باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فرسان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء - 00:00:30ضَ

حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل اه ابو خالد يقول اه حفظكم الله الشيخ صالح الفوزان بماذا توصون طالب العلم من جهة طيل وطلب العلم الشرعي وما التوجيه لهم في ذلك مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم - 00:00:50ضَ

على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان طلب العلم من اعظم العبادات لان العبادات لا بد ان تبنى على العلم الدليل الوارد في كتاب الله وسنة رسوله. عبادات لها شروط ولها احكام ولها واجبات ولها سنن. ولا بد ان يتعلم الانسان من ذلك - 00:01:10ضَ

على قدر ما يستقيم به دينه من اركان الاسلام الخمسة. يعرف ما يستقيم به دينه. هذا فرض حين على كل مسلم. وما زاد عن ذلك من احكام المعاملات واحكام الوصايا والمواريث الى اخره فهذا من فروض الكفايات. فقام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. وجاء في فضل - 00:01:30ضَ

طلب العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والعلما ورثة الانبياء وكذلك ان ورد ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم وان كل شيء يستغفر لطالب العلم حتى الحيتان في البحر بفضل طلب العلم ولكن العلم يؤخذ عن العلما الموثوقين في عقيدتهم وفي علمهم - 00:01:50ضَ

جيلا بعد جيل لان العلم بالتلقي وليس العلم بالقراءة كثرة قراءة الكتب هذا ليس هو التعلم بل هذا ربما يضلل الانسان اكثر انما العلم بالتلقي عن العلماء الاصيلين الموثوقين جيلا بعد جيل العلم انما هو علم عظيم يؤخذ عن اهله لا يؤخذ عن المتعالين - 00:02:10ضَ

ولا يؤخذ عن الكتب لا بد ان يؤخذ عن العلماء الربانيين جيلا بعد جيل. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لا يقول هذا السائل اذا كان الامام بعد الفاتحة لا يعطينا فرصة لقراءتها. فهل نستمر على ذلك بدون قراءتها ام - 00:02:30ضَ

نقرأها في السر. اقرؤها في سكتات الامام مهما امكنكم ذلك. هذا اذا جهر الامام ولا تقرأوا والامام يقرأ جهرا اما في صلاة السر فاقرأ لا مانع من بل يجب عليه قراءته لصلاة السر. اما صلاة الجهر اذا جهر الامام الله جل وعلا يقول واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا - 00:02:50ضَ

لعلكم ترحمون. نزلت هذه الاية في الصلاة. فاذا لم تتمكن من قراءتها بسبب جهر الامام ولا يترك لك فرصة او جئت متأخرا عند الركوع فانها هي تسقط عنك قراءة الفاتحة. نعم. احسن الله اليك. يقول اقرأ في احد كتب آآ السيرة شيخ وآآ - 00:03:10ضَ

اطلعت على قضية او قصة العنكبوت والحمامة التي باظت عند غار الرسول صلى الله عليه وسلم هل ورد ذلك؟ وهو يذكر وهذا بعضهم والله اعلم لا ادري ولا تقرأ كل ما كتب في السيرة لا تقرأ الا في الكتب الموثوقة مثل اه سيرة اه بن هشام سيرة الرسول - 00:03:30ضَ

الله عليه وسلم وشرح الرب الانف وكذلك زاد المعادن لابن القيم في هدي خير العباد اقرأ في الكتب الموثوقة من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول الشيخ الاحكام المتعلقة في ايام الشتاء البارد من جهة المسح على الجوارب وكذلك - 00:03:50ضَ

الشرابة فضيلة الشيخ فنحن نخرج الى البر كثيرا ونريد ان تحدثونا عن ابرز الاحكام في ذلك. لابد ان تكون الجوارب ساترة وظافية على الرجل تغطي الكعبين فما اسفلهما ولابد ان تكون سميكة لا يرى الجلد من ورائها لا من صفائها ولا من خروق آآ واسعة - 00:04:10ضَ

يتبين شيء من الرجل ومدة المسح للمسافر ثلاثة ايام بلياليها ومدة المسح للمقيم يوم وليلة. نعم. احسن الله اليكم يقول نشعل نعرف فضيلة الشيخ وعند وقت صلاة المغرب والعشاء نصلي امام هذا النار والحطب الذي قمنا بشبه. لا هذا مكروه يكره - 00:04:30ضَ

واستقبال النار في الصلاة لان هذا يشبه عبادة المجوس الذين يعبدون النار ولا تجعلوا النار امامكم. نعم. وبالنسبة للدفايات مساجد يا شيخ هذه امرها اخف عند الحاجة لا بأس لانها ليست نارا ثم تتوقد بالحطب. نعم. هذا السائل يقول ما الاصل في الطهارة من الحدث - 00:04:50ضَ

تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى اخر الاية قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة كاحدكم اذا احدث حتى يتوضأ. نعم. فضيلة الشيخ يقول بالنسبة النجاسة هل تطهر بغير الماء؟ وهل - 00:05:10ضَ

بخار الذي آآ تغسل به الثياب والاكواد مطهرة لها لا يكفي هذا لابد ان ان تطهر النجاسة بالماء قوله تعالى وانزل من السماء ماء ليطهركم به وانزلنا من السماء ماء طهورا. فلابد من ازالة النجاسة بغسلها في الماء حتى يزول - 00:05:30ضَ

اثرها يزول لونها رائحتها تزول عينها اولا واما البخار هذه هذه مجرد منظفات للثياب انه تطهير فلا تكفي ما دام الماء يوجد فانها تغسل النجاسة بالماء قبل ان تقدم للبخار. نعم. يقول هذا السائل - 00:05:50ضَ

اه ارجو ان تشرحوا لي الاية الكريمة يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما اهداكم ولعلكم تشكرون. هذي في الصيام الله رخص الصيام في الافطار للمريظ ورخص للمسافر ان يفطر بشرط ان يقظي ما - 00:06:10ضَ

افطره من ايام اخر. واما هو قوله ولتكبروا الله على ما هداكم فهذا يؤخذ منه التكبير ليلة العيدين. يكبر فاذا رؤي الهلال قال عيد الفطر او عيد هلال عيد الاضحى يكبر عند رؤية الهلال واعلان الهلال. نعم. يقول ايضا لي اسئلة تتعلق بزكاة - 00:06:30ضَ

فطري الشيخ صالح وهو الاصناف التي تخرج منها زكاة الفطر. اذا لم توجد هذه الاصناف هل تخرج نقودا؟ لا النقود لا تجزي لكن تخرج من القوت الذي يؤكل في البلد. القوت الذي يؤكل في البلد من الذرة والدخن والشعير ونحو ذلك. يخرج منه صاع - 00:06:50ضَ

من الطعام لان جاء في بعض الروايات صاع من طعام يعني الطعام الذي يوكل في البلد. نعم. هذه ام سالم تقول ولله الحمد من الله علي وبناتي تلاوة القرآن وحفظه من بعضهن. فنختم القرآن بعد خمسة عشر يوما وندعو واه - 00:07:10ضَ

نأتي الطعام كالكيك وبعض الحلويات في منتصف الشهر ترغيبا لهن وفرحة بختمهم للقرآن. شيء طيب يعني الدعاء عند ختم القرآن والاجتماع لذلك والتأمين على الدعاء كان السلف يعملون هذا يحضرون عند من يريد ختم القرآن ويستمعون لدعائه - 00:07:30ضَ

ويؤمنون عليه واما بذل شيء من الطعام عند ختم القرآن من باب التشجيع للطلاب والطالبات على حفظ القرآن فهذا من المباح نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول كلمة التوحيد لا اله الا الله كيف كانت مشتملة على جميع انواع - 00:07:50ضَ

توحيد. نعم التوحيد هو افراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه. وهذا هو معنى لا اله الا الله. فلا اله هذا الترك لعبادة ما سوى الله الا الله هذا افراد الله جل وعلا بالعبادة فهي اشتملت على نفي واثبات. نفي الشرك واثبات التوحيد لله عز وجل - 00:08:10ضَ

تسمى كلمة الاخلاص تسمى العروة الوثقى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله قد استمسك بالعروة الوثقى هذا معنى لا اله الا الله يكفر بالطاغوت هذا معنى لا اله ويؤمن بالله هذا معنى الا الله. قد استمسك بالعروة الوثقى وهي لا اله الا الله وهي كلمة التقوى - 00:08:30ضَ

والزمهم كلمة التقوى كانوا احق بها واهلها فهي كلمة عظيمة هي كلمة عظيمة بما تشتمل عليه من توحيد الله عبادته ونفي عبادة ما سواه وابطال ابادة ما سوا الله سبحانه وتعالى. وبذلك تجتمع انواع التوحيد الثلاثة - 00:08:50ضَ

توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يا شيخ عن حكم التعلق بالاسباب. واذا كالانسان هذه الاسباب هل يأثم؟ لا يتركها ولا يتعلق بها، وانما يأتي بالاسباب ويستعين بالله، عز وجل، فلا بد من الامر - 00:09:10ضَ

التوكل على الله واتخاذ الاسباب النافعة. فلا يقتصر على التوكل ويترك الاسباب ولا يعتمد على الاسباب ويترك التوكل على الله سبحانه. بل يجب اجمع بينهما نعم. جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ ما الفرق بين القضاء والقدر وما حكم هذا الدعاء اللهم انا لا نسألك - 00:09:30ضَ

القضاء ولكن نسألك اللطف فيه. لا فرق بين القضاء والقدر كلاهما بمعنى واحد. واما هذا الدعاء فلم اقف له على على اصل. هو على السنة الناس لكن يحتاج الى مراجعة هل ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ نعم. يقول يا شيخ هذا السائل قرأت عن الشفاعة لمن - 00:09:50ضَ

تكون وما هي اقسامها ومن الذين يشفعون؟ هل للوالدين شفاعة يوم القيامة؟ الشفاعة ذو حق بشرطين الشرط الاول ابن للشافعي ان يشفع من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. الشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل الايمان. اما الكفار فما تنفعهم شفاعة - 00:10:10ضَ

الشافعين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع والشفعة عند الله كثيرون الانبياء الملائكة يشفعون والانبياء يشفعون الصالحون يشفعون والافراط وهم الذين ماتوا صغارا يشفعون لوالديهم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو ابراهيم - 00:10:30ضَ

يقول هل ورد ان العلامة التي تحدث في جبهة الانسان تدل على انه من الاتقياء والصالحين؟ لا هذا ما هو دليل على كم من صالح عابد وليس في جبهته اثر انما هذا اثر اما من اثر يعني من اثر ضربه او او - 00:10:50ضَ

من اثر شيء اصابه لا يدل على على ان هذا من كثرة السجود. نعم. هذه السائلة لها مجموعة من الاسئلة تقول او ولن يا شيخ بالنسبة للمرأة التي لم اه تعرف مدة حيضها فعادة تكون اسبوع ثم تزيد ثم تنقص - 00:11:10ضَ

ضابط في هذا بالنسبة للمرأة. الضابط في هذا انها تعمل بالموجود. قلت او كثرت تعمل مدة الحيض سواء قلت او كثر الا اذا زادت على خمسة عشر يوما فانها تقف عند حد الخمسة عشر. الحيض اكثره خمسة عشر يوما واقله يوما - 00:11:30ضَ

في يوم وليلة وغالبه ستة ايام او سبعة ايام. نعم. تقول بالنسبة للمرأة في عند اصابتها بالحيض. هل تقرأ شيء من الاوراد في والصباح نعم تدعو الله تسبح الله تستغفر الا قراءة القرآن فانها تؤجلها الى ان تطهر الا ان تخاف ان تنسى - 00:11:50ضَ

ما حفظته من القرآن او يكون ايام اختبار واذا لم تقرأ فانها يتأخر نجاحها فانها تقرأ القرآن بقدر الحاجة. نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة ام عادل تذكر بان بانها لازمت والدتها في آآ رمضان في العام الماضي - 00:12:10ضَ

كانت هذه الوالدة تصوم يوم وتفطر يوم نظرا لمرضها. مع انها كانت تقول صالحة ثم توفيت في الخامس والعشرين من تقول اريد ان ابرئ امي واصوم الايام التي افطرتها في المستشفى. نعم اذا كانت تركت الصيام من اجل المرض - 00:12:30ضَ

ما يلزمها القضاء واذا ماتت قبل ان تقضي فاذا اردت ابراءها من باب البر بها فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا بالنسبة للالماس فظيلة الشيخ اه هل عليه زكاة وكذلك الذهب والفضة؟ فوالدتي لديها منذ سنوات - 00:12:50ضَ

عدة هذه الاصناف من آآ آآ الماس الذي يتخذ للزينة تجمل المرأة الهلي لا زكاة فيه على الصحيح من قولي علماء وهو قول الجمهور اهل العلم اما ما يتخذ للقنية او للتجارة فهذا فيه الزكاة ان كان ذهبا او فضة وان كان من غير - 00:13:10ضَ

ذهب والفضة ولا زكاة فيه حتى تنوي بيعه. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ بالنسبة لقضاء الحاجة اعزكم الله البول في اماكن الوضوء مما يؤدي الى كشف العورة. لا ينكشف عورته عند الناس. يتوارى عن الناس في شجرة في جدار في اي مكان - 00:13:30ضَ

كان يقضي حاجته كما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يقضي حاجته فانه يذهب حتى يتوارى عن الناس عليه الصلاة والسلام والحمد لله اليوم وجدت محلات لقضاء الحاجة مستورة وهي كثيرة يستعملها وينستر فيها. نعم. احسن الله اليكم فضيلة - 00:13:50ضَ

الشيخ يقول هذا السائل متى يتأكد استعمال السواك وما حكم السواك لمنتظر الصلاة حال الخطبة؟ نعم السواك سنة مؤكدة فيه فضل عظيم مساك عند القيام من النوم نوم الليل يستاك عند ارادة الوضوء يستاك عند الصلاة عند - 00:14:10ضَ

كما يريد الصلاة لانه مطهرة للفم مرضاة للرب كما في الحديث يستاك اذا تغيرت رائحة فمه من طول السكوت او ما اشبه ذلك نعم. تقول يا فضيلة الشيخ عندي ولد من ذوي الاحتياجات الخاصة واعطي اه من اقربائه واخوانه بعض - 00:14:30ضَ

النقود فاصرفها يا فضيلة الشيخ على بقية اخوانه. هل في علي حرج؟ نعم هذا يخفض للقاصر من ذوي الحاجات اذا اعطي شيئا يصرف له منه فاذا بقي شيء فانه يحفظ لمصالحه ولا يعطى للاخرين. نعم. هذه اه السائلة هدى - 00:14:50ضَ

قول بان زوجها مريض بالسكر ولا يتمكن من مسك نفسه ويخرج منه بعض قطرات البول آآ اذا اراد الصلاة بعض المرات يصلي بالبيت نظرا تنجس ملابسه. اذا بلغ به ذلك الى ان يكون الحدث دائما ينزل دائم هذا سلس البول - 00:15:10ضَ

عليه ان يستنجي عنده عند الوضوء يستنجي اولا ثم يضع على ذكره حافظا يحفظ تسرب البول ثم يتوضأ ويصلي في الحال ولو خرج منه البول لان هذا منتهى قدرته. قال الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما اذا كان تقاطر البول غير دائم وانما في بعض الاحيان - 00:15:30ضَ

هذا لابد من الطهارة واذا نزل عليه بالصلاة فانها تبطل صلاته. نعم. الاية ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى يقول السائلة فضيلة الشيخ بعض خطباء المساجد يقرأها في اخر الخطبة هل ورد ذلك؟ نعم ورد هذا عن عمر ابن عبد العزيز رحمه الله - 00:15:50ضَ

ورظي عنه والاية اية عظيمة وجامعة اذا قرأها في اخر الخطبة فان هذا لا بأس به تذكير الناس الخطبة كلها كله تلاوة قرآن شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات - 00:16:10ضَ

هذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:30ضَ