باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثلاثون. يقول حصل بيني وبين زوجتي سوء تفاهم - 00:00:00ضَ

خرجت من البيت وانا غاضب وقلت علي الطلاق لن اعود اليها ولن اعاشرها قبل شهر. وان عدت فهي طالق بالثلاث قلت هذا ثلاث مرات ولكني بعد مضي اسبوع فقط من ذلك عدت اليها وعاشرتها. فما الحكم فيما حصل مني - 00:00:30ضَ

من طلاق هل يقع منه شيء ام لا؟ وماذا يجب علي ان افعل الان؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد - 00:00:50ضَ

فان ما ذكرته من الغضب الذي حصل معك على زوجتك والتلفظ بالطلاق هذا امر لا يحصل منك فانه لا ينبغي للزوج ان يتخذ الطلاق دائما على لسانه ويتكلم به اذا ما حصل بينه وبين - 00:01:07ضَ

زوجته سوء تفاهم. لان الطلاق امر لا يستعمل الا عند الحاجة اليه وعند الضرورة اليه. اما ان يهلو به الرجل ويتلفظ به من غير مبرر ثم بعد ذلك يقع في الحرج ويلتمس الفتاوى - 00:01:26ضَ

فهذا امر خطير يوقع الزوج ويوقع المفتي في حرج منه. نعم. اما بالنسبة لما حصل فان كان الذي حصل معك غضبا مستحكما زال معه شعورك ولا تدري ماذا قلت هذا لا اثر له. اما ان كان غضبا - 00:01:47ضَ

دون ذلك وانت تستشعر ما تقول وتعقل ما تقول فان كان قصدك من التلفظ بذلك منع نفسك من الدخول على زوجتك ومعاشرتها اثناء هذه المدة التي حددتها فان هذا يجري مجرى اليمين ويكون فيه كفارة يمين عتق رقبة فان لم تجد - 00:02:07ضَ

عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم مخير بين هذه الامور الثلاثة العتق ان تيسر او الاطعام او الكسوة والاطعام يكون لكل مسكين نصف صاع من الطعام المعتاد في البلد. نعم. على عشرة اشخاص وكذلك الكسوة - 00:02:27ضَ

لكل مسكين ثوب يجزيه في صلاته. وما زاد على ذلك فهو افضل. فاذا لم تجد شيئا من هذه الامور الثلاثة فانك تصوم ثلاثة ايام. اما ان كنت قصدت من التلفظ بالطلاق ايقاع الطلاق وقصدت ان تطلق زوجتك اذا اتصلت بها - 00:02:47ضَ

اثناء هذه المدة فانها ليكون طلاقا. فاذا خالفته فانه يقع الطلاق. وبما انك كررته ثلاث مرات فانه طلاقا بائنا لانه يقع ثلاث طلقات اذا لم تقصد التأكيد بتكراره وانما قصدت بكل لفظة طلاقا اخر فانه يكون طلاقا ثلاثا بائنا بينونة كبرى لا تحل لك - 00:03:07ضَ

الا بعد زوج اخر يتزوجها زواج رغبة لا زواج تحليل ويطلقها تطليق اختيار ورغبة عنها هذا اذا كنت قصدت ايقاع الطلاق. اما اذا كنت قصدت منع نفسك من الاتصال بها خلال المدة هذا يجري مجرى اليمين كما - 00:03:34ضَ

ذكرنا وفيه الكفارة بارك الله فيكم. هذا المستمع عبدالرحيم ادريس خليفة مقيم بالكويت. يقول لي ابنة عم في سن الزواج وبعد ان ان سافرت من بلدي تقدم لها شاب يريد الزواج منها ووافق اهلها ووافقت هي ايضا - 00:03:54ضَ

وحينما عدت الى البلد وعلمت بذلك طلبت من عمي ان يطلب من هذا الشاب ان يتخلى عنها لي. فانا ارغب الزواج منها لكن عمي رفض طلبي علما ان البنت نفسها تريدني انا ان اكون زوجا لها. حينما سئلت عن ذلك. وكذلك والدتها موافقة - 00:04:15ضَ

على فسخ خطبتها وتزويجي بها. وحينما علم هذا الشاب الخاطب بمحاولات بمحاولات فسخ خطبته من ابنه يا عمي غضب لذلك وكادت ان تحدث مشاكل رغم استعدادي لدفع كل ما قدمه وخسره في خطبته لهذه الفتاة - 00:04:35ضَ

ولكن وبعد ان تدخل بعض الناس للاصلاح وطلبوا منه التنازل عن خطبته لابنة عمه وفعلا تم ذلك دون كامل رضاه. بل فعله حياء وتقديرا وكما يقال جبر خاطر فهل علي اثم في عملي هذا؟ وهل يجوز لي بعد ذلك الزواج منها ام لا؟ اخطأت في تصرفك هذا فان - 00:04:55ضَ

الذي ينبغي لك انك لما علمت بسبق اخيك المسلم لهذه المرأة الا تتدخل في هذه وان تعدل الى زوجة اخرى. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخطب الرجل على خطبة اخيه. هذا حق لمسلم - 00:05:18ضَ

سبقك اليه فلا يجوز لك ان تتعدى عليه وان تفسد شأنه في هذا. حق المسلم على المسلم عظيم. حرمته عظيمة فانت اخطأت في هذا والواجب عليك ان تتوب الى الله عز وجل والا تعود لمثل هذا وان تستحل اخاك بما - 00:05:38ضَ

صدر منك في حقه وتطلب منه المسامحة اما بالنسبة لتزوجها تسأل هل يجوز لك ان تتزوجها بعدما تخلى عنها؟ فاذا كان تخلى عنها ولم تبقى له رغبة فيها فلا مانع ان تتزوج منها. اما اذا كان له رغبة فيها - 00:05:58ضَ

ولا يزال اريدها وانما تركها كما ذكرت من باب الحياء والمجاملة فالاولى ان تترك له المجال ليتزوجها نعم آآ هذه عدة اسئلة من الاخوات الف الف عين وميم الف عين وزميلاتهما من جمهورية مصر العربية - 00:06:19ضَ

الاسماعيلية اه سؤالهن الاول امرأة تملك قيراطا من الارض ولها ابناء وبنات. وقد كتبت في وصيتها ان هذه الارض وزعوا على ابنائها وبناتها بالتساوي فهل يجوز ذلك؟ وهل يعمل بهذه الوصية؟ ام تقسم تركتها حسب شرع الله؟ اولا الوصية للورث لا تصح. نعم. لان النبي - 00:06:40ضَ

الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث. قد اجمع اهل العلم على منع الوصية للوارث. وهذه الوصية ايضا باطلة من ناحية انها تخالف شرع الله في ان للذكر مثل حظ الانثيين. ها هي وصية باطلة بكل حال - 00:07:06ضَ

تقسم بعد وفاتك على الورثة حسب ما شرعه الله عز وجل. اذ ذكر مثل حظ الانثيين والله اعلم اه السؤال الثاني يقولنا ما هي اليمين الغموس؟ وما حكم من يحلف على شيء ويضمر في نفسه خلافه؟ فهل يعد كذبا - 00:07:26ضَ

ويحنث في يمينه وتقع عليه الكفارة؟ اليمين الغموس هي التي يحلف فيها على امر ماض كاذبا متعمدا كان يخبر خبر انه حصل كذا او انه صار كذا وهو كاذب ومتعمد لهذا. فهي يمين غموس سميت بذلك لانها تغمس صاحبه - 00:07:46ضَ

في الاثم ثم في النار. وهي من كبائر الذنوب. كذلك لو اليمين التي يحلفها لترويج سلعته في البيع والشراء وهو كاذب كأن يحلف انه اعطي فيها من الثمن كذا وكذا او انها من النوع الجيد او ما اشبه ذلك فاذا اتخذ اليمين لترويج - 00:08:06ضَ

وهو كاذب فان هذا من اليمين الغموس ويجب على المسلم ان يحذر منها وان يتجنبها. قد ورد الوعيد الشديد لمن يجعل الله بضاعته لا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه - 00:08:26ضَ

واخبر انها ممحقة للبركة. فالحاصل ان المسلم في ممدوحة عن مثل هذا. وفي الصدق بركة وفي الغش الخديعة اه محق البركة والاثام. اما اذا حلف على يمين وفي نيته خلاف ما حلف عليه فهذا ما يسمى - 00:08:41ضَ

التأويل في اليمين اذا كان ظالما في هذا ويريد ايهام السامع - 00:09:01ضَ