضَ

سنة او اكثر هل فيه زكاة؟ على حسب الغرض من هذا الصندوق ان كان الغرض منه الاستثمار طلب الربح ففيه الزكاة في رأس ماله وفي ارباحه. واما ان كان هذا الصندوق لاجل مساعدة المحتاجين ولا يستثمر ولا يعود على المتبرعين شيء من ذلك يعني - 00:09:30ضَ

طريق الاستثمار او من طريق الربح فانه يكون مصرفه مصرف الزكاة ولا زكاة فيه لان مصرفه مصرف الزكاة فهو الاحسان الى المحتاجين نعم هذا سوداني يسأل عن الاضحية يقول بالنسبة للاضحية هل هي خاصة بالضأن ام بالماعز وهل هم - 00:09:50ضَ

الاجر سواء الاضحية تكون في بهيمة الانعام تكون في الظان وفي المعز وفي البقر وفي الابل. كلها يظحى منها الشاة تجزيء عن الرجل وعن اهل بيته. واما البقرة فتجزي عن سبعة. والبدنة تجزي ايضا عن سبعة. ايضا - 00:10:10ضَ

ويشترط رظانا ان تكون جذعة يعني مر اه لها عليها ستة اشهر نصف سنة. ويشترط في الماعز ان يكون مر عليها سنة ويشترط في البقرة ان يكون مر عليها سنتان ويشترط في البعير ان يكون مر عليه خمس سنين هذه اسنان الاضاحي - 00:10:30ضَ

التي لا تجزي الا اذا وصلت اليها الاضحية. نعم. هذه السائلة فضيلة الشيخ تقول اه اعاني يا فضيلة الشيخ من زيادة ايام الدورة حيث تصل الى اربعتاشر يوم. في البداية وتذكر بانها اه دورتها سبعة ايام - 00:10:50ضَ

كيف تتعامل مع الصلاة في هذا مأجورين؟ ما دام الدم ينزل منها وهو دم الحيض المعروف برائحته وبلونه فانها تعتبر حائضا ولو زاد عن العادة. لان العادة تزيد وتنقص وتتقدم وتتأخر. لكن العبرة بطبيعة هذا الدم - 00:11:10ضَ

فانها تجلس ما دام ينزل عليها الدم ولو وصلت الى خمسة عشر يوما لانها اقل لانها اقل مدة الحيض يوم وليلة واكثر مدة الحيض خمسة عشر يوما. نعم. يقول هذا ايضا السوداني له بقي هذا السؤال قصيدة البردة فضيلة الشيخ يتداولها بعض الناس - 00:11:30ضَ

ويحثون على حفظها وقراءتها نرجو من الشيخ التوجيه. الغردة التي هي غردة البوصيري هذه في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه غلا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ادعى ان له تصرفا في الكون وانه هو الذي ينقذ - 00:11:50ضَ

من العذاب يوم القيامة ولهذا يقول يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا افضل الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حلول العممي يعني يوم القيامة ان لم تكن في معادي اخذا بيدي والا فقل يا زلة القدم اعتبر الرسول هو الذي ينقذ من عذاب الله - 00:12:10ضَ

يوم القيامة وانه هو الذي يستعاذ به من العذاب ثم قال ما هو اشد فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقل فجعل الدنيا والاخرة بيد الرسول صلى الله عليه وسلم. وجعل العلم كله علم الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يترك لله شيئا. فهل بعد هذا - 00:12:30ضَ

من غلو والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني يعني لا تمدحوني وتغلو في مدحي كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله فهذا كلام باطل وهو شرك بالله عز وجل شرك اكبر فكيف تمدح هذه القصيدة التي فيها هذا الشرك وهذا الغلو - 00:12:50ضَ

الباطل والعياذ بالله لا يمدحها اما جاهل لا يعرف العقيدة واما اه زائغ وضال يدعو الى الشرك الله عز وجل. فهذه القصيدة يجب ان تمنع وان لا تقرأ وان يتخذ نحوها ما يكفي المسلمين - 00:13:10ضَ

من شرها وانتشارها وان كان الخرافي اه وان كان الخرافيون يعتنون بها ويقرأونها لا سيما يوم المولد الذي يزعمون هذا كله امر لا يجوز وهو ترويج للشرك ووسائله ترويج للخرافات نسأل الله العافية. نعم. احسن الله - 00:13:30ضَ

اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل لابد من التساوي في العمر بين الشاب والشابة في الزواج؟ لان بعض الشباب يحجم عن الزواج من المرأة الصالحة التقية اذا كانت اكبر منه بسنوات قليلة فيقوم - 00:13:50ضَ

ليس للزواج سن بل الرجل يتزوج اذا بلغ او قبل ذلك لو تزوج قبل البلوغ لا مانع. كذلك البنت تزوجت قبل البلوغ لا بأس بذلك او بعد البلوغ فلم يحدد للزواج سن ويجوز للكبير ان يتزوج الصغيرة ويجوز - 00:14:10ضَ

صغيرة ان تتزوج الكبير. النبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة وهي اكبر منه. اكبر منه بسنين وتزوجها صلى الله عليه وسلم فلا مانع من ذلك الذي يحدد الزواج بسن معينة هذا يعتبر مخالفا للشرع مقيدا لما اباح الله سبحانه وتعالى - 00:14:30ضَ

ومعرقلا للزواج نمشي على ما في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. له فقرة لهذا السؤال الشيخ صالح وهو يقول بان الزواج من الاقارب يتخلله مشاكل هذا ايضا من الخرافات الرسول صلى الله عليه - 00:14:50ضَ

وسلم زوج ابنته فاطمة لابن عمه علي بن ابي طالب. وتزوج هو صلى الله عليه وسلم من قرابته. تزوج من قريش الله جل وعلا يقول يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك - 00:15:10ضَ

مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن نعم احسن الله اليكم. يقول احمد الشيخ انا في العمرة والحج البس الكمام نظرا لان عندي حساسية. لا بأس - 00:15:30ضَ

لذلك تلبس الكمام لاجل توقي الحساسية او الغبار او الدخان لا بأس بذلك. يكون الكمام على الفم والانف لا يكون على الرأس نعم يقول عازم على الحج السنة القادمة واستشيركم في اي الانساك اخذ؟ اخذ الافظل وهو - 00:15:50ضَ

تحرم بعمرة من الميقات ثم تؤديها اذا وصلت الى مكة ثم تتحلل منها تلبس ثيابك ثم اذا جاء يوم التروية يوم ثمانية من ذي الحجة تحرم مرة ثانية بالحج. ويكون عليك فدية التمتع. نعم هذا افضل الانساك. احسن الله اليكم. بالنسبة - 00:16:10ضَ

يا فضيلة الشيخ للتفكير لانني الحقيقة اعاني اه من اه وجع في اه رأسي. وافكر كثيرا عندما ادخل في الصلاة ولا ادري كم اصلي اربع ام خمس؟ هل هذا التبكير والزيادة - 00:16:30ضَ

في الصلاة تخلوا بصلاتي وماذا يجب علي؟ الذي لا تستطيعه وهو يأتي عليك بدون قصد منك لا تؤاخذ عليه لا يكلف الله نفسا الا وسعها فتصلي على حسب حالك وتحاول احضار ذهنك وقلبك في الصلاة مهما امكن ذلك واذا - 00:16:50ضَ

وطرأ عليك تفكير ترفضه وتقبل على صلاتك ولا يضرك هذا ان شاء الله. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول ما تفسير الاية الكريمة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله. نعم الاله بمعنى المعبود وهو الذي في السماء اله وفي - 00:17:10ضَ

له اي انه معبود في السماء ومعبود في الارض تعبده الملائكة هو من في السماوات يعبدون الله ويعبده من في الارض ايضا. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب - 00:17:30ضَ

واجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله فضيلة وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:17:50ضَ