باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفها هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ - 00:00:30ضَ

في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة ام عبد الله تقول بانه توفي لها ابن في حادث سير تقول انا ابكي عليه دائما وذلك منذ خمس سنوات. لم استطع الصبر فما حكم البكاء على الميت؟ وما الواجب عليك؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:00:50ضَ

للعالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين. قال الله جل وعلا يبشر الصابرين الذين اذا طالبتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. فانت ان شاء الله من الصابرين. اصبري واحتسبي وقولي انا لله - 00:01:10ضَ

وانا اليه راجعون. فان هذا يهون عليك المصيبة ويجلب لك الاجر من الله سبحانه وتعالى. واما البكاء على الميت فلا يؤاخذ عليه النبي صلى الله عليه وسلم بكى لما توفي ابنه ابراهيم بكى عليه فقال العين تدمع والقلب يحزن ولا ولا - 00:01:30ضَ

اقول الا ما يرضي الرب وانا بك يا ابراهيم لمحزونون. وقال عليه الصلاة والسلام ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب وانما يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما المراد بالتحلل الاول والتحلل - 00:01:50ضَ

تعني وما الفرق بينهما بالنسبة للحاج؟ فيه يوم العيد ثلاثة انساك رمي الجمرة هل قراس طواف السعي فاذا فعلت ثلاثة تكون لها يوم العيد او بعد يوم العيد تحلل التحلل الكامل الذي تباح له فيه محظورات الاحرام حتى زوجته. وهذا هو - 00:02:10ضَ

تحلل الثاني واذا فعل اثنين من هذه الثلاثة فانه يتحلل التحلل الاول الذي يبيح له كل شيء من محظورات الاحرام ما عدا زوجته فلا يقربها حتى يفعل الثالث. فتباح له. هذا هو الفرق بينهما. نعم. احسن الله اليكم وبارك - 00:02:30ضَ

فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ الشخص الذي يحافظ على قول الشهادتين اعند كل آآ ليلة من نومه بحجة في انه اذا مات في النوم مات على الشهادة. لا اعلم لهذا دليلا ولكن الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة - 00:02:50ضَ

اية الكرسي من قرأها عند نومه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وكذلك ان يقول اللهم واني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك. رغبة ورهبة اليك. لا لجأ ولا منجى منك الا اليك - 00:03:10ضَ

بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال صلى الله عليه وسلم فانك لو مت فانه ينال الاجر من الله عز عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ قرأت حديثي ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الحية - 00:03:30ضَ

التي تظهر في البيت وامرنا ان ان نستأذن منها في ثلاثة ايام في الحديث. هل ورد شيء في ذلك؟ نعم ورد حديث صحيح انه نهى عن قتل الحيات في البيوت لانها الغالب انها من الجن يتشكلون بشكلها فينذرها الى ثلاثة ايام فان لم - 00:03:50ضَ

تخرج فانه يقتلها. نعم. هذا السائل ابو محمد يقول ما مصادر تلقي العلم الشرعي في وقتنا الحاضر وما افضلها مأجورين مصادر تلقي العلم في الوقت الحاضر وقبل الوقت الحاضر من الكتاب والسنة وكلام اهل العلم على ايدي العلماء - 00:04:10ضَ

فالصين يعني تلقى ذلك عنهم هذا هو وسائل او اسباب طلب العلم. نعم. يسأل يا شيخ اه ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرة. ما المراد بذلك في الاية؟ وكيف يأخذ بها المسلم؟ الحكمة هي وضع الشيء في موضعه. والمراد بها في الاية والله - 00:04:30ضَ

وعالم الفهم في كتاب الله وسنة رسوله. الفهم والفقه في كتاب الله وسنة رسوله. هذا هو الحكمة. نعم. يذكر بان له بيت في ولديه طابق خصص هذا الطابق للكتب والمكتبة وفيها امهات الكتب يقول اولا آآ هل - 00:04:50ضَ

على هذه الكتب زكاة كان ينويها للاستعمال والمطالعة ليس بها زكاة اما اذا كان ينويها للبيع الزكاة في قيمتها اذا بلغت النصاب حال عليها الحول. نعم. يقول في فقرته الثانية اذا كانت هذه الكتب الكثيرة في الدورة الثانية لفضيلة الشيخ اتخذته - 00:05:10ضَ

ومن باب اه الزينة هل علي اه شيء في ذلك؟ لا تتخذها من باب الزي هي ليست للزينة انما هي للقراءة والاستفادة وبامكانك ان تفتح لطلبة العلم والباحثين تفتح لهم بابا اليها تجعل لهم وقتا يحضرون فيه للاستفادة - 00:05:30ضَ

يحصل لك الاجر بذلك وانت تطالع فيها وتستفيد. نعم. يقول نحن طلاب في الجامعة بعضنا يجمع هذه المكافآت لمدة سنة هل عليها زكاة يا شيخ؟ نعم اذا بلغت النصاب وحال عليها الحول ففيها زكاة. ربع العشر. نعم. يقول اذا - 00:05:50ضَ

اراد المزكي ان يعطي شخص من المستحقين اكثر من القدر الواجب عليه في هذا العام. على ان يحتسب الزائد من زكاة العام القادم فهل هذا جائز؟ لا هذا لا ليس بجائز الا اذا نوى تعجيل الزكاة اذا نوى تعجيل الزكاة لسبب من - 00:06:10ضَ

باب يقتضي التعجيل فلا بأس بذلك. نعم. يقول عندي هواية بجمع النقود العربية والاجنبية على سبيل الهواة وهي ولم اقصد البيع والانتفاع بها هل فيها زكاة يا شيخ؟ هذه ليست فيها زكاة لانها ملغاة ولا تستعمل وليست هي - 00:06:30ضَ

من النقدين والاثمان التي تجب فيها الزكاة. لكن اذا كنت تريد بيعها على انها اثار تريد بيعها الزكاة في قيمتها فاذا بلغت النصاب. نعم. اخر سؤال للاخ السائل ابو محمد يقول رجل يقول بانه يتعامل بانواع من التجارة كتجارة - 00:06:50ضَ

في الملابس والاواني وغيرها كيف يقول احسب الزكاة. احسب الزكاة من قيمتها. اذا كنت بعت منها شيئا بعدما حال عليه الحول فانك تزكي القيمة وان لم تكن بعت منها شيئا وهي معروظة للبيع فانك تقومها بما تساوي عند تمام الحول - 00:07:10ضَ

تخرج زكاة. نعم. هذا السائل ابو عبد العزيز يقول نقوم بتغسيل آآ الجنائز في الجامع ولا نستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد ونصلي عليها قبل الذهاب بها الى المسجد. ستصلون الجماعة تصلون صلاة الجماعة مع الناس. فاذا - 00:07:30ضَ

اذا صلى الناس عليها بعد صلاة الجماعة صلوا معهم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ تسمية البنات باسماء هل فيها بأس؟ لا يجوز تسمية الاشخاص باسماء القرآن او تسمية السور او تسمية الايات. اما ان يأتي بلفظة - 00:07:50ضَ

توافق بعظ الفاظ القرآن مثل افنان مثل ريحان مثل غير ذلك فلا بأس بذلك. نعم. يقول فظيلة الشيخ اريد ان اه اه اقدم عقيقها لولدي هل تتوفر فيها شروط الاضحية؟ هل لا بد ان تتوفر فيها شروط الاضحية او انها تختص؟ لا لا لا - 00:08:10ضَ

لا تجزي الا اذا توفرت فيها شروط الاضحية من حيث السن ومن حيث اه السلامة من العيوب ومن حيث السلامة من الهزال ويشترط فيها شروط الاضحية تماما ولا ما تجزي اذا اختل شرط لا تجزي. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ بانه ذهب - 00:08:30ضَ

بجدة لعمل هناك. يقول ودخلت الحرم ولم اعتمر. هل لابد من الاعتمار اذا ذهب الانسان الى مكة ان كان يريد الاجر والثواب يعتمر وان كان ما يتمكن او تضيع الوقت الظيق او لا يريد العمرة ما يلزمه ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا يقول بانه يحب قراءة - 00:08:50ضَ

اتى الكتب وخصوصا الكتب الادبية. فيسأل عن كتاب العقد الفريد يقرأ فيه كل ليلة وكتاب الف ليلة وليلة الف ليلة وليلة ما فيه فائدة لا يضيع وقته في قراءته. واما من عقد الفريد ففيه مفيد وفيه غث وسمين. فاذا كان عنده - 00:09:10ضَ

وتمييز يأخذ من الطيب من الكلام والحكم هو يعرف ما فيه من الغث والاخطاء لا لا يقرأ الا اذا كان عنده تمييز يميز بين هذا وهذا يأخذ الفائدة ويترك غير الفائدة يقرأ اما اذا كان ما يميز فلا يقرأ فيه نعم وهناك من كتب - 00:09:30ضَ

بالادب النزيهة الشيء الكثير والحمد لله. نعم. يقول ابلغنا شخص تحدث في المسجد بانه لابد آآ في الزواج بين الشاب والشابة لابد من التساوي في العمر اه حتى تستقيم الحياة. يقول لان بعض الشباب يحجم عن الزواج من المرأة الصالحة اذا - 00:09:50ضَ

كانت اكبر منه سنا لا بأس بتفاوت السن في الزواج لا بأس بتفاوت السن في الزواج وينظر في المصلحة المرأة الصالحة ولو كانت اكبر منه او اصغر منه كذلك اذا كان الزوج بسن الزوجة او اكبر منها او اصغر منه لا بأس بذلك - 00:10:10ضَ

لا اعتبار له في الزواج وليس هو من شروط الكفاءة. نعم. هذا السائل يقول بانه قال اللهم اني تبت اليك توبة نصوحا اه يقول خمس مرات وانا اعود الى ذلك الذنب. فما هي التوبة النصوحة؟ توبة النصوح هي التوبة الخالصة - 00:10:30ضَ

الله عز وجل وهي ما توفرت فيها شروط التوبة ليست باللسان فقط لابد لها من شروط اولا ان يترك الذنب تركا نهائيا ثانيا الا يرجع اليه واذا رجع فانه يتوب مرة ثانية لكن يعزم انه ما يعود. العزم ان لا يعود ولكن لو غلبته الشهوة وغلبه الهوى والشيطان - 00:10:50ضَ

فانه لا ييأس من رحمة الله يتوب مرة ثانية كل ما اذنب والشرط الثالث الندم على ما فات من السيئات كل ما ذكرها يتندم نعم الى امسها تقول كانت في عرفة العام الماضي في الحج وفي الصباح في العاشرة صباحا تقول قصصت من شعري - 00:11:10ضَ

وانا محرمة جهلا مني. الاحوط انها تفدي اما ان تصوم ثلاثة ايام او تطعم ستة مساكين. كل مسكين كيلو ونص من الطعام او تذبح محشاة الصوم يجزي في كل مكان واما الذبح والاطعام فيكون في الحرام. نعم. ام آآ احمد تقول بانها توفي لها بنت عمرها - 00:11:30ضَ

تلتاشر سنة تقريبا وذلك قبل بلوغها من ناحية العادة الشهرية تقول هل يلزمني حج لها؟ لا يلزمني لانه ما بلغت تقول ان ما جت هالعادة الشهرية ويدون الخمس عشرة سنة هذي ما بلغت ولا وجب عليها حج. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ - 00:11:50ضَ

هذا يسأل ويقول بالنسبة لبناء مسجد من مال حرام. اذا بنى الانسان هل له في ذلك اجر؟ لا يجوز ادخال المال حرام في المسجد لا يجوز هذا وليس له في ذلك اجر هذا من باب التخلص وهو ما يسمونه بغسل غسيل الاموال لا يجوز هذا - 00:12:10ضَ

الله جل وعلا طيب ولا يقبل الا طيبا. نعم. يقول الشيخ في سؤاله الثاني ما الاثار المترتبة والسيئة على الرشوة اللعنة لعنة الرسول صلى الله عليه لعن الراشي والمرتشي والرائش وهو الساعي بينهما واللعنة هي الطرد والابعاد عن رحمة الله وهذه - 00:12:30ضَ

طوبة شديدة وايضا هي سحت يأكلها سحتا وحراما ويتغذى بها وهي حرام واكل الحرام يمنع قبول الدعاء وكل اسم نبت من السحت فالنار اولى به كما في الحديث. نعم. يقول السائل اه عين الف الف ما حكم الشرع في نظركم في تتبع - 00:12:50ضَ

الرخص وآآ في الاحكام الشرعية الرخص الشرعية التي رخص الله فيها لاصحاب الاعذار اذا فعلها لانه محتاج اليها لا بأس بذلك. كقصر الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين للمريض والمسافر والافطار في نهار رمضان - 00:13:10ضَ

مسافر هذي رخص شرعية وهو هو الاخذ بها الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته اما تتبع الرخص بمعنى تتبع الخلاف الذي بين العلماء في الفقهيات هذا لا يجوز. العلماء يقولون من تتبع الرخص تزندق اذا كان قصده يتحلل من الاحكام - 00:13:30ضَ

الشرعية بقول فلان وعلان وافتى فلان بكذا لا يجوز له هذا. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول الشيخ بانه رجل كبير في السن ولديه اعزكم الله كلب حراسة المنزل حيث ان البيت يقول في طرف القرية اي بعيد قليل عن باقي - 00:13:50ضَ

بيوت القرية وهو يخاف من الحرامية ولذلك اتخذ ذلك الكلب الذي ينبهه اذا علم بهؤلاء لصوص. الكلب لا يقسم في البيوت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في اتخاذ الكلب الا للصيد او للزرع حراسة الزرع حراسة المزارع - 00:14:10ضَ

او كلب حراسة الماشية او حراسة الزرع. واما البيوت فلا تجعل فيها الكلاب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا نعم. هذي تذكر بانها في سنة من السنوات الماضية وبعد يوم عرفة جاءتها الدورة الشهرية فرمى عنها اخوها - 00:14:30ضَ

بقية اه اه الجمرات يا فضيلة الشيخ. اما طواف الوداع تقول فقد اه طهرت وادت طواف الوداع. نعم الحيض ليس عذرا في ترك رمي الجمار فترمي وهي حائض لا بأس بذلك لا تشترط لها طهارة اذا كانت تقوى على الرمي. اما اذا كانت لا تقوى على الرمي - 00:14:50ضَ

او يشق عليها ذلك مشقة لا تتحملها فانها توكل. نعم. هذا السائل يقول بانه طلب منه شهادة زور على الاكراه. ماذا لا يفعل وما موقفه من ذلك؟ اذا كانت شهادة الزور عند القاضي وحكم بها القاضي فعليه ان ان يذهب الى القاضي ويخبره - 00:15:10ضَ

لاجل ان القاضي يتراجع عن هذا الحكم ويتوب الى الله عز وجل. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع الامة الاسلامية. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. وسجل هذه الحلقة زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم - 00:15:30ضَ

جويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:50ضَ