باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

قيد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:30ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل ارسل بسؤال يقول فيه ما فضل دراسة التوحيد ومتى يبدأ في تدريس الابناء الصغار لهذا التوحيد مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:50ضَ

الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تدريس التوحيد تعليم الصغار اول واجب على المسلم نحو وذلك بان وذلك بان يعلمهم العقيدة الصحيحة ويبين لهم ما يخل بها ولو بصفة مختصرة والحمد لله - 00:01:10ضَ

العقيدة تدرس في المدارس في المعاهد في كليات في حلق العلم في المساجد ايضا تدرس او في وسائل الاعلام من اذاعة وتلفاز فالحمد لله هذا امر امر يعني مهم جدا العناية بالعقيدة - 00:01:30ضَ

اذا اول شيء لانها هي الاصل الذي تبنى عليه سائر الاعمال اذا صلحت العقيدة قبلت سائر الاعمال واذا اختلت العقيدة فسدت سائر الاعمال ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك ان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من - 00:01:50ضَ

ويبدأ بتعليم الاطفال اذا بلغوا سن السابعة قوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. ومن المعلوم ان الصلاة لا تقبل الا مع التوحيد. اذا كانت على التوحيد في علم الاطفال احكام الصلاة - 00:02:10ضَ

من توحيد وطهارة وستر عورة وغير ذلك. ليعتادوا عليه وينشأوا عليه. نعم. احسن الله اليكم. السائل اه يقول الشيخ ما معنى الاستواء في الاية الكريمة؟ ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. ثم استوى على - 00:02:30ضَ

ارشاد من صفات الافعال الاستواء صفة فعل يفعله الله جل وعلا متى شاء اذا شاء وكيف شاء الاستواء على العرش معناه العلو عليه دفاع اه قال قال ابن القيم رحمه الله ولهم عليها اي هذه الكلمة ولهم عليها ولهم عليها عبارات اربع ولهم - 00:02:50ضَ

عليها عبارات اربع آآ كما في البيت الذي بعده وهي استقر وقد علا وكذلك ارتفع الذي ما له من نكران وكذلك ارتفع الذي هو رابع فهذه معاني الاستواء. العلو على العرش والاستقرار والارتفاع عليه من غير حاجة به - 00:03:10ضَ

سبحانه الى العرش ولا الى آآ شيء من مخلوقاته. قال الله جل وعلا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده فلا يمسك الا السماوات والارض الا الله سبحانه وتعالى. فاسأل الاستواء على العرش ليس معناه ان - 00:03:30ضَ

العرش يقله او يضله وانما معناه ان الله جل وعلا يفعله اذا شاء وهذا من آآ من كمالاته وادلة توحيده سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سوداني مقيم بجدة يقول ارجو اه اجابتي على سؤالي وهو - 00:03:50ضَ

توسلنا بالرسول صلى الله عليه وسلم في حياتنا هل هو اه جائز؟ وما هي اقسام التوسل؟ ارجو ان ان تشرحوا لي ذلك مأجورين. التوسل بالرسول او بغيره. التوسل بذاته هذا لا يجوز. ومبتدع لا يجوز. انما التوسل - 00:04:10ضَ

دعائه صلى الله عليه وسلم يوم ان كان حيا فيطلب منه الدعاء يطلب منه الدعاء في حياته وبعد مماته التوسل باتباعه والاقتداء به صلى الله عليه وسلم هذا هو الوسيلة الى الله عز وجل اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به بالاقوال والافعال - 00:04:30ضَ

عبادات. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ هذا ابو مالك يقول فضيلة الشيخ صالح اشكل علي الجمع بين النصوص التي تبين ان المؤمن هي حياة طيبة وسعيدة في هذه الدنيا. وكذلك النصوص التي تبين بان المؤمن مبتلى في هذه الحياة. متى - 00:04:50ضَ

متنافية بين ذلك. والابتلاء هو من مكملات مكملات الحياة الطيبة لاجل ان تصفو حياته من المكدرات بما يصيبه من الالام ومن الاتعاب ان هذا مما يكمله اذا صبر عليه وتاب الى الله وانتبه لنفسه. نعم. يقول الشيخ حديث - 00:05:10ضَ

سبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. هل نقول في ظل العرش ام في ظل الله؟ نأتي بالحديث كما جاء لا يظلهم الله في ظله كما جاء ولا نقول ظل العرش او ظل الله انما يورد الحديث كما جاء. نعم - 00:05:30ضَ

فضيلة الشيخ هذا السائل له مجموعة من الاسئلة يقول هل صحيح بان الروح تنتقل من انسان الى اخر؟ هذا مذهب باطل الى مذهب الملاحدة الذين يسمون بالتناسخية وهم اكثر الخلق ولا يجوز هذا. الروح اذا قبضت اما ان تكون في سجين ان كانت من - 00:05:50ضَ

ارواح الكفار واما ان تكون في عليين اذا كانت من ارواح الطيبين والابرار. نعم. احسن الله اليكم. الاخت سلمى تقول اه بعض ناس يرى يا شيخ آآ ان من كان آآ اسم لولده محمد فلا يضره سم ولا تقربه آآ شياطين - 00:06:10ضَ

ولا تؤذيه ما صحة ذلك؟ هذا كلام باطل وغلو مذموم وسواء اسمه محمد او غيره يجري عليه ما يجري على الخلق من تاره ومن جرى على الرسول صلى الله عليه وسلم جرى عليه من المصائب والمكاره ما يرفع الله به درجاته ويكفر عنه عليه الصلاة - 00:06:30ضَ

والسلام فكيف بغيره؟ نعم. آآ السائل صالح يقول في المستشفى ونحن صيام نأخذ مغذي وبعض الابر الشيخ هل تؤثر في صيامنا؟ الابر المغذية بالاجماع انها تفطر الصائم لانها تقوم مقام الطعام والشراب اما الابر غير المغذية - 00:06:50ضَ

هذه محل خلاف ان كانت في العضل فهذه لا تؤثر. ان كانت في الوريد هذه محل النظر والخلاف. هذا اذا كانت غير مغذية اما اذا كانت مغذية فلا خلاف انها تفطر الصائم. نعم. تسأل السائل يا شيخ عن الصدقة هل تضاعف في اوقات معينة وخصوصا في العشر من رمضان؟ وهل الدعاء في - 00:07:10ضَ

بامور الدنيا في ليلة القدر مخصص الدعاء طيب وهو اعظم انواع العبادات كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو الدعاء مقامه عظيم بالدين واوقات الدعاء مفتوحة للانسان يدعو الله ليلا او نهارا بحاجاته وباب - 00:07:30ضَ

والدعاء مفتوح الليل والنهار واوقات الاجابة لا شك ان فيها اوقات افضل من غيرها ويرجى قبول الدعاء فيها اكثر من غيرها مثل يوم الجمعة مثل اه ليلة القدر مثل اه الدعاء في الدعاء في في الحج والعمرة وغير ذلك من - 00:07:50ضَ

والاحوال الفاضلة. نعم. وبالنسبة للصدقة تضاعف في العشر الاواخر يا شيخ؟ نعم افضل من غيرها. جاء بالحسنة فله عشر وامثالها الله جل وعلا يضاعف الحسنات في كل وقت اذا خلصت النية فيها وكانت على وفق الشريعة ليس فيها - 00:08:10ضَ

وبها فضل عظيم. نعم. هل نعطي تقول يا شيخ اه خدمنا نعطي الخدم اه خدم المنازل من الزكاة والصدقة اذا كانوا مسلمين وكانوا محتاجين ولا تحتسبها من اجرتهم او تريد ان ترغبهم في العمل عندك اذا اعطيتهم - 00:08:30ضَ

سواء كانوا يشتغلون عندك او عند غيرك فلا بأس بذلك. نعم. اهداء ثواب الصدقات يا شيخ والاعمال الصالحات وعاش الوالدين هل يقبل ان شاء الله اذا خلصت النية انه صدقة من الصدقات اذا صحت النية ان الله يتقبله ويثيب عليه. نعم. احسن الله اليكم - 00:08:50ضَ

فضيلة الشيخ بالنسبة لزراعة الزيتون وعندي نحل له عسل يا فضيلة الشيخ. زكاة الزيتون والعسل. نعم زكاة العسل ورد في الحديث انه العشر عشر من العسل في عشر قرب جمع قربة قربة يعني واحدة آآ - 00:09:10ضَ

اخرج العشر من محصول العسل والزيتون اذا حصل منه محصول وبعته تزكي قيمته اذا بعته تزكي قيمته اذا بلغت النصاب او ضممتها الى مالك نعم. يقول السائل ابو عبد الله يا شيخ هل صحيح بان اهل المزارع والفلاحين يؤجرون على ما - 00:09:30ضَ

من مزارعهم مثل الطيور والحشرات وما يدخل بها من انسان. نعم ورد الحديث بانه يؤجر على كل ما يؤكل من مزرعته مما يأكله الادميون والطيور كل ذي روح كل ذي روح. هم. في كل كبد حرة اجر - 00:09:50ضَ

المزارع ذلك عند الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اخر الاسئلة ابو عبد الله يقول اذا قلت هذه الارض الزراعية اي وقف للفقراء ثم رجعت عن هذا فهل يصح رجوعي؟ اذا قلت هذا وقف انتهى توقفت الا اذا قلتها - 00:10:10ضَ

وقف بعد موتي اذا علقت الوقف بالموت انا له حكم الوصية لك ان ترجع واما اذا قلت هذا وقف منجز اذا قلت هذا وقف كن او قلت هذا وقت منجز فانه من حين تتلفظ يتوقف ولا يجوز لك الرجوع فيه. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول في صلاة - 00:10:30ضَ

في العيدين ترك امام الجامع التكبيرات وشرع في القراءة ناسيا ماذا يلزمه؟ لا يلزمه شيء وترك سنة لان التكبيرات الزوائد سنة اذا اتى بها فهو افضل واذا لم يأتي بها فصلاته صحيحة. نعم. احسن الله اليكم من جعل الانسان اذا - 00:10:50ضَ

جعل الوتر بعد صلاة العشاء هل يكون الاجر مثل قيام الليل؟ لا الوتر في اخر الليل افضل ما في شك الذي يثق من قيامه يخلي وتر اخر الليل ولا سيما اذا كان يريد التهجد فيختم تهجده في اخر الليل بالوتر. اما اذا كان ما يثق من قيامه فانه يوتر - 00:11:10ضَ

قبل ان ينام واذا قدر انه قام اخر الليل يصلي ولا يكرر الوتر يكتفي بالوتر الاول. نعم. هل ورد شيء في صلاة جاو عدد الركعات والدعاء فيها؟ لا اعلم شيئا من ذلك. نعم. هذا يسأل عن برد الاسنان من الاسفل وليس التثليج. هذي - 00:11:30ضَ

هذا هو الوسر ولا يجوز الا للحاجة لا للحاجة اما اذا لم يكن لحاجة فهو منهي عنه تثليج والوسر منهي عنه اما اذا كان لحاجة كتعديل الاسنان طبيا ونصح الطبيب بذلك فلا بأس. نعم. يقول السائل ابو ابراهيم والدتي لبست النقاب في الطواف عن - 00:11:50ضَ

وهي في الحج ماذا يلزمها؟ يلزمها الفدية المخيرة ان شاءت ذبحت شاة توزعها على الفقراء في الحرم وان شاءت تطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع في الحرم وان شاءت صامت ثلاثة ايام في اي مكان تصومها. نعم. هذا يسأل - 00:12:10ضَ

يا شيخ ما الاصل في الطهارة من الحدث والخبث؟ قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا. هذا هو الاصل في وجوب الطهارتين الحدث - 00:12:30ضَ

الاكبر والاصغر. نعم. تقول السائلة يا شيخ هل تطهر النجاسة بغير الماء؟ وهل البخار الذي تغسل به الملابس والاكواب مطهرة لهذه الثياب. لا تطهر النجاسة الا بالماء. قوله تعالى وانزلنا من السماء ماء طهورا. وانزل وانزل - 00:12:50ضَ

عليكم من السماء ماء ليطهركم به ولا يطهر النجاسات الا الماء الا ما ورد من ان النجاسة في اسفل الخوف او النعل تمسح بالتراب وتطهر بذلك هذا ورد فيه فيه حديث صحيح وكذلك قالوا الشمس والريح - 00:13:10ضَ

اذا اذهبت لون النجاسة وذهبت باثارها ولم يبقى شيء منها فانها تطهر بذلك. نعم. يقول السائل يا شيخ هل يكفي ان اقرأ المعوذات وسورة الاخلاص لتكون وردا لي في كل يوم. نعم سورة الاخلاص والمعوذتين من الورد - 00:13:30ضَ

واذا اقتصر الانسان عليهما ففيهما كفاية ولكن كونه يأتي بالاوراد التامة صباحا ومساء هذا احسن. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل هل يقع الطلاق والمرأة في الحيض؟ هذه مسألة خلافية تراجع المحكمة في ذلك. يسأل القاضي - 00:13:50ضَ

رضي عن ذلك. نعم. له فقرة ثانية يسأل بالنسبة للزواج بنية الطلاق. ما حكمه؟ الزواج بنية الطلاق؟ لا يجوز هذا. هذا مثل المتعة فلا يجوز يتزوج عن رغبة ثم اذا صلحت له زوجته استمر معها واذا لم تصبح طلقها. نعم - 00:14:10ضَ

الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في هذه الاية ما تفسير الاية الكريمة واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فسره النبي الله عليه وسلم بفعله لما فرغ من الطواف اتى صلى الله عليه وسلم عند المقام جعله بينه وبين الكعبة وصلى ركعتين - 00:14:30ضَ

وتلا هذه الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. هذا تفسير للاية. نعم. يقول السائل اه نذهب انا واولادي للنزهة او الى الدمام فاصلي بهم الفرائض وانا الامام يا فضيلة الشيخ واولادي خلفي مع بناتي وامرأتي. جزاك الله خيرا هذا - 00:14:50ضَ

امر طيب ولكن يكون الذكور مما يليك صف يليك وتكون الاناث خلفهم. نعم. احسن الله اليكم. اخيرا اه ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق - 00:15:10ضَ

الانصار رضي الله عنهم فضلهم عظيم بعد فضل المهاجرين بما قاموا به من نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم وايواء اخوانهم من والمسلمين الذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على - 00:15:30ضَ

انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. هذه الاية في الانصار رضي الله عنهم وارضاهم. ولا يحبهم لا مؤمن لان حبهم اذا احبهم لفضلهم ومكانتهم ووصية الرسول صلى الله عليه وسلم بهم فهذا علامة الايمان. واذا - 00:15:50ضَ

فهذه علامة النفاق لان المنافقين هم الذين يبغضون الصحابة ولا سيما الانصار رضي الله عنهم. نعم. اخيرا الشيخ يقول السائل متى تأكد استعمال السواك وما حكم السواك لمنتظر الصلاة على الخطبة؟ نعم السواك مسنون كل وقت ويتأكد عند قيامه من - 00:16:10ضَ

الليل اذا قام من الليل فاول شيء يبدأ بالسواك. وكذلك عند تغير رائحة الفم وكذلك عند الوضوء اذا اراد ان يتوضأ قبل مضى وكذلك عند ما يريد آآ تكبيرة الاحرام قبل تكبيرة الاحرام يستاك هذا من السنن. نعم. شكر الله لكم يا شيخ صالح - 00:16:30ضَ

الله فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب اجبنا عن اسئلتكم واستفساراتكم شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي الذي سجل هذا اللقاء عثمان بن عبدالكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:50ضَ