باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله - 00:00:30ضَ

هذا سائل يسأل ويقول ما معنى الاية في قوله تبارك وتعالى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ارفعه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه اجمعين. قوله تعالى اليه االى الله - 00:00:50ضَ

جل وعلا يصعد الكلم الطيب هذا فيه دليل على علو الله على عرشه لان الصعود لا يكون الا الى اعلى والكلم الطيب الله سبحانه وتعالى وكذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله مو كذلك الكلام الطيب مع الناس وقولوا - 00:01:10ضَ

الناس حسنا لمن اطاب الكلام. الكلم الطيب هو الكلام المشروع من ذكر الله سبحانه وتعالى. وكذلك مع الناس الطيب والعمل الصالح يرفعه لا يكفي الكلام بل لا بد من العمل لابد من القول والعمل العمل الصالح يرفع الكلم الطيب الى - 00:01:30ضَ

سبحانه اذا كان كلاما بدون عمل فلا يرتفع الى الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل عن حكم الاحتفال بعقد الزواج بين الزوجين اذا مر سنة او سنتين والتهنئة بينهما بذلك. التهنئة في - 00:01:50ضَ

الزواج لا بأس بها. واما اقامة المناسبة لها بمرور سنة او اكثر هذا من البدع والمحدثات ولا اصل ولهذا انما الوليمة التي تكون عند الدخول او عند العقد وهذه سنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة - 00:02:10ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا تزوج قدموا للناس طعاما من الموجود. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يا شيخ عند دخول اه مقابر ما هي الاداب حيث نشاهد في وقتنا الحاضر اعمال ليست من هذه الاداب ومنها التجمهر وكثرة - 00:02:30ضَ

الكلام وايضا رفع الصوت المشي على القبور. من كلام الذي يقال عند المقابر على قسمين الزائر اذا زار القبور سلموا عليهم كما يسلم على الاحياء. فيقول السلام عليكم يا اهل القبور ورحمة الله وبركاته. اللهم - 00:02:50ضَ

لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم او نحو ذلك مما ورد في الاحاديث. واما كلام المشيعين مع الجنازة فانهم يذكرون الله سبحانه في مشيهم ويدعون لها ويستغفرون لها لكن لا يرفعون اصواتهم او يكونون صوتا - 00:03:10ضَ

جماعيا كما يفعله المبتدعة يقولون وحدوه قولوا كذا ما تقولون بفلان كل هذا من الكلام المحدث انما المشيعون لها يستغفرون لها ويدعون لها بدون اصوات جماعية ويقتصرون على الادعية الواردة مشروعة ولا يجوز الاساءة - 00:03:30ضَ

الى القبور بالوطي لا يجوز الوطي على القبور ولا يجوز الجلوس على القبور واهانة القبور بل تحترم وتجتنب ولا عليها وانما يمشي بينها. نعم. يقول السائل اصيب والدي العام الماضي بمرظ الظغط والسكر والقلب وافطر من رمظان - 00:03:50ضَ

يوم ولم يقضي حتى الان هل يجوز لنا ان نقضي عنه وان نصوم عنه؟ اذا كان يرجى انه يستطيع القضاء ولو تأخر فانه ينتظر فاذا قوي على القضاء فانه يقضي يقضي رمضان لانه مريض الله جل وعلا رخص للمريض ان يفطر ويقضي عدة من - 00:04:10ضَ

من اخر كان منكم مريضا او على سفر عدة من ايام اخر. اما اذا كان لا يرجى انه يستطيع القضاء فانه يطعم عنه عن كل في يوم مسكينا بمقدار كيلو ونص من الطعام قدر ما افطر من رمضان. قال تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. نعم. يقول - 00:04:30ضَ

فضيلة الشيخ بانني اتأخر عن صلاة الفجر وادرك الامام ويكون الصف مكتملا فاصلي خلف الصف منفردا. انت اسأت اساءتي. اولا التأخر حتى فاتك بعض الصلاة عليك ان تتقدم لان لا يفوتك شيء من الصلاة النبي - 00:04:50ضَ

الله عليه وسلم يقول تقدموا الكموبي عليك بالتقدم لصلاة الفجر تحتسب هذا وتعود نفس عليه. مسألة الثانية وهي اخطر انك ليس خلف الصف وحدك وهذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لفذ خلف الصف وقال ورأى رجلا يصلي وحده - 00:05:10ضَ

وخلف الصف فامره ان يعيد الصلاة. لا تصلي خلف الصف. ادخل في الصف ان امكن والا فانتظر الى ان يأتي من يصف معك. واما ان تصلي وحدك لا يجوز خلف الصف. نعم. هذا السائل يا شيخ ارسل بسؤال يقول فيه اه هناك من يقول الشيخ صالح بان العقيدة السلفية هي - 00:05:30ضَ

عقيدة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وابن القيم رحمه الله فقط وليست عقيدة السلف الصالح. هذا كذب وافتراء على الشيخين انهما استدعى عقيدة من عندهم بل ان الشيخين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم احيا احيا عقيدة السلف الصالح واماط عنها - 00:05:50ضَ

ما علق بها من البدع والمحدثات والجهليات فهما مجددان رحمهما الله ومتبعان لعقيدة السلف ومبينان لها هذي مهمتهما رحمهما الله. فهم من جملة المجددين لمذهب السلف والداعين اليه. نعم. احسن الله اليكم - 00:06:10ضَ

الشيخ آآ هذا السائل يقول بانني آآ اتعامل بتجارتي في التقسيط وآآ مدى آآ عمري كنت ابيع واشتري بالسيارات وغيرها من اه الجمسات فكيف اخرج زكاة تجارة تقسيطي لهذه السيارة؟ نعم يجب عليك - 00:06:30ضَ

ان تزكي ما تم عليه الحول من النقود ومن البظايع التي تعدها للبيع سيارات وغيرها. النقود تخرج منها ربع عشر اثنين ونصف بالمئة واما السيارات والبضائع فتقومها بما تساوي سعر الحاضر عند تمام الحول وتخرج الزكاة من - 00:06:50ضَ

قيمتها المقدرة ربع العشر ايضا. نعم. يقول انا اقرأ في احد كتب الفرائض فمر حديث قول الرسول صلى الله الله عليه وسلم انا وارث من لا وارث له. نعم ولي الامر وارث من لا وارث له بفرض ولا تعصيب ولا ذي رحم - 00:07:10ضَ

اذا مات ميت وليس له وارث من عصبته وارحامه من اصحاب الفروض والعصبات وذوي الارحام فان ما له يكون لبيت في المال فان ما له لبيت المال لانه مال لميت ليس له وارث فيؤول الى بيت المال. نعم. له فقرة اخرى - 00:07:30ضَ

يقول فيه هذا الموضوع في الفرائض الاخ المبارك والاخ المشؤوم ما المقصود بهما؟ الاخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت اخته فهو الصبغة. واما المشؤوم فهو الذي لو له وجوده لورثت اخته. لكن لما كان موجودا حرم من الارث بسبب ما - 00:07:50ضَ

من موانع الارث اما الاستغراق آآ الفروض يعني لاصحاب الفروض ولم يبقى للعصبة شيء واما لغير ذلك. نعم. يقول السائل اذا اردت الشيخ ان امتنع عن بعض المباحات في العبادات زهدا لا تحريما فما الحكم؟ العبادات لا يقال فيها - 00:08:10ضَ

المباحات المشروعة اما وجوبا واما استحبابا اما الفرايض والواجبات فلا يجوز لك تركها. واما السنن آآ يستحب لك ففعلها وهي تكمل الفرائض اذا حصل فيها نقص ترفع من درجاتك وانت بحاجة اليها فلا تضيعها. نعم. يقول ما الحكم في النظر الى - 00:08:30ضَ

عقوبة وعلى ما يدل الامر في عبادة انظر اليها. نعم هذا من السنة ان الخاطب ينظر الى مخطوبته ما يدعوه الى الرغبة فيها ينظر الى وجهها كفيها والى شعرها بحضرة حضرة وليها او يترصد لها وهي لا تدري فيرى منها - 00:08:50ضَ

ما يرغبه فيها هذا سنة امر به الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا اذهب فانظر اليها هذا امر اباحة. نعم. هل تصح يقول شهادة النساء في عقد بالزواج لا ما تصح شهادة النساء الا في المال او ما يقصد به المال. كما قال جل وعلا الاشهاد على البيع استشري - 00:09:10ضَ

ذو شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء اما غير ذلك من العقود من من العقود فان المرأة لا تشهد عليه لا على النكاح ولا على الحدود ولا على غيرها مما لم - 00:09:30ضَ

يكن من المال او ما يقصد به المال. نعم. من حوطة بني تميم السائل سين عين يقول اشتريت ارضا بمبلغ من المال ادخل في هذا المبلغ دين من احد البنوك. ولا زلت اسدد فيه وبلغ الان سنة على مشتري هذه الارض. هل عليه - 00:09:50ضَ

زكاة وكيف انا اخشى ان المال اللي من البنوك فيه ربا لا تتعامل مع البنوك الا اذا كان لك رصيد فيها تسحب منه فلا بأس اما انك تأخذ تدين من البنوك هم لا يدينون الا بزيادة هذا ربا لا يجوز هذا. نعم يقول بالنسبة الدين الذي دفعته في هذا - 00:10:10ضَ

هذه الارض هل عليه زكاة؟ حال عليه الحول قبل ان تدفعه وهو يبلغ النصاب ففيه الزكاة. اذا حال عليه الحول. نعم. وهو يبلغ النصاب. نعم يبلغ النصاب فاكثر او يضم الى غيره من ما يكمل النصاب تجب فيه الزكاة وان كنت تعده لسداد قيمة الارض. نعم. يقول السائل - 00:10:30ضَ

قال هل الحاج الذي في مكة في يوم عرفة هل له ان يصلي الضحى؟ وهل آآ ينكر على من يصلي الضحى؟ لا ما ينكر على النوافل مطلقة يصليها المسافر والحاج وغيره صلاة الظحى وصلاة الليل الوتر يصليها ولا يتركها في الحج ولا في غيره من - 00:10:50ضَ

الاسفار. النبي صلى الله عليه وسلم كان في اسفاره تهجد على راحلته حيث ما توجهت به. نعم. يقول الشخص المقيم في الرياض هل يمكن له ان يحرم من جده لاداء العمرة وقد ذهب لعمل في جدة؟ لا. يحرم من ميقات اهل الرياض وهو من ميقات السيل - 00:11:10ضَ

السيل الكبير قرن المنازل يحرم منه اذا مر به قادما من الرياض وان كان يريد جدة فيحرم بالعمرة فان شاء اداها ثم الى جدة لعمله وان شاء ذهب باحرامه الى جدة وانهى عمله وهو محرم باحرامه ثم اذا فرغ ينزل الى مكة ويؤدي العمرة - 00:11:30ضَ

نعم. يقول هذا السائل تزوجت ابنتي من رجل وساءت العشرة بين الزوجين وبذلنا جميع طرق بالاصلاح ولكن لم يتم الصلح بينهما لزيادة المشاكل واستمرارها حيث اثرت على الاطفال وعلى ابنتي وساءت - 00:11:50ضَ

نفسية اه الزوجة وهي ابنتي وقد طلبنا من الزوج الطلاق ولكن الزوج تركها معلقة. هذا لا لابد ان تهون الى المحكمة. كان عليها ظرر من بقائها في ذمته عليها ظرر وابى ان يطلقها فلا بد ان تنتهوا الى المحكمة تفصل بينكم نعم مؤذن - 00:12:10ضَ

يأخذ راتب ويوصي العامل الذي في الغرفة ان يؤذن عنه بعض الاوقات حيث يذهب لمشاويره والسفرياته يعطيه نصف الراتب. ما الحكم؟ المؤذن مؤتمن. يجب عليه ان يلتزم بالحضور والاذان في وقته ولا يتساهل في ذلك - 00:12:30ضَ

لكن لو عرظ له عارظ اقتظى سفره وهو عارظ لا بأس ان يوكل من يؤذن عنه الحارس او غيره يوكل من يؤذن عنه اثناء سفره سفر الذي ليس سفرا دائما او يروح يتنزه ويخلي المسجد. نعم. يقول السائل ذهبت لصلاة العشاء وكنت - 00:12:50ضَ

كنت اسمع صوت الامام عبر مكبر الصوت وهو يقرأ القرآن فسلم علي شخص وانا امشي خارج المسجد فهل يلزمني الرد علي نعم يجب عليك الرد بقوله صلى الله عليه وسلم اي اذا لقيته يعني اخاك فسلم عليه فالبداءة بالسلام - 00:13:10ضَ

مستحبة ورد السلام واجب. قوله تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها. ان الله كان على كل شيء حسيبا. نعم. يقول السائل يا شيخ الزيادة في النوافل غير الصيام في يوم عاشوراء. هل تشرع لي الزيادة او اكتفي - 00:13:30ضَ

صيام يوم واحد فقط. بالنسبة لعاشوراء. نعم. يجزي اليوم الواحد وهو اليوم العاشر لكن السنة التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم تصوم يوما قبله. فاذا فات اليوم الذي قبله تصوم يوم بعده. ولا تفرده وحده. نعم. هل هناك نوافل غير الصيام يا شيخ في يوم عاشوراء؟ ليس هناك نوافل - 00:13:50ضَ

صيام يوم عاشوراء يعني خاصة بهذا اليوم غير الصوم. نعم. يقول استخرت الله تعالى في امر لكن لم اجد في نفس شراحا لهذا الامر ولا احجاما عنه. هل استمر في الاستخارة؟ نعم اذا كان السفر مبهم ما تدري هل المصلحة - 00:14:10ضَ

فيه او في تركه فانك تصلي ركعتين ثم تدعو بعدهما بدعاء الاستخارة. فاذا ترجح عندك احد الامرين تعمل واذا لم يترجح فانك تكرر الصلاة والدعاء حتى يترجح منك. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم - 00:14:30ضَ

ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة بالافتاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:50ضَ