باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد - 00:00:00ضَ

الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا - 00:00:30ضَ

في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة احد الاخوة يقول ارجو ان تشرحوا لي الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا - 00:00:50ضَ

محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. يخبر الله تعالى في هذه الاية انه جعل هذه الامة وسطا. يعني عدولا خيارا. الوسط هو العدل الخيار وذلك لتتأهل للشهادة لان الشاهد يشترط فيه العدالة تكون شهداء على الناس يوم القيامة اذا - 00:01:10ضَ

فسأل الله الامم هل بلغتها رسلها الدعوة فينكرون الكفار ينكرون يقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير. فالله جل وعلى يطلب من الرسل الشهادة على انهم بلغوا فيقولون يشهد لنا محمد خاتم النبيين وامته تشهد امة محمد - 00:01:30ضَ

على الامم السابقة ان رسلها بلغوها. ويشهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على امته بالعدالة والخيار زكيها هذا معنى قوله ليكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. نعم. يقول هذا السائل ما حكم وقوف - 00:01:50ضَ

امام في الصلاة بعد قراءته للفاتحة لحين يقرأ المأموم الفاتحة. واذا لم يقف الامام تلك الوقف فما حق المأمومين مأجورين؟ المأموم يقرأ الفاتحة اذا امكنه ذلك واذا لم يمكنه ذلك فانها تكفي قراءة - 00:02:10ضَ

الامام. نعم. هذا السائل يقول بالنسبة لمن نسي التشهد ولم يسجد للسهو. ما الحكم في حقه التشهد الاول نعم الواجب عليه ان يسجد للسهو اذا ذكر قريبا اذا ذكر قريبا بعد السلام او ذكر انه لم يأتي بالتشهد الاول - 00:02:30ضَ

قل فانه يسجد سجدتين للسهو اما اذا طال الفصل فانه يسقط فان سجود السهو يسقط عنه وصلاته صحيحة. نعم. هذا يقول لي مجموعة من الاسئلة اولا بالنسبة لقراءة اه الامام من المصحف في صلاة الفجر. هذا خلاف ما عليه السلف يقرأ - 00:02:50ضَ

الامام ما تيسر من القرآن ما هو بلازم يطيل القراءة اذا كان لا يحفظ يقرأ من السور القصار ولا يحمل المصحف. نعم. يقول وبالنسبة للذي فيما القرآن في غير رمضان يبدأ من البقرة وينتهي بالناس. يعني في في صلاة الفرائض. نعم. هذا غير معروف عن - 00:03:10ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح وهو تكلف يلزم منه ان الائمة ان الائمة الاخرين يقتدون به يقرأون القرآن كله من اوله الى اخره في صلاة الفريضة والله لم يلزمهم بذلك ولا فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا السلف الصالح والله - 00:03:30ضَ

جل وعلا قال اقرأوا ما تيسر من القرآن. نعم. هذا السائل يقول نحن في مزرعة ولدينا عمال كثر وبعضهم لا يجيد القراءة اه ومنهم من يجيد القراءة ولكنه شارب للدخان هل يؤم بنا الصلاة في المزرعة ونحن عمال وعددنا - 00:03:50ضَ

من عشرين اختاروا واحدا لا يستعمل الدخان وان شاء الله صلاته امامته تكفي في هذا انه مسلم منكم محافظ على الصلاة اختاروا واحدا عافاه الله من الدخان. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل اانا وزميلي - 00:04:10ضَ

نعمل في صيد الاسماك في البحر وتدخل علينا الصلوات ونحن في البحر ولا نعود الا بعد المغرب كيف نصلي وهناك امواج تعبث بالمركب. صلوا في المركب تمكنتم من القيام والركوع والسجود. يلزمكم ذلك وان لم - 00:04:30ضَ

ان تتمكنوا فكونوا جالسين اركعوا واسجدوا وانتم جالسون واجلسوا في محل القيام قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا تترك الصلاة يخرج وقتها تقول المصلي اذا خرجنا من البحر هذا لا يجوز. صلوا على حسب حالكم اتقوا الله ما استطعتم كل - 00:04:50ضَ

بوقتها نعم احسن الله اليكم. هذا السائل آآ ابو حمزة يقول حدثونا عن الحياة الطيبة والسعيدة في الدنيا والاخرة وما هي الامور التي تجلب هذه الحياة الطيبة مأجورين. اجلبها ما ذكره الله جل وعلا - 00:05:10ضَ

قال الله جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة فعليه بالعمل الصالح اذا كان يريد الحياة الطيبة العمل الصالح يثمر الحياة الطيبة والاطمئنان في هذه الحياة. نعم. احسن الله اليكم. هذه ام عمر تذكر - 00:05:30ضَ

انها امرأة مطلقة لها اولاد عندما تقول كان والدهم على قيد الحياة يحافظون على الصلاة واصبحوا الان يتهاونون بها ولا يصلون الا نادرا. تقول انا مجتهدة معهم يا فضيلة الشيخ آآ تركهم للصلاة هل يلحقني اثم - 00:05:50ضَ

اذا تساهلت معهم لا تساهلي معهم. انت مأمورة بان تأمريهم بالصلاة. تنكري عليهم واستعيني بمن يساعدك على على الانكار عليهم وعلى امرهم بالصلاة من اخوانهم او من اعمامهم او ممن حولك من من المسلمين يستعينون بهم. نعم. هذي - 00:06:10ضَ

الى فضيلة الشيخ ارسل بسؤال عن اهم الاسس التي يتم من خلالها اختيار الزوجة فانا مقدم على الزواج واذا كانت زوجة اكبر مني بست سنوات الى سبع هل اقدم عليها؟ مع ان اقاربي امتنعوا ووقفوا اه عثرة - 00:06:30ضَ

في طريقي مع ان هذه المرأة متدينة. نعم اعزم على الزواج واستعن بالله عز وجل. السن لا دخل له في ذلك ما دامت امرأة صالحة في دينها وفي سمتها وحيائها وعفتها وسترها فتزوج منها تزوج منها واذا كان - 00:06:50ضَ

كانت اكبر منك سنا فلا مانع من ذلك. الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة ام المؤمنين وهي اكبر منه سنا. وكان في ذلك الخير بركة فاذا كان اقاربك يعترظون فان اتوك بامرأة اصلح منها واشب منها والا فلا تنظر اليهم تتعطل عن الزواج - 00:07:10ضَ

سبب هذه النظرة القاصرة. نعم. اه تقول السائلة اختي اسقطت قطعة اه من حملها ولم يتبين فيها الخلق فما حكم الدم المصاحب هذه المضغة؟ وهل اه تنقضي بها العدة؟ اذا كانت اه هذه المضغة دون واحد وثمانين يوم فانها لا تلتفت اليه - 00:07:30ضَ

الى ما يخرج منها تعتبره نزيفا تصلي. اما اذا بلغت المضغة واحد وثمانين يوم فان وسقطت فانها تترك الصلاة تعتبر هذا الذي ينزل عليها تعتبره حيضا. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما اثر الصيام على النفس - 00:07:50ضَ

البشرية اذا استثنينا الاحساس بالجوع والم الفقراء؟ نعم من آآ من اثار الصيام الطيبة باحساس الفقراء وتفطن لهم ومن ذلك ترك الشهوات لله عز وجل انه ترك شهوته وطعامه غابه من اجل ترك شهواته ترك زوجته ترك الطعام والشراب طاعة لله سبحانه وتعالى. ومن ذلك ان الله جل وعلا - 00:08:10ضَ

استثنى الصيام من بين سائر الاعمال فقال الصوم لي وانا اجزي به. فجزاء الصيام لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى لعظمه وكثرة نعم. جزاكم الله خيرا يقول في هذا السؤال ما المراد بالاية الكريمة ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما - 00:08:40ضَ

ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور. هذه الاية فيها فضل تلاوة القرآن. من قرأ حرفا من كتاب الا فله حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف ولكن لا تكفي تلاوة - 00:09:00ضَ

القرآن بل لا بد من العمل العمل بالقرآن ولهذا قال واقاموا الصلاة لان الصلاة هي رأس الاعمال البدنية وهي كما ذكر الله اقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر تنهى عن الفحشاء والمنكر وفيها ذكر الله ولذكر الله اكبر الصلاة عظيمة وفيها - 00:09:20ضَ

واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم يعني اتوا الزكاة لانه الزكاة قرينة الصلاة فهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة الصلاة عمل بدني والزكاة عمل مالي وهما يدربان على بقية الاعمال. نعم. احسن الله اليكم رسالة وصلت من ابو محمد - 00:09:40ضَ

ثلاثة اسئلة يقول هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه يرسل يديه وهو يصلي خلال قراءة الفاتحة سورة قبل الركوع المعروف عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه يضع يديه تحت صدره يمسك اليد الشمال باليد - 00:10:00ضَ

واجعلهما تحت صدره هذا هو المحفوظ عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. تقول عندي ثلاث بنات وشعرهن طويل انا بين الفينة والاخرى اقص من شعرهن وذلك كي يبدون انيقات وجميلات. الجمال ببقاء الشعر شعر المرأة - 00:10:20ضَ

هو جمالها فلا تقصيه ولا تربيهن على هذا هذه العادة بل ربيهن على المحافظة على شعر رؤوسهن وذوائبهن لان هذا هو جمالهن. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة الذي - 00:10:40ضَ

اعاني من آآ سلس البول المستمر. تعامله مع الصلاة وفضيلة الشيخ كيف يكون؟ واذا نوى انه يريد التبكير ولكنه يتأخر لحاجته لدورة المياه. نعم الذي فيه سلس بول آآ دائم وهو الذي ينزل دائما ولا ينقطع انه انه يستنجي - 00:11:00ضَ

عندما يريد الصلاة استنجي اولا ثم يضع على ذكره حافظا يمنع تسرب البول ثم يتوضأ ويصلي في الحال يصلي في الحال يذهب الى المسجد وهو عند الاقامة ويصلي مع المسلمين ولو نزل عليه بول في اثناء الصلاة فان صلاته صحيحة قوله تعالى فاتقوا - 00:11:20ضَ

اتقوا الله ما استطعتم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فظيلة الشيخ اه يقول ما علاج من اصيب بكثرة الامراض نفسية وخصوصا في وقتنا الحاضر حيث كثر القلق والاضطراب النفسي والهموم والاحزان. عليه بتقوى الله. قال الله - 00:11:40ضَ

وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. ثانيا عليه الصبر الصبر والاحتساب ولا يجزع. ثالثا اذا كان له علاج عند الاطباء النفسيين ان يذهب اليهم لعلهم يجدون له علاجا لان - 00:12:00ضَ

الذي فيه قد يكون مرضا نفسيا وان كان الذي فيه وسوسة من الشيطان فعليه ان يستعيذ بالله من الشيطان ويذهب عنه باذن الله واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. وعليه ايضا ان لا ها الا يعمل بالوسواس. يتركه ويرفضه. رفضا تاما حينئذ لا يظره. نعم - 00:12:20ضَ

الله اليكم هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ اذا ابتليت المرأة بوالد سيء الخلق كثير السب والشتم وكثير السفر اياك فانا تجاوزت الثلاثين وقد رد عني الخطاب وانا مقبلة على كتاب الله وسنة رسوله وقد عامل والدتي معاملة - 00:12:40ضَ

قاسية منذ ان تزوجها. وصلاته بين الفينة والاخرى. بماذا يوجه مثل هذا؟ يوجه بالنصيحة يوجه بالنصيحة والانكار عليه خصوصا في امر الصلاة. الصلاة لا يجوز التساهل والتهاون بها وتضييعها. لا يجوز هذا ولكن ما يحصل - 00:13:00ضَ

منه من سوء التعامل معكم اصبروا عليه والله جل وعلا مع الصابرين واما مسألة انه يرد الخطاب عنك هذا عضل والعضل والحرام كبيرة من كبائر الذنوب فانت ارفعي امرك الى القاضي اذا لزم الامر ارفعي امرك الى القاضي وينظر في هذا. نعم. وان كان له اقل - 00:13:20ضَ

من اخوته واعمامه واعمامه انك ايضا تستعينين بهم عليه. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل الشيخ هل يسن لمن دخل المسجد ان يسلم سواء كان في هذا المسجد احد ام لا؟ لاننا سمعنا ان من دخل مسجدا - 00:13:40ضَ

لا يزال في خير والملائكة تصلي عليه. نعم اذا جلس ينتظر الصلاة هذا في الحديث اذا جلس ينتظر الصلاة فان انه في صلاة والملائكة تستغفر له وتدعو له. اما السلام ان كان في المسجد احد فهذا سنة انه يبدأهم بالسلام وان لم يكن فيه احد وبعض - 00:14:00ضَ

العلماء يقول يسلم ايضا لان المسجد لا يخلو من الملائكة نعم ومن عباد الله الذين لا يراهم والله اعلم. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بماذا ينصح من آآ عينه فيها حسد وشحيح ويخاف منه؟ ينصح بان يدعو بالبركة اذا رأى شيئا يعجبه فانه - 00:14:20ضَ

ويدعو بالبركة وايضا يغض بصره ولا يلاحق الشيء بالبصر والنظر اليه يكف بصره عنه نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للمرور بين يدي المصلي. هل تقطع الصلاة وهل - 00:14:40ضَ

اعيد ما صليت الصلاة لا تقطع ولكن ولكن فيه في ذلك اثم اذا لم يكن هناك ظرورة للمرور اذا كان هناك ظرورة للمرور كالمساجد المزدحمة بالناس هذا لا مانع من المرور او كنت تصلي خلف الامام فان سترة الامام سترة لمن خلفه - 00:15:00ضَ

سترة الامام سترة لمن خلفه او مر المار من وراء سترة انت امامك سترة ومر المار من ورائها هذا لا يظر ايظا اما اذا مر المار بين وبين سترتك ولا هناك ظرورة للمرور فانك تأثم اذا تركته وهو يأثم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه - 00:15:20ضَ

لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه. وامر النبي صلى الله عليه وسلم بمقاتلته اذا ابى ولم يمتنع من المرور اللي يصلي يمنع المرء بين يديه فان ابى ان يمتنع فليقاتله يعني يظربه. المراد بالمقاتلة الظرب حتى يمتنع عن هذا. نعم. شكر الله - 00:15:40ضَ

لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية وسجل آآ هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان الزميل عبدالله سلولي من الاذاعة الخارجية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:00ضَ