باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في - 00:00:30ضَ

هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل ابو إبراهيم يقول ارجو ان تفسروا الاية الكريمة في سورة الكهف قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة - 00:00:50ضَ

الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات لها سبب سبب نزول. وذلك ان المشركين كانوا - 00:01:10ضَ

يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم. ارغبوا في دعوتهم والجلوس معهم. يدعوهم الى الله ويطمع في اسلامهم. فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان عدت ضعفه عن مجلسه لانهم لا يجالسون الضعفة مثل سلمان وصهيب عمار ابن ياسر وبلال رضي الله عنهم. فمن حرص النبي صلى الله - 00:01:30ضَ

عليه وسلم على هداية هؤلاء اراد ان يجعل للضعفاء مجلسا خاصا ويجعل لهؤلاء مجلسا خاصا من حرصه على الدعوة ونهاه عن ذلك. قال سبحانه وتعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. وقال سبحانه في هذه الايات - 00:01:50ضَ

سورة الكهف واصبر نفسك واصبر نفسك يعني احبس نفسك في الجلوس معهم اصبر على الجلوس معهم اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة الصباح والعشي المساء يريدون وجهه مخلصين العمل لله عز وجل ولا تعدوا عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع - 00:02:10ضَ

اغفلنا قلبه وهم المشركون هؤلاء المشركون عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن من شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يعني كالفضة - 00:02:30ضَ

والعياذ بالله المهلي يشوي الوجوه من حره بئس الشراب وساءت مرتفقا وذكر جزاء المؤمنين هؤلاء ان الذين امنوا من هو عملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا. ذكر جزاءهم سبحانه وتعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع - 00:02:50ضَ

واجر من احسن عملا اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار. هلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق ذكر جزاءهم سبحانه وتعالى لكن يغلط بعض الجهلة في هذه الاية قل من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. هم. هذا دليل على حرية العقيدة - 00:03:10ضَ

هذا اما جهل واما الحاد والعياذ بالله. الاية ليس فيها تخيير. الاية فيها تهديد. ان شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. هذا تهديد من الله سبحانه وتعالى لانه ذكر جزاء الفريقين بعد بعدها الذين امنوا ذكر جزاءهم والذين كفروا ذكر جزاءهم. اليس - 00:03:30ضَ

فيها تخيير. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو عابد يقول بالنسبة للصلاة هل تقضى عن المتوفى؟ الصلاة لا تقضى ولا يصلي احد عن احد لا تدخلها النيابة. نعم. يقول والدي هذا لم يحج نظرا لمرض لازمه سنوات وله - 00:03:50ضَ

من الابناء هل نحج عنه ونعتبر؟ مع انه ترك آآ مالا لنا. يحج عنه من ماله. اذا لم يكن ادى حجة الفريق فانه يحج عنه من ماله بان يوكل من يحج عنه وتدفع له تكاليف الحج من التركة لان هذا واجب عليه وفرض عليه - 00:04:10ضَ

في ذمته. واذا حجوا عنه حج عنه اولاده او احد اقاربه. هذا من البر به والاحسان اليه. اما اذا كان قد ادى الفريظة فلا يحج عنه من ماله لان المال اصبح للورثة لا يحج عنه حج نافلة من ماله. لكن من اراد ان يبر به ويتبرع له يحج عنه حجة نافلة فهذا - 00:04:30ضَ

خير. نعم. يقول السائل يا شيخ حدثونا عن كتاب رياض الصالحين ومؤلفه النووي. مؤلفه الامام النووي امام جليل من كبار المحدثين والفقهاء والائمة رحمه الله. واما الكتاب رياض الصالحين فهو كتاب نفيس. جمع فيه رحمه الله واختار فيه الاحاديث - 00:04:50ضَ

حديث المفيدة الدالة على والحاسة على الاعمال الصالحة فهو كتاب جامع لاعمال الخير. يقرأ على الناس يستفيدوا منه ويتذكر به الاعمال الصالحة فيكون يحثهم على ذلك. ويرغبهم في الخير. كذلك فيه النهي عن المعاصي والسيئات الاحاديث التي - 00:05:10ضَ

التي تنهى عن الذنوب والمعاصي والسيئات فهو كتاب حافل وجامع ومفيد جدا يقرأه المسلم ويقرأ على الجماعة في المسجد كما جرت به العادة في هذه البلاد. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يا شيخ يقول ما رأيكم في اعداد الطعام لاهل المتوفى؟ سنة - 00:05:30ضَ

اعداد الطعام لاهل المتوفى سنة بقدر حاجتهم. كما قال صلى الله عليه وسلم لما استشهد جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في وقعة قال اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. تقديم الطعام لاهل الميت بقدر حاجتهم هذا سنة امر بها الرسول صلى الله - 00:05:50ضَ

عليه وسلم. اما المبالغة في عمل الولائم والاجتماع ثلاثة ايام وكل يوم على واحد يجيب لهم طعام فهذا مخالف للسنة وايضا هذا يشغل اهل الميت في خدمة القادمين واحضار الفرش وما اشبه ذلك. هذه عادات يجب ان تترك. نعم. هذا - 00:06:10ضَ

سأل الشيخ يقول حكم الموعظة عند القبور ما حكمها؟ لم يثبت بها دليل الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاء مع ووجدوا القبر لم يتكامل اعداده. جلس صلى الله عليه وسلم ينتظر اعداد القبر وجلس حوله اصحابه. فانه - 00:06:30ضَ

الفرصة ووعظهم صلى الله عليه وسلم وهذا لسبب فاذا وجد سبب لهذا فهذا هو السنة اما ان يتخذ هذا سنة دائمة فليس عليه دليل. نعم. تقول السائلة يا شيخ بالنسبة اذا كانت المرأة حائض هل تقرأ القرآن وهل لها ان تمس القرآن؟ لا تقرأ - 00:06:50ضَ

قرآن الا عند الحاجة كما اذا خشيت نسيانه او انها في ايام امتحان يفوت عليها الامتحان فانها تقرأ عن قلب ولا تمس المصحف بل يكون اه من ورائه حائل تمسه من وراء حائل او بواسطة مسطرة او قلم تقرأ بقدر اه الحاجة - 00:07:10ضَ

واما اذا لم يكن هناك حاجة لقراءتها للقرآن فان الجمهور على انها لا تقرأ القرآن. لا عن من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى تطهر. نعم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل السوداني مقيم بالرياض. بعض الناس يتشاءم من بعض الشهور فلا يخرج في هذا الشهر وآآ - 00:07:30ضَ

آآ يخاف منه. فما حكم التشاؤم من بعض الشهور؟ لا يجوز التشاؤم مطلقا لا من الشهور ولا من البقاع ولا من الاشخاص لا يجوز التشاؤم لانه من الطيرة والطيرة شرك وهي سوء ظن بالله عز وجل انسان يحسن الظن بالله عز وجل ولا يتشائم واما التفاؤل - 00:07:50ضَ

بالخير فهذا مطلوب. فنص الله عليه وسلم يعجبه الفأل. واما الطيرة فانها منهي عنها وهي شرك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم شرك والتشاؤم بالشهور او بالايام من الطيرة المنهي عنها. قال صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة - 00:08:10ضَ

ولا صفر ولا غول. صفر هو الشهر شهر صفر انهم كانوا يتشائمون به. فنهاهم صلى الله عليه وسلم عن ذلك. على المسلم ان يحسن الظن الله ويأمل الخير من الله ولا يتشاءم ويسيء الظن بالله عز وجل ولا ينسب الخير او الشر ينسبه الى البقاع او الى - 00:08:30ضَ

الدواب او الى المخلوقين بل هذا الى الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول السائل يا شيخ هل الايمان يزيد وينقص؟ وكيف يقوى الايمان فضيلة الشيخ وامثلة على ذلك. نعم الايمان يزيد وينقص. زيادة بنص القرآن قال الله سبحانه وتعالى واذا ما - 00:08:50ضَ

انزلت سورة قالوا ايكم زادت؟ يعني المنافقين؟ ايكم زادته هذه ايمانا؟ فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم استبشرون. دل على ان الاعمال الصالحة تزيد في الايمان. قال سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا - 00:09:10ضَ

عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. اولئك هم المؤمنون حقا. الايمان يزيد. وايضا الايمان حتى يكون بمثقال حبة خردل. قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله - 00:09:30ضَ

وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. وفي رواية وليس وراء ذلك - 00:09:50ضَ

من الايمان هبة خردل قوله اضعف الايمان دل على ان هناك ايمان قوي وايمان ضعيف هناك ايمان كثير وايمان قليل القلب هذا دليل على على ان ان الايمان ينقص حتى يكون بمقدار حبة خردل. قال سبحانه من الناس من يعبد الله على حرف ان اصابه خير - 00:10:10ضَ

ايضا اطمأن به ان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. على حرف يعني على طرف ايمانه ضعيف يهتز عند اول محنة نسأل الله العافية. الايمان لا شك انه يزيد وينقص. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل فظل يقول لي اه - 00:10:30ضَ

اه اكثر من سؤال عن بعض الكتب ومنها العقد الفريد. العقد الفريد هذا كتاب ادب. كتاب ادب لابن عبد ربه الاندلسي وفيه مآخذ وفيه فوايد فالذي عنده تمكن ومعرفة بالعلم والعقيدة لا بأس ان يطالع فيه ويستفيد مما فيه من الفوائد ويتجنب - 00:10:50ضَ

ما فيه من اما غير المتمكن من العلم فانه يتجنبه. نعم. كتاب المغني. المغني فيها المغني في الفقه لابن قدامة بفقه الحمد بل وهو كتاب جامع للمذاهب الاربعة بل لمذاهب السلف كتاب موسوعة فقهية وفيه المغني في في النحو فيه المغني بالنحو - 00:11:10ضَ

وفيه كتب تسمى بالموني كثيرة لكن المشهور المغني لابن قدامة. نعم. اه كتاب الوابل الصيب. الوابل الصيب كتاب لابن القيم. كتاب ادعية واوراد. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بالنسبة للانسان الذي عنده حساسية وعند سجوده يضع طرف - 00:11:30ضَ

على الارض. لا بأس اذا احتاج الى وضع شيء على الارض فلا بأس بذلك. لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون الظهر مع رسول الله صلى الله عليه سلم من شدة الحر اذا لم يستطيعوا ان يسجدوا على الارض ووضع احدهم عمامته سجد عليها. نعم. احسن الله اليكم يقول شيخ ما - 00:11:50ضَ

دار الالتفات بالنسبة للامام اذا سلم عن يمينه وعن يساره. حتى يرى بياض خده كما كان صلى الله عليه وسلم. نعم. السؤال قال في رسالة السائل يقول الاكتفاء بسورة الفاتحة في الصلاة هل تجزي تجزي لانها ركن واما ما زاد عليها من القرآن - 00:12:10ضَ

فانه سنة اذا تركه فصلاته صحيحة. نعم. يقول شخص يدعو بعد الفراغ من الصلاة بقوله اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام. لا هذه زيادة واليك يرجع السلام زيادة. اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. هذا هو الوارد. نعم - 00:12:30ضَ

السائلة ام عبد الله تقول ما حكم التساهل في تربية الاطفال بالنسبة للوالدين؟ حيث ان الوالد هؤلاء اطفال يقول اتركيهم تعلمهم الحياة لا تتدخلي في شؤونهم انت تريدين ان تعقديهم. هذا جاهل وليس مربيا. الواجب ان يتعاون - 00:12:50ضَ

الاب والام على تربية الاولاد على الخير وعلى العبادة وعلى الحياء ولكن هذا الذي ينهى امرأته ان تربي اولادها على اطلاق الفاضلة يسمي هذا التعقيدا هذا جاهل. لا تطعه الام بل تربي اولادها. نعم. يقول الشيخ السائل ما المراد باصلاح ذات البين - 00:13:10ضَ

وما اجر من قام بذلك مأجورين؟ قال الله جل وعلا فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. والبين معناها ان يكون بين اه بين المسلمين شيء من التوقف في خواطر او او من آآ الغضب بعضهم على بعض او من المقاطعة هذي ذات - 00:13:30ضَ

كذلك الاصلاح بين القبيلتين آآ المتنازعتين آآ الاصلاح خير كما قال الله جل وعلا والصلح خير لا خير في كثير من نجوى هم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. من يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. نعم. احسن - 00:13:50ضَ

الله اليكم ابو خالد يقول عند والدي اراظي معدة للتجارة وهو من تجار العقار. يقول هل فيها زكاة؟ نعم القاضي المعدة للتجارة فيها زكاة في قيمتها لانها من عروض التجارة. فاذا تم على قيمتها التي اشتراها بها سنة - 00:14:10ضَ

فانه يثمنها بما تساوي ثم يزكيها بان يدفع ربع العشر من قيمتها المقدرة. نعم. يقول الشيخ هل رفع اليدين في دعاء كفر ودخول المنزل وركوب الدابة مشروع. اما في السفر وقد ورد الرجل يمد يديه في السفر اشعث اغبر يمد يديه يقول - 00:14:30ضَ

قل يا ربي يا رب نعم والاصل انها ترفع الايدي في الدعاء لان هذا من اسباب القبول الا ما ورد ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا ولم يرفع يديه فيه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما افضل الاعمال التي تقبل من الله تعالى - 00:14:50ضَ

وتكون فيها الدرجات اعظم. افضل الاعمال واحبها الى الله الفرائض. قال صلى الله عليه وسلم وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه. الفرائظ اولا ثم النوافل. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بالنسبة - 00:15:10ضَ

للشخص الذي لم يحج ويريد ان يؤدي العمرة اكثر من مرة هل له ذلك؟ نعم له ذلك لكن يبادر بالحج الفريضة بالحج الفريضة خشية ان يفوته الحج تبقى الفريضة في ذمته يبادر بالفريضة يحج ما بعدها من النوافل - 00:15:30ضَ

ما اراد. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول ما واجب المسلم تجاه اخيه المسلم؟ واجب عظيم. الواجب ان محبة بين المسلمين الواجب التواصل بين المسلمين والتعاون على البر والتقوى الواجب تعليم المسلم اذا رأى عليه ملاحظة الامر - 00:15:50ضَ

بالمعروف والنهي عن المنكر ودعوة الى الله وغير ذلك كل هذا من حق المسلم على المسلم. شكر الله لكم الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمه ثم نفع بكم الاسلام والمسلمين سجل هذا اللقاء الزميل المهندس عثمان بن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:10ضَ

كاتو - 00:16:30ضَ