باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب - 00:00:40ضَ

والشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. بارك حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله المالكي ابو المثنى له قضية يقول فيها ابي - 00:01:00ضَ

كل الصلاة مع جماعة وفي البيت. وانا اسكن معه ومع اسرتي التي تتكون من احد عشر فردا. والحمد لله انا على عكس ما هو عليه ابي تماما. اي من باني في المرحلة الثانوية على ابواب التخرج. ما الواجب علي فعله؟ علما باني حاولت معه - 00:01:20ضَ

فمرات ومرات وحدثت بعض الاشخاص الذين يعرفون ان ينصحوه ولكن هيهات لنصحهم. ما العمل؟ جزاكم الله خيرا الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فهذا مما يؤسف كل مسلم حيث انعكست الامور فانه كان الواجب ان - 00:01:40ضَ

هو الذي يأمر اولاده بطاعة الله ويربيهم على الخير. اما ان يكون الامر بالعكس وهو ان الوالد هو الذي يتمرد على على الواجبات ويترك الصلاة والولد هو الذي ينصحه وينكر عليه على كل حال هذا شيء طيب من - 00:02:00ضَ

ولد جزاه الله خيرا وهذا هو الواجب نحو ابيه اذ هو اقرب الناس اليه ولكن كان المفهوم ان الوالد يكون احرص على الخير وان يكون قدوة حسنة لاولاده. اما ما ذكره الاخ السائل من وضع ابيه وانه مفرط في طاعة الله. وان الابن ينصحه - 00:02:20ضَ

ويعظه ويأمره بطاعة الله فهذا شيء يشكر له ويؤجر عليه ان شاء الله وعليه ان يستمر في مناصحة والده لعل الله ان فان اهتدى فالحمد لله وان استمر على حاله السيء فان الولد اذا استغنى عن والده فانه لا يسكن - 00:02:40ضَ

بل عليه ان ينفرد بسكن يبعد فيه عن هذا الوالد السيء بعدما ادى واجب النصيحة وادى والده عليه ولكن الهداية بيد الله سبحانه وتعالى فيكون معذورا اذا انفرج عنه في في سكن يبعد عن - 00:03:00ضَ

وعن مجالسته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة. رمى ذات الاسم هذا الحروف سين عين صاد من الباحة تقول شخص محرم قطع من شفته جلدة كانت تؤذيه فقام بقطعها متعمدا. هل عليه اثم في ذلك افتونا جزاكم الله خيرا - 00:03:20ضَ

ليس عليه اثم بقطع الجلدة التي تؤذي لان هذا من ازالة الاذى. نعم. جزاكم الله خيرا رفقة قد قاموا باداء الحج ولكنهم لم يطوفوا طواف القدوم فماذا عليهم؟ طواف القدوم ليس بواجب لو اتوا به لكان احسن واذا - 00:03:40ضَ

تركوه فلا شيء عليهم لانه سنة. نعم. امرأة لها ابن مريض عمره اربعة اشهر. فقامت في الليل من نومها فوجدته فوجدته قد قد مات وهو بجانبها ولا تدري هل كانت هي السبب في موته ام هو قضاء وقدر وقد قامت بصيام شهرين متتابعين - 00:04:00ضَ

امتهل عليها شيء في ذلك جزاكم الله خيرا. ما دام انه لم يتبين فيه اسباب تقتضي انه مات بسبب امه فليس عليها شيء ولكن ما دامت انها صامت شهرين اجتهادا منها واحتياطا منها فالحمد لله قد احتاطت لنفسها والا فانه لا يجب - 00:04:20ضَ

عليها صيام شهرين حتى يثبت انها متسببة في موت ابنها. نعم. هل اسم ايمان وهدى فيه منع شرعي؟ وهل لا بد من تغييرها بين الاسمين جزاكم الله خيرا. لا اعلم ما يمنع من التسمي بهذين الاسنين. نعم. امرأة عليها قضاء بشهر رمضان - 00:04:40ضَ

كانت تصوم الخميس والجمعة من كل اسبوع واحيانا تصوم يوم الجمعة وحده. فهل صيام يوم الجمعة وحده في القضاء؟ جائز اسطورة مأجورين جزاكم الله خيرا. لا بأس بذلك. انما ذكر بعض اهل العلم انه يكره اخراج الجمعة بالتطوع ان صيام - 00:05:00ضَ

فلا بأس بذلك ولا يدخل في الكراهة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كفارة اليمين. هل لا بد فيها من اطعام عشرة ام يمكن اعطاء الكفارة كاملة لاثنين او ثلاثة؟ وهل لابد ان تكون في نفس البلد الذي يسكنه الانسان؟ كفارة اليمين - 00:05:20ضَ

لابد ان يستوعب فيها عدد المساكين الذين نص الله عليهم وهم عشرة بان يطعم عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من اي ما يعادل كيلو ونصف تقريبا من قوت البلد ولو اقتصر على بعضهم لم تجزه هذه الكفارة حتى يكمل العشرة لان الله - 00:05:40ضَ

جل وعلا نص على اطعام عشرة مساكين او كسوتهم بان يعطي لكل مسكين ثوبا ان كان في بلد تلبس فيه الثياب او ايجار وربا ان كان في بلد يلبس فيه الازار والردا او يعتق رقبة مخير بين هذه الامور الثلاثة فان لم يجد شيئا منها - 00:06:00ضَ

هذه الثلاثة صعب ثلاثة ايام فهي تجمع بين تخييل وترتيب تخيير بين الثلاث الخصال الاطعام الكسوة العتق وترتيب بين هذه الصلاة وبين الصيام. ولا يتعين ان يخرج كفارة اليمين في البلد الذي هو فيه. فلما اخرجها في بلد اخر اجزأ ذلك - 00:06:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم صبي محرم وعمره ثمان سنوات ضربته اخته ضربا مبرحا حتى اثرت على جلده من جهة ظهره وخرج على اثر ذلكم الدم. هل يؤثر ذلكم على الاحرام؟ هذا لا يؤثر على الاحرام ولكن - 00:06:40ضَ

الاخت اخطأت في ضرب اخيها الى هذا الحد. اما الاحرام فانه لا يتأثر بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جازان مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم ميم يسأل ويقول عند صلاة المغرب ادركت الامام عند الجلوس قبل الاخير - 00:07:00ضَ

ادركتم معه الركعة الاخيرة ثم وبعد سلام الامام قمت للاتيان بالركعتين حيث اتيت بالركعة الاولى ثم قمت دون واتيت بالركعة الثانية وجلست جلوس الاخير وسلم ولكن هنالك من قال يجب ان تجلس عند الاتيان بالركعة - 00:07:20ضَ

الاولى ثم تتقدم ثم تقوم وتأتي بالركعة الثانية وتجلس جلوس الاخير وتسلم افيدونا عن حكم ما فعلت وعن صحة ما قالوا جزاكم الله خيرا. ما فعلته خطأ. قد تركت التشهد الاول وما قالوه لك هو الصحيح. كان الواجب عليك ان تقوم - 00:07:40ضَ

ثم تأتي بركعة تضيفها الى الركعة التي ادركتها مع الامام وتكون في حقك الاوليين من صلاة المغرب ثم تجلس بعدهما وتأتي بالتشهد الاول ثم تقوم وتأتي بالركعة الاخيرة الثالثة ثم تجلس بعد هذا التشهد الاخير كان هذا والواجب عليك ولكن ما دمت فعلت هذا - 00:08:00ضَ

فعن جهل فان صلاتك صحيحة ان شاء الله ولكن عليك في المستقبل ان تعرف هذا الحكم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المجتمع خالد محمد من الدمام بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول كثيرا ما اتوضأ داخل الحمام. هل يجوز ذلك؟ خاصة - 00:08:20ضَ

مع عدم وجود مكان اخر للوضوء الا في الحمام جزاكم الله خيرا. لا بأس من وضوءي في الحمام اذا لم يكن فيه نجاسة اصيبوا ثيابك او بدنك فلا بأس بذلك ان شاء الله. وحتى لو كان فيه مكان اخر فتوضؤك في - 00:08:40ضَ

تمام وصحيح اذا استكملت احكام الوضوء واتيت به على الوجه المشروع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا جلست في مجلس لم يلتزم الجالسون فيه بذكر الله او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ولكني كنت - 00:09:00ضَ

اذكروا الله وصليتوا على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا المجلس. فهل يكون عليك اثم اذ جالستهم ام تكون على غير ذلك جزاكم الله خيرا علما بان الذكر كان في نفسي. الحمد لله ذكر الله في نفسك او بلسانك خير طيب. وقد فعلت ما هو - 00:09:20ضَ

ولو انك وعظتهم فذكرتهم وامرتهم بذكر الله عز وجل وذكرت لهم ان المجلس الذي لا يذكر الله وفيه ان اهله يقولون عنه كما لو قاموا عن جيفة الشمار كما جاء في الحديث لو ذكرتهم بذلك فكان ذلك احسن من انك - 00:09:40ضَ

اسكتوا عنهم. نعم. جزاكم الله خيرا. قبل ان ادخل في الصلاة اشمر البنطلون ليكون عند الكعبين خوفا من الاسبال في قال ما حكم ما فعلت؟ وهل يؤثر الاسبال على صحة الصلاة؟ جزاكم الله خيرا. الاسبال محرم والمراد بهما نزل عن الكعبين - 00:10:00ضَ

من الملبوس للرجال من ثياب او ازار او مشط او سراويل كل ذلك يعد من الاسبال لقوله صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل الكعبين فهو في النار فانت احسنت في تعاهد آآ سراويلك ورفعها عن الكعبين وكان هذا يجب - 00:10:20ضَ

كبيرة الى الصلاة يجب ان لا يكون نازلا عن كعبيك شيء من ملابسك. في الصلاة وفي غيرها. الاسبال محرم. الصلاة وفي غيرها. لكن انه لا يبطل الصلاة وانما يأثم به المسبل لكن لا يبطل الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اصلي الفرض احيانا في - 00:10:40ضَ

وكان العملي جماعة ثم الحقوا جماعة المسجد فاني ان كان وقت الظهر اني انها السنة الراتبة البعدية او مما علي. نعم. اصدق الحرمة احيانا في مكان العمل جماعة. ثم الحقوا جماعة المسجد فاني ان كان وقت الظهر اني انها السنة - 00:11:00ضَ

راتبة البعدية او مما عليك فهل ما فعلته صحيح؟ جزاكم الله خيرا. ما فعلته غير مناسب ما دمت ستذهب الى ان تصلي مع الجماعة في المسجد هذا هو الواجب من سمع النداء وجب عليه ان يذهب الى المسجد ويصلي في المسجد اذهب الى المسجد وصلي معهم الفريضة - 00:11:20ضَ

صلي بعدها الراتبة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قوله او مما عليه. ما هو تفسيرها لديكم يحفظكم الله شيخ صالح؟ كانه تدل عليه قضاء فوائد مم فاذا نوى بذلك قضاء فائتة نعم من الفوائت التي عليه صح ذلك ما شاء الله لكن كما ذكرنا - 00:11:40ضَ

نعم نعم ما دام ان المسجد قريب منهم ويسمعون الاذان. نعم. واجب عليهم ان يذهبوا الى المسجد ويصلوا مع المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل جلوسك وحيدا يعتبر مجلسا يكون عليك اسره يوم القيامة ان لم تذكر الله فيه - 00:12:00ضَ

نعم كل المجالس سواء كانت مجالس جماعة ومجالس افراد يستحب ان يشغلها بذكر الله عز وجل او ان لا يغفل عن لله عز وجل فيها ولو بعض الاحيان سواء كان فردا او مع جماعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الزرقاء في - 00:12:20ضَ

الاردنية الهاشمية مجتمعة تقول المرسلة او مراعي لها قضية مطولة بعض الشيء تقول تقدم لابنته شاب من اقاربنا وعمره احدى وعشرين ولكن بعد اسبوع وقعت له مشكلة بينه وبين اشخاص في العمل. وجاء وهو غضبان ولا يدري ماذا يفعل. فذهب الى - 00:12:40ضَ

واغتسل ومن ثم صلى ركعتين لله. وجاء الينا وعندما سألناه عن السبب لم يجب. وخرج من عندنا رصاصة في كتفه وتوفي على الفور. ولكن تبين في التقرير الشرعي انه كان لا يريد قتل نفسه وقبل قتل نفسه - 00:13:00ضَ

نطق بكلمة لا اله الا الله وشهد ان محمدا رسول الله. ارجو ان تخبروني هل يجوز لي قراءة القرآن على روحي وهل يجوز الاستغفار له؟ صدقوني انني دائما اقرأ على روحه واستغفر له. ارجوكم اخبروني. ما فعله هذا الشخص - 00:13:20ضَ

من قتل نفسه قد فعل محرما شديد التحريم لان الله سبحانه وتعالى حرم على الانسان قتل نفسه او قتل غيره من المسلمين ولكن قتل نفسه اشد. قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. والنبي صلى الله عليه وسلم شدد في الوعيد على - 00:13:40ضَ

من قتل نفسه وانه يأتي يوم القيامة في نار جهنم ويفعل بنفسه كما فعل في الدنيا ان كان قتل نفسه بسم فسمه في يده تحساه في نار جهنم وان كان تردى من شاهق فانه يتردى في نار جهنم وان قتل نفسه بحديدة حديدته في يده - 00:14:00ضَ

جاءوا بها نفسه الى نار جهنم هذا وعيد شديد. لكنه لا يخرجه من الاسلام. فهو مؤمن فاعل لكبيرة من كبائر الذنوب. يستغفر له ويدعى له ويتصدق عنه ويحج عنه ويعتمر لانه مسلم وينفعه ذلك باذن الله اذا تقبله الله. اما قراءة - 00:14:20ضَ

القرآن على روحه او قراءة الفاتحة فهذا لا اصل له. وهو بدعة محدثة وانما يقتصر على ما جاء في الادلة من الصدقة والاستغفار والدعاء والحج او العمرة عنه كل هذا ينفعه باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح تقول بعد اسبوع من تلك الحادثة - 00:14:40ضَ

رأت في المنام بان السماء فتحت ونزل منها شيء مثل البرق. هل تكون هذه رحمة كما تسأل؟ جزاكم الله خيرا. الله اعلم بذلك ولكن هذا الرجل فعل محرما ولكن نرجو الله ان يغفر له لانه مسلم نعم جزاكم الله خيرا - 00:15:00ضَ

واحسن اليكم من محافظة القريات المستمع مفلح عناد الغنيمي. يسأل ويقول بينوا لنا حكم تارك الصلاة اللي هو مقر بوجوبها ولكن لا يصلي. هل يطلق عليه الكفر ويقال له كافر؟ لاني سمعت من بعض طلبة العلم يقول اذا - 00:15:20ضَ

كان مقرا بوجوبها لا يكفر. هل هذا صحيح؟ ام انه يكفر؟ نأمل توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا. نعم اذا كان بوجوب الصلاة ولكنه يتركها تكاسلا قد اختلف العلماء فيه ان يكفر الكفر الاكبر المخرج من الملة او الكفر الاصغر - 00:15:40ضَ

الذي هو كبيرة من كبائر الذنوب ولا يخرج من الملة على قوله. الصحيح انه يكفر الكفر المخرج من الملة. لقوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة والكفر اذا عرف بالالف واللام يراد به الكفر الاكبر ولانه ترك الركن الثاني من اركان الاسلام - 00:16:00ضَ

هو الصلاة التي هي عروض الاسلام وقد جاءت الاحاديث والايات والاثار عن السلف في كفر تارك الصلاة وخروجه من الملة الا يتوب الى الله سبحانه وتعالى. قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. دل على ان الذي لا يقيم الصلاة ليس - 00:16:20ضَ

اخواننا في الدين. فيكون كافرا؟ قال تعالى فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى فقرن ترك الصلاة بالتكذيب والتولي عن الدين والعياذ بالله. قال تعالى عن اهل النار ما سلككم في سقر. يعني ما هو السبب الذي ادخلكم النار؟ فكان اول ما اجابوا لم نكن - 00:16:40ضَ

من المصلين. قال تعالى في الكفار واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. ويل يومئذ للمكذبين الى غير ذلك من من الادلة مع ما هذه السنة مثل الحديث الذي ذكرنا مثل قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر قال عمر ابن - 00:17:00ضَ

خطاب رضي الله عنه اما انه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة هذا هو الصحيح ولانه لا يمكن ان الانسان يعترف بوجوب الصلاة وان وركن من اركان الاسلام وانها عمود الاسلام ثم يتركها. وهو يعترف انها عمود الاسلام وانها الركن الثاني من اركان الاسلام - 00:17:20ضَ

وان كان يؤمن بهذا فانه لا يترك الصلاة. فتركه لها دليل على انه لا يؤمن لانها لانها بهذه المثابة من الدين. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اثيوبيا رسالة بعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم حاء الف يسأل ويقول ما حكم - 00:17:40ضَ

من حلف بابيه او حلف بامه او او بحياته او بموته. من حلف بغير الله فقد اشرك كما في الحديث. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. الحلف بغير الله شرك ولا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او - 00:18:00ضَ

اصمت فلا يجوز الحلف بالمخلوق لا بالانبياء ولا بالصالحين ولا بالاباء ولا ولا باي مخلوق ولا بالامانة وانما فتكون الحلف بالله عز وجل من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما معنى - 00:18:20ضَ

قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقي. معناه ان الانسان يسير الى الله عز وجل وانه صائر الى الله وراجع الى الله سبحانه وتعالى وان الله سيحاسبك باعماله ويجازيه عليها فملاقيه ولكن ربه - 00:18:40ضَ

الله عز وجل. فاما من يوتي كتابه بيمينه سوف يحاسب حسابا يسيرا ينقلب الى اهله مسرورا. واما من يؤتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيا لابد للناس من هذا المصير اما ان يكونوا من السعداء واما ان يكونوا من الاشقياء. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:19:00ضَ

واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان جدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة - 00:19:20ضَ

العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائل على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا - 00:19:40ضَ