باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:30ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في القرآن كله عظيم. سؤالي هل هناك فرق بين السور في التفظيل والاجر ام آآ ان هذه السور في منزلة واحدة؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:50ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. القرآن كله فيه فضل عظيم لانه كلام الله عز وجل افضل الكلام افضل الكلام كلام الله عز وجل له فضل عظيم ولكن هناك سور وهناك ايات مخصصة بالفضل بحسب الادلة الواردة فيها مثل - 00:01:10ضَ

اية الكرسي مثل سورة الاخلاص مثل سورة الفاتحة المعوذتين. نعم. احسن الله اليكم. له فقرة اخرى يقول ارجو ان وفسروها ولماذا بدأت بهذا الاسم طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. طه هذي حروف مقطعة طاء هاء - 00:01:30ضَ

مقطعة مثل ياء سين مثل الف لام ميم هذي حروف مقطعة تبتدأ بها بعض السور وليس ذلك من اسماء الرسول كما يتوهمهم الجهال ليس اسما وانما هو حرفان مقطعان فتحت بهما سورة طه كذلك ياسين هذا ليس اسما انما هو ياء - 00:01:50ضَ

ياء هذا حرف سين حرف حروف مقطعة في بداية هاتين السورتين فيجب التنبه لذلك ليست من اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن القرآن فيه سور مبدوءة بالحروف المقطعة من حرف واحد او اكثر. والله اعلم بمراده. ولكن هناك من العلماء شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:02:10ضَ

هي من يقول ان هذه الحروف المقطعة اشارة الى الاعجاز. اعجاز القرآن ان هذا القرآن مكون من هذه الحروف وامثالها وانتم تنطقون بها تتخاطبون بها ولم تقدروا على ان تأتوا بشيء يشبه القرآن ولا باية ولا بسورة. هذا الاشارة الى الاعجاب - 00:02:30ضَ

ولذلك يأتي بعد كل حروف مقطعة ذكر للقرآن الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الى اخره. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا سافرت في ايام رمضان الى آآ العمرة هل افطر - 00:02:50ضَ

بالطيارة هل افطر ام اصوم؟ يجوز لك هذا وهذا. يجوز لك ان تفطر نظري لانك مسافر والافطار افظل للمسافر. ويجوز ان ان تصوم نعم يقول هل تختلف اه صلاة التراويح والقيام؟ وما الفرق بين التراويح والقيام؟ لا فرق بينهما تراويح من القيام تراويح من القيام لكن - 00:03:10ضَ

انها مخصوصة بشهر رمضان واما القيام فانه عام لرمضان وغيره. قيام الليل او شيء من الليل هذا عام في رمضان وفي غيره وصلاة التراويح فانها خاصة بشهر رمضان. نعم. ما الحكم الشرعي في نظركم الشيخ صالح للتأمين على النفس الحياة؟ التأمين لا يجوز - 00:03:30ضَ

التأمين التجاري لا يجوز بجميع صوره لانه اكل للمال بالباطل وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بتحريمه. نعم احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز نشر ردود العلماء على المخالفين عن طريق الانترنت حدود العلماء لابد من فحص - 00:03:50ضَ

والنظر الى مؤلفه هناك ردود قد لا تكون على مستوى المطلوب من المتعالمين او طلاب العلم خصوصا في هذا الوقت لابد ان يفحص الرد بان يعرظ على العلماء فاذا اشاروا بطباعته ونشره فانه ينشر. نعم. يقول هذا السائل فظيلة الشيخ ما خطب - 00:04:10ضَ

الابتداع او وهل من توجيه من فضيلتكم والى كم ينقسم هذا الابتداع؟ الابتداع هو احداث شيء في الدين ليس منه هذا هو الابتداع قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال عليه - 00:04:30ضَ

الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين مهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ذات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وفي رواية وكل ظلالة في النار. البدع ما احدث في الدين - 00:04:50ضَ

ما ليس منه ليس عليه دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو مردود. المبتدع مردود عليه عمله مهما كلف فنفسه وهو اثم فيه وليس مأجورا فيجب اجتناب البدع والمحدثات وتعلم السنة والعمل بها وفيها الكفاية وفيها الخير ان شاء الله - 00:05:10ضَ

نعم. هذا السائل يقول هل النجاشي من الصحابة؟ النجاشي رحمه الله من التابعين لانه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك. اما من امن به صلى الله عليه وسلم ولم يره فانه يكون من التابعين - 00:05:30ضَ

لا من الصحابة. نعم. يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم الا تحبون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهب انتم لرسول الله هذا لما وزع النبي صلى الله عليه وسلم مغانم مغانم حنين واعطى المؤلفة قلوبهم ليرغبهم في الاسلام وترك - 00:05:50ضَ

كالانصار لم يعطهم شيئا لقوة الايمان في قلوبهم وانهم ليسوا بحاجة الى تأليف وجد بعضهم في نفسه شيئا من ذلك فبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم فاقنعهم قال هؤلاء يذهبون بالشاة والبعير لا بالتأليف لهم وانتم تذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:10ضَ

باتباعه ومحبته لكم ومحبتكم له فهذا يكفيكم. نعم. احسن الله اليكم. يقول نحن في بلد نصلي خلف امام يوجد زيارة قبور الاولياء والصالحين والدعاة لهم والتبرك بمقاماتهم. هل يجوز لنا ذلك؟ هذا مشرك ولا تصح صلاته ولا - 00:06:30ضَ

تصح امامته اذا كان يجيز الاستغاثة بالاموات وزيارة القبور لاجل تبرك بها فهذا مشرك والعياذ بالله ولا تجوز الصلاة لا تصح صلاته ولا تصح الصلاة خلفه. نعم. يقول حدثوني عن التيمم وعن صفته ومتى نلجأ للتيمم مأجورين - 00:06:50ضَ

تيمم للمريض الذي يشق عليه استعمال الماء وللمسافر الذي لم يجد ماء وان كنتم مرضى او على سفر او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا تيمم هو ظرب التراب الطهور ببطون الكفين ومسح الوجه باصابعه ومسح آآ - 00:07:10ضَ

الكفين بعضهما بالراحة بعضهما ببعض بالراحتين ضربة واحدة وهذا هو الافظل ويجوز بضربتين ضربة للوجه وظربة لليدين وبدل طهاة الطهور الطهور بالماء وذلك للمريض الذي عليه مشقة من استعمال الماء او من عادم الماء او الذي معه ماء قليل - 00:07:30ضَ

لا يكفي لطهارته وحاجته فيقدم الحاجة ويتيمم للطهارة هذا من تيسير الله انه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. يقول صليت صلاة الاستسقاء في المسجد ثم رجعت الى المدرسة التي ادرس فيها وطلبت مني - 00:07:50ضَ

الادارة الصلاة لطلاب وهم من المرحلة الابتدائية. والمسجد بعيد عنهم. فهل يجوز لي الصلاة بهم مع العلم بانني صليت مع الجامع يجوز لك هذا ومعاذ رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخرج ويصلي باصحابه يخرج ويصلي باصحابه - 00:08:10ضَ

هذه دل على صحة صلاة المفترض خلف المتنفل. نعم. احسن الله اليكم يسأل يقول بالنسبة لخروج المذي من الرجل هل يعتبر جنبا خروج المذي لا يعتبر جنابة وانما هو نجاسة مخففة فينظحها بالماء ينظحها بالماء يرشها. نعم. احسن الله اليكم - 00:08:30ضَ

من الاسئلة التي وردتنا هذا يسأل عن الارحام التي توعد الله قاطعهم بالعقوبة وهل هم جميعا الارحام ام هناك تفصيل؟ نعم الارحام كل من تربطك بهم قرابة من جهة الاب كالاعمام والعمات واو من جهة الام كالاخوال والخالات وابناء الاعمام وابناء - 00:08:50ضَ

الخالات من تربطك قرابة بهم من جهة الاب او من جهة الام وصلتهم واجبة قطيعتهم محرمة موجبة للعنة قال الله جل وعلا هل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم حق الارحام عظيم وواجب - 00:09:10ضَ

على قريبهم قطيعة الرحم من الكبائر لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من قطع رحمه يجب التنبه لذلك صلتهم تكون باعطائهم من المال خصوصا اذا كانوا محتاجين والهدية لهم وتكون بالاتصال بهم والسلام عليهم وتكون - 00:09:30ضَ

الذهاب اليهم وزيارتهم كل هذا من صلة الرحم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هل يجوز ان اعطي الزكاة لجدتي وهي ارملة لا زكاتك لا تجوز لا تجوز لجدتك سواء من جهة الاب او من جهة الام لانها لا تحل زكاة الشخص لوالديه ولا لاجداده - 00:09:50ضَ

جداته لانه يجب ان ينفق عليهم اذا كانوا معسرين وهو غني يجب عليه نفقتهم فلا يجعل الزكاة وقاية لماله. نعم. هذا يقول العمل في مؤسسة مؤسسة مقاولات ورأس مالها مشكوك فيه فضيلة الشيخ. يقول بالنسبة للراتب الذي نتقاضاه هل - 00:10:10ضَ

هو صحيح ابتعد عنها ما دامت مشتبهة وفيها شيء يريبك او تتيقن منه انه حرام عليك اجتناب هذه الشريك من اتق الله نجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. يقول وجدت في رجلي بعد الوضوء والصلاة شيء ملتصق في الرجل فازلته - 00:10:30ضَ

ما حكم الصلاة والوضوء؟ اذا كان لم يصل الماء الى ما تحته فانك تزيله وتتوضأ من جديد وتعيد الصلاة. لان النبي صلى الله وعليه وسلم رأى رجلا بقدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يحسن وضوءه ان يرجع ويحسن وضوءه. نعم. احسن الله - 00:10:50ضَ

اليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ الجمعة بما بكم تنعقد آآ من المصلين؟ الصحيح انها تنعقد بثلاثة. اثنان يستمعان وواحد اخطب هذا اقل ما تنعقد به صلاة الجمعة ثلاث. نعم. يقول آآ نحن عمال في مزرعة واثناء الاذان نظى شريط سجن - 00:11:10ضَ

للاذان ونضعه في الميكروفون. لا يؤذن واحد منكم ولا يكفي الشريط. يؤذن واحد منكم بالمكرهون لينال الاجر وادي الاذان لان الاذان عبادة والعبادة لا بد ان يؤديها مسلم مكلف ولا يكفي الشريط. نعم. جزاكم الله خير يا شيخ يقول بالنسبة للعزاء - 00:11:30ضَ

ثلاثة ايام هذا هو ديدننا فنحن نستقبل المعزين ونقوم بذبح آآ الذبائح والاغنام والخراف كذلك اعداد الوليمة من الخضروات والفواكه. هذا بدعة من كرة. الا يجوز اقامة حفل او استقبال المعزين - 00:11:50ضَ

ثلاثة ايام وعمل ذبايح لهم هذا خلاف السنة. السنة العكس انها تعمل يعمل طعام بقدر ما يكفي المصابين. قد يقدم لهم قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر لما استشهد رضي الله عنه في وقعة مؤتة قال اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم - 00:12:10ضَ

قد جاءهم ما يشغلهم فلا يجوز هذه الحفلات وهذه المآتم التي تقام ثلاثة ايام يفرش المكان او خيام او تنصب او غير ذلك هذا ما يجوز. هذا لا يجوز وانما العزاء اسحر من ذلك. ان تعزم من لقيته من المصابين - 00:12:30ضَ

قل احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك. او تتصل اليه الجوال او التليفون وتعزيه. وهذا يكفي عن الاجتماع انها هذه الاسار والاغلال التي يعملونها. نعم. احسن الله اليكم. بالنسبة يقول لادراك تكبيرة الاحرام في جميع الصلوات او - 00:12:50ضَ

وان ها يا شيخ تبقى قائمة حتى نهاية الوقوف قبل الركوع تكبيرة الاحرام ركن من اركان الصلاة. لا تصح الصلاة الا بها ويؤديها وهو قائم اؤديها وهو قائم ويلحق بالامام بعد ما يؤدي تكبيرة الاحرام وهو قائم يلحق بالامام ساجدا راكعا او - 00:13:10ضَ

ساجدا او جالسا. نعم. كيف يقول احقق الورع والخشية؟ وهل لهذه الورع والخشية اناس يعني متخصصين بحيث بانني لا اقدر على اه اه هذه الخشية وخصوصا الخشوع في الصلاة. يا اخي الخشوع والخشية هذا شيء يجعله الله في قلب - 00:13:30ضَ

ما لك حيلة في ذلك الا ان تحسن النية وتستحضر عظمة الرب سبحانه وتعالى وتؤدي ما وجب عليك من الفرائض ابتعد عما يشوش عليك طمأنينة والخشية لا تدخل فيها وانت بحضرة طعام تشتهيه ولا وانت حاقن للبول - 00:13:50ضَ

او الغائط فلا بد ان تتفرغ من الشواغل للدخول في الصلاة. لتكسب الخشية والطمأنينة فيها اما اذا دخلت فيها وانت مشغول بفكر بشيء فهذا يذهب الخشية او يقللها. نعم. هذا السائل ارسل بهذا السؤال يقول هل كل ما نسب - 00:14:10ضَ

الى الجاهلية يكون من الكبائر ام هناك تفصيل؟ كل ما نسب الى الجاهلية فهو محرم من امور الجاهلية. كل ما نسب اليها فانه محرم الا الاشياء المباحة المشتركة الاشياء المباحة المشتركة بين الناس والتي هي من مصالح الناس فهي لا بأس بها - 00:14:30ضَ

الجاهلية هو الاسلام اما الاشياء الخاصة بالجاهلية فهذه لا يجوز للمسلمين ان يستعيدوها وان يقيموها. نعم. يقول ارجو ان تشرحوا الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك. الاية واضحة ان الشرك لا يغفر لا بد من التوبة الصادقة وترك الشرك والتزام - 00:14:50ضَ

التوحيد اما المشرك فلا فلا يغفر الله له اذا مات على الشرك فان الله لا يغفر له. ان الله لا يغفر ان يشرك به الا بالتوبة من الشرك قبل الموت ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. يعني من الكبائر التي دون الشرك هي محل للمغفرة من الله. قد يعاقب عليها وقد يغفرها لصاحبه - 00:15:10ضَ

اجتناب الشرك هو من اسباب المغفرة مغفرة الكبائر والذنوب. نعم. نختم هذا اللقاء بهذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول وارجو ان تشرحوه ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه. الحديث واضح في - 00:15:30ضَ

في اولا الصلاة على الميت وانها فرض كفاية لابد ان يصلى على الميت يصلي عليه من تصح صلاته من المكلفين وكل ما كثر المصلون على الميت فهو افضل. كل ما كثر المصلون على الميت فهو افضل. وهذا الحديث مما يدل على ذلك. على ان كثرة - 00:15:50ضَ

على الميت ان هذا افضل لانهم يشفعون له عند الله الصلاة على الميت شفاعة له عند الله سبحانه وتعالى لانه يدعى له بالمغفرة والرحمة والجنة وغير ذلك من فظل الله سبحانه وتعالى. شكر الله لكم فظيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع - 00:16:10ضَ

الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب سجل مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة دائمة وهذه تحية من مسجل هذه الحلقة الزميل عبدالله المواش في مكتبة الشيخ بالرياض. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:30ضَ