باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع - 00:00:20ضَ

في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين - 00:00:43ضَ

فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الاردن عمان. وباعثتها المجتمعات رمزت الى اسمها بام عبدالله. ام عبد الله لها جمعا من الاسئلة تقول في احد اسئلتها ما حكم ازالة المرأة لشعر وجهها - 00:01:03ضَ

وخاصة منطقة الشارب وكذلك شعر يديها ورجليها بقصد التزين لزوجها جزاكم الله خيرا. الازالة البدن يديها ورجليها وغير ذلك فهذا لا مانع منه. واما ازالة شعر الوجه فهذا فيه تفصيل. ان كان مشوها للوجه وتتأذى به - 00:01:23ضَ

فانها تزيله وان كان شعرا عاديا ولم يشيه الوجه ولا فانها تتركه لانه مختلف في فيه هل يدخل في النص او لا يدخل فتجنب الخلاف مع عدم الحاجة الى ازالة شعر الوجه احوط واحسن. واما شعر الحاجبين هذا معلوم ان ازالته من - 00:01:43ضَ

او غير نمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته فهو كبيرة من كبائر الذنوب سواء ازالته كله ووضعت مكانه وشيء شيئا من من الصبغ كما يفعل بعض النساء الجاهلات او الفاسقات او ازالت بعض - 00:02:03ضَ

الحاجب او شيئا من الحاجب كل هذا محرم وملعونة من فعلته وسواء ازالته بالقص او بالنتف او بالحلق او بمادة رجالة الحواجب باي وسيلة او ازالة شيء منها محرمة شديدة التحريم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول - 00:02:23ضَ

اذكر انني وعدت امرأة بشيء ولم اعطها اياه. وانا الان نادمة جدا. فما العلم؟ فما العمل؟ علما باني لا اتوقع ان تتوافر ظروف لرؤيتها ابدا. اذا كانت تعيرت رؤيتها فلا شيء عليك في ذلك. واما ان كانت موجودة فالاولى - 00:02:43ضَ

ان تنفذي ما وعدتي من ذلك اذا كان شيئا مباحا وفيه نفع لهذه المرأة لان اخلاف الوعد من صفات قال صلى الله عليه وسلم اية المنافق كذب واذا وعد اخلف واذا خالف واذا خاصمه رجل واذا عاهد غدر - 00:03:03ضَ

وعد من صفات المنافقين مهما امكن انك تهين بالوعد فانه ينبغي الوفاء به. بعض العلماء يرى وجوب يرى وجوب بالوفاء بالوعد لهذا الوعيد الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في اخلافه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول لي ابن صغير - 00:03:23ضَ

يرغب احيانا ان يتبول اجلكم الله واقفا. هل في هذا الامر شيء من حيث الحكم الشرعي؟ مكروه. مكروه الا اذا كان بحاجة اذا كان لحاجة فلا بأس مع التحفظ من اه اثار البيض واصابته بالثياب او للجسم فاذا احتاج الى ان يتبول - 00:03:43ضَ

فلا بأس اما اذا كان بغير حاجة فانه مكروه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الناس يعتقد انه محرم الشيخ صالح فما هو توجيهكم يحفظكم الله؟ لا ليس بروحهم النبي صلى الله عليه وسلم بال في بعض المرات واقفا ليبين الجواز لكن - 00:04:03ضَ

اذا كان هذا لحاجة نعم تزول الكراهة طيب نعم وان كان بغير حاجة فانه مكروه نعم من فعل ذلك هل له من توجيه معين شيخ صالح على ذلك فقد فعل مكروها لا يعود اليه الا ان كان فعله لحاجة فانه لا كراهة في ذلك. المكان الذي يفعله فيه هل له من صفات معينة؟ الا - 00:04:23ضَ

انه يجب عليه التحفظ من اصابة البول حتى حتى البول وهو جالس نعم يجب عليه ان يتحفظ وان يرتاد لبوله مكانا رخوا طيب بالا يتطاير البول عليه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عامة عذاب القبر من البول. طيب. وقد مر صلى الله عليه وسلم - 00:04:43ضَ

فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما انه كبير. اما احدهما فكان يمشي بالنميمة. واما الاخر فكان لا يستبرئ من البول وقال صلى الله عليه وسلم استبرئوا من البول فان عام او او احترسوا من البول فان عامة عذاب القبر منه خطره عظيم من جالس - 00:05:03ضَ

من المواقف واجب على المسلم ان ان يتحفظ من البول ان يصيب ثيابه او يصيب بدنه واذا حصل انه اصابه شيء منه وجب عليه هي المبادرة بغسله طيب نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول كثيرا ما اقرأ كتب الادعية واجد - 00:05:23ضَ

له ادعية كثيرة احب ان ادعو بها لانه يذكر انها وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم لكني لا افهم معناها بالظبط فهل لكم مثلا ان تفسروا لي معنى هذا الحديث الذي وجدته منسوبا الى الرسول صلى الله عليه وسلم اذ قالوا كان من دعائه عليه الصلاة - 00:05:43ضَ

والسلام الدعاء التالي. اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. اللهم اجعلني اليك اواه مخبتا. اللهم اغسل حوبتي واسلل سخيمة قلبي. هذا دعاء عظيم وهو دعاء بالسلامة. يا الله. من هذه الافات - 00:06:03ضَ

التي آآ استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم. ومن دعا بهذا الدعاء عن يقين واقبال على الله سبحانه وتعالى وتأدب باداب الدعاء فانه حري ان يستجيب الله له. يا الله. ان الله جل وعلا يقول آآ وقال ربكم ادعوني استجب - 00:06:23ضَ

اجيب لكم قال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فعلى المسلم ان يدعو الله موقنا بالاجابة وان يتحرى الادعية الواردة في الكتاب والسنة وان يكون مأكله وملبسه من الحلال. الله المستعان. لان الذي يأكل الحرام - 00:06:43ضَ

ام لا يستجاب له دعاء وكذلك ان يكون دعاؤه ليس فيه اعتداء اثم او قطيعة رحم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اجواء الشرح شيخ صالح هل اذكر الالفاظ وتتفظلون بشرحها؟ ام تشرحونها شرحا اجماليا؟ نعم يذكرها. جهد البلاغ. جهد البلاء البلاء معروف - 00:07:03ضَ

وهو الامتحان والذي يمتحن الله به عباده. الله المستعان. بالمصائب وغيرها والجهد هو المشقة. الله المستعان. نعم. درك الشقاء تركوا الهلاك. الله نعم. والشقاء ظد السعادة. نعم. وسوء القظاء. نسأل الله ان يلطف به في قظائه وقدره. امين. وان يقدر له الخير - 00:07:23ضَ

الاستعاذة من شماتة الاعداء. لا شك ان الشماتة انها انها شرط. وذلك بان يتجنب الانسان الاخلاق الاقوال والافعال التي ينتقده فيها اعداءه ويفرحون عليه بها. تجنب سيء الاقوال وسيء الاعمال وسيء الافعال. واذا ابتلي - 00:07:43ضَ

بشيء من ذلك فليستتر ولا يظهر للناس ولا يجاهر بالمعصية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اللهم اجعلني اليك اواها اولا يعني مقبلا تائبا. نعم. مخبتا خاضعا ذليلا لك. نعم. اللهم اغفر حوبتي وهذا غسل - 00:08:03ضَ

واغفر لنا ذنوبنا خطايانا الحبوب هو الاثم وغسله ازالته بالمغفرة والتوبة. نعم. سخيمة القلب واسلل سخيم قلبي ما يكون في القلب من الغل والحكمة وسوء المعتقد آآ نسأل الله ان يطهر قلبه من ذلك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:08:23ضَ

شيخ صالح ونحن في باب الدعاء والناس في امس الحاجة الى ان يتوجهوا بالدعاء الى الله سبحانه وتعالى نظرا لما يحيط بهم في اه كل مساء وصباح. هل هناك من اداب تتفضلون بتوجيه الداعي اليها؟ جزاكم الله خيرا. اشرنا الى شيء من ذلك؟ نعم - 00:08:43ضَ

نعم. واهم ذلك ان يدعو الانسان بقلب مقبل على الله. موقن بالاجابة. لا يدعو وهو غافل. شاهي وانما يتلفظ بلفظ ولا اه يتأمل فيه ويعرف معناه او يغفل عنه. وكذلك اكل الحلال. نعم نعم. الانسان قال النبي - 00:09:03ضَ

وصلى الله عليه وسلم اطب مطعمك فكن مستجاب الدعوة. وقال صلى الله عليه وسلم الذي يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك فاكل الحرام يمنع من قبول الدعاء وكذلك الاعتداء في الدعاء - 00:09:23ضَ

يدعو على احد وهو لا يستحق ان يدعى عليه او يدعو باثم او قطيعة رحم او يدعو بحصول شيء له من المحرمات والمعاصي ولهذا يقول جل وعلا ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. وكان الانسان عجولا. قد يدعو الانسان بدعاء يضره او يضره مسلما او يضر اهله واولاده - 00:09:43ضَ

يتجنب المسلم هذه الامور لان لا يصادف وقت اجابة ومن اداب الدعاء ان يتحرى الاوقات التي يستجاب فيها الدعاء وذلك في فان النبي صلى الله عليه وسلم حث على الاكثار من الدعاء في السجود لانه اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد سواء في الفريضة او في النافلة - 00:10:03ضَ

كذلك الدعاء في يوم الجمعة رجاء رجاء موافقة ساعة الاجابة التي قال فيه النبي فيها النبي صلى الله عليه وسلم ان فيها لسائل وفيه يعني يوم الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله وهو قائم يصلي الا اعطاه اياه. وهذه الساعة في يوم الجمعة لكن - 00:10:23ضَ

لا يدرى في ايه وللعلماء اجتهادات في تحديدها لكن اذا دعا في كل يوم او ما بين جلوس الامام على المنبر الى ان تطوى الصلاة يجتهد في الدعاء او في اخر يوم ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشمس فانه حريما يصادفها وهي ساعة اجابة وكذلك الدعاء في ليلة القدر والدعا في - 00:10:43ضَ

يوم عرفة والدعاء في اخر الليل وقت النزول الالهي. قال صلى الله عليه وسلم ينجي ربنا الى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه؟ فهذا وقت عظيم يغفل فيه كثير من الناس وينام - 00:11:03ضَ

في هذا الوقت بل ربما ينام عن صلاة الفجر فكيف يليق بمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ويرجو النجاة لنفسه ويخاف من النار ان ينام عن صلاة الفجر ويفرط في هذه الساعات العظيمة التي هي ثمرة العمر ليس للانسان من عمره الا ما استعمله في طاعة الله سبحانه وتعالى فهذه الساعات - 00:11:23ضَ

هي ثمرة العمر اما انه يضيع وقته باللهو واللعب والغفلة والنوم فهذا خسارة عليه وهو انما يهلك نفسه بذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رغم حاجة الانسان الى ربه شيخ صالح في كل وقت في وقت اليسر وفي وقت العسر - 00:11:43ضَ

الا ان كثيرا منا يغفل عن الدعاء. ما رأيكم شيخ صالح؟ اي خسارة عظيمة. ان الانسان يغفل عن الدعاء ويعرض عن الله سبحانه وتعالى وهو لا يستغني عنه طرفة عين. الله جل وعلا فتح له الباب ودعاه ان ان يقبل عليه وان يدعوه لا لحاجة اليه - 00:12:03ضَ

لكن لان العبد محتاج الى الله سبحانه وتعالى هذا من رحمة الله بعباده واحسانه اليهم انه اتاح لهم الفرصة وامرهم بدعاء يعني يستجيب لهم لعلمه سبحانه وتعالى بحاجتهم وفقرهم وانهم لا يستغنون عن الله طرفة عين. فعلى المسلم ان يكون دائم الصلة بربه - 00:12:23ضَ

عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لعله من المناسب شفا له. ان تتفضلوا بالتذكير عباد الله بالايات التي حثوا على الدعاء. كما اوردنا طيب من الايتين الكريمتين. نعم. واذا سألك عبادي فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان - 00:12:43ضَ

فليستجيبوا لي ويؤمنوا بي لعلهم يرشدون. قوله سبحانه وتعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين. وقال سبحانه وتعالى وقال وقال ربكم ادعوني استجب لكم - 00:13:03ضَ

ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين واثنى على انبيائه فقال انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعون رغبوا ورهب وكانوا لنا خاشعين. قال سبحانه وتعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعله خلفاء الارض - 00:13:23ضَ

الايات في هذا كثيرة تحث على الدعاء وترغب فيه وتبين انه من سنن الانبياء عليهم الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل اه من شيء من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ النبي صلى الله عليه وسلم حث على الدعاء ورغب فيه وبين الاوقات - 00:13:43ضَ

التي يستجاب فيها الدعاء اكثر من غيرها. كل ذلك حث منه اه حث منه صلى الله عليه وسلم على دعاء الله سبحانه تعالى والتضرع اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى رسالة اخرى من الرسائل التي تصل الى هذا البرنامج. فهذه - 00:14:03ضَ

وصلت من اليمن وباعثتها احدى مستمعاتنا من هناك تقول وقتكم في الله زينب عبدالله احمد. الاخت زينب تقول نقرأ ثلاث مئة واثنين واربعين مرة سورة الاحداث. وحينئذ يكون هذا العدد بعدد ايات القرآن وهي مئة واربع عشرة مرة اذا قلنا ان سورة - 00:14:23ضَ

الاخلاص ثلث القرآن ثم نهدي هذا العمل الى موتانا في كل يوم جمعة ونرجو ان يكتب الله لهم الاجر والثواب بهذه القراءة ما قولكم في هذا العمل؟ هذا العمل غير مشروع. من صفتيه. الصفة الاولى تكرار سورة الفاتحة بعدد ايات القرآن عفوك شيخ صالح - 00:14:43ضَ

الاخلاص. نعم. قراءة سورة الاخلاص بعدد ايات القرآن هذا لا دليل عليه. وانما الذي جاء به الدليل انها تقرأ هي والمعوذة هي والمعوذتان بعد الفجر وبعد المغرب ثلاث مرات وبعد بقية الفرائض مرة مرة هذا الذي - 00:15:03ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم انها تعدل ثلث القرآن وليس معنى ذلك اننا نقرأها حتى آآ ونكررها حتى تساوي ايات القرآن هذا من تكلف الذي ما انزل الله به من سلطان ولو ان هذا الذي يعمل هذا قرأ القرآن الله المستعان قرأ القرآن - 00:15:23ضَ

كله بما فيه سورة الاخلاص لحصل على ثواب قراءة القرآن من كل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها ولا حصل ايضا على فضلها قراءة سورة الاخلاص. نعم. واما اه الصفة الثانية. نعم. وهي اهداء ثواب القراءة للاموات فهذا لم يثبت فيه دليل. طيب - 00:15:43ضَ

فما لم يرد به دليل فانه لا يجوز عمله. والله جل وعلا بين لنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ما هو الذي يهدى موات من الاعمال. الصدقة عن الاموات. الدعاء للاموات. والاستغفار لهم. الحج عن الميت والعمرة عن الميت. كل هذه اعمال - 00:16:03ضَ

دليل بانها تهدى يهدى ثوابها الى الاموات. وما لم يرد به دليل فاننا لا نعمله لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا ما اراد المسلم واذا ما ارادت المسلمة ان تكون العبادة على - 00:16:23ضَ

طريقة صحيحة فما العمل شخصا له؟ ان تأتي بها على الوجه المشهور. اذا ارادت ان تكون عبادتها صحيحة مقبولة عند الله فانها تأتي تأتي بها على الوجه المشروع الموافق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وان تجتنب البدع والمحدثات - 00:16:43ضَ

الامر الثاني ان تخلص النية لله عز وجل. هم. فلا يكون في العمل شرك. لا اكبر ولا اصغر. فان الشرك يحبط العمل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن ما اليكم اي الكتب معتمد حتى تكون العبادة صحيحة شيخ صالح. كتب كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:17:03ضَ

وما يبين الكتاب والسنة من كلام اهل العلم. طيب. نعم. بعض اهل العلم ان صح ان يوصفوا بهذا الوصف تجد عندهم اخطاء قد تصل ايضا الى اخطاء في العقيدة الشيخ صالح. ما هو توجيهكم يحفظكم الله؟ لا شك ان من العلماء من هم علماء ضلال. الله اكبر. ودعاة ضلال - 00:17:23ضَ

اهؤلاء يجب الحذر منهم؟ قال صلى الله عليه وسلم وانما اخشى على امتي الائمة المضلين. وقال صلى الله عليه وسلم او كما جاء صلى الله عليه وسلم انما يهلك الناس احد امرين اما زلة عالم الله المستعان واما جدال منافق بالقرآن على كل حال - 00:17:43ضَ

يجب الحذر من علماء السوء وعلماء الضلال ويجب الرجوع الى اهل العلم آآ الراسخين في العلم آآ اهل التقوى واهل الورع والعمل الصالح نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ركعتي الضحى - 00:18:03ضَ

يقرأ في الركعة الاولى فاتحة الكتاب واية الكرسي عشر مرات. وفي الثانية فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص احدى عشرة مرة اوجب رضوان الله اكبر. هل هذا الحديث ضعيف ام لا؟ هذا الحديث باطل. الله المستعان. ولا يصلح له. وصلاة الضحى سنة مؤكدة - 00:18:23ضَ

لكن ليست بهذه الصفة اقلها ركعتان نعم واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن ويركع ويقول سبحان ربي العظيم ويكرر ذلك ما تيسر له ثم يسجد ثم يقول سمع الله لمن حمده ويعتمد قائما - 00:18:43ضَ

ويطمئن ويقول اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الى اخر ما ورد ثم يسجد ويقول سبحان ربي الى الاعلى ويكرر ذلك ما تيسر له ويدعو في سجوده ويدعو ايضا في ركوعه بعد ان يقول ان يأتي بالتسبيح الواجب يدعو - 00:19:03ضَ

ويكثر من الدعاء في السجود في صلاة الضحى وفي غيرها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يبدو ان الكتب التي تحتاج او الكتب التي تتصف بالصفة الاسلامية كما يصفونها تحتاج الى تنقية وتنقيح شيخ صالح. ما هو قولكم يحفظكم الله؟ لا شك ان الكتب - 00:19:23ضَ

ولكن الشأن في الكتب النافعة الكتب الصحيحة التي الفها اهل السنة والجماعة والعلماء الموثوقون بعلمهم ودينهم ما الكتب يعتمد عليه. فعلى السائلة وغيرها من المستمعين اذا ارادوا ان يقتنوا كتابا ان يراجعوا اهل العلم ويسألوهم عن هذا الكتاب هل هو - 00:19:43ضَ

ويعتمد عليه اوليس كذلك فما كل كتاب يؤخذ ويقرأ ويعمل بما فيه؟ لان هناك كتب ضلال وكتب تحريف وتبديل وتغيير خرافات فيجب ان كان الانسان يعرف ان يميز بنفسه بين الصحيح منها وغير الصحيح فانه يجب عليه - 00:20:03ضَ

يختار الصحيح الموافق من كتابه والسنة ولا يقرأ الكتب المخالفة الا من باب الاطلاع على ما فيها من شر لاجل التحرير منها. اما اذا كان الانسان ليس عنده خبرة ولا بصيرة بما في الكتب فانه لا يجوز له ان يقرأ في كتاب الا بعد ان يستشير اهل العلم الا اذا كان هذا الكتاب - 00:20:23ضَ

معروفا بالثقة في صحيح البخاري صحيح مسلم السنن الاربع مسند الامام احمد الكتب التي خرجها اهل الحديث واهل المعرفة بصيرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح فالختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة - 00:20:43ضَ

مجتمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ولا الاثنين الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب - 00:21:03ضَ

برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:21:23ضَ