باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد - 00:00:00ضَ

الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء - 00:00:30ضَ

قال حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل تختلف السور في الفضل في القرآن مثلا سورة البقرة لها فضل وسورة النساء وهكذا يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:50ضَ

نعم السور تتفاضل والايات تتفاضل ايضا والقرآن بعضه افضل من بعض بحسب ما يتضمنه من المعاني العظيمة سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهي فيها فضل عظيم لانها صفة الرحمن سبحانه - 00:01:10ضَ

وكذلك اية الكرسي فهي افضل الايات لما تتضمنه من وصف الله بصفات الكمال وتنزيهه عن عن النقاب والعيوب قال صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه اتدري لابي بن كعب قال اتدري اي اية معك من - 00:01:30ضَ

كتاب الله افضل فقال ابي اية الكرسي فظرب النبي صلى الله عليه وسلم على صدره على صدر ابي وقال ليهنك العلم ابا المنذر نعم الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم تتبع آآ الشخص للرخص في اخذ الاحكام الفقهية والاخذ بها. لا يجوز - 00:01:50ضَ

تتبع الرخص من غير حاجة. قال العلماء من تتبع الرخص تزندر. فانما يأوي الى الرخص الشرعية ما هي بالرخص اقوال العلماء ما هي ما هي برخص الرخص التي رخص الله بها مثل الجمع بين الصلاتين للمطر الجمع في السفر اصل الصلاة الافطار في رمضان للمسافر - 00:02:10ضَ

هذه الرخص الشرعية ما هو بالرخص لاقوال العلماء تسميها رخص ما هي برخص هذي. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل الحركة المستمرة للانسان وهو يصلي الصلاة منافية للخشوع. نعم اذا كانت كثيرة فهي ان تنافي الخشوع. اما اذا كانت للحاجة فلا بأس بذلك - 00:02:30ضَ

ان يتحرك للحاجة ما من غير حاجة فانه يسكن امام ربه عز وجل لان هذا يدل على الخشوع وحضور القلب. نعم. بالنسبة الحاج او المعتمر هل يجوز له ان يسعى ماشيا في بعض الاشواط وراكبا في بعضها الاخر اذا كان يتعب من - 00:02:50ضَ

السير نعم لا بأس بذلك قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في الطواف بالبيت لم كان يطوف ماشيا فلما كثر عليه الناس صلى الله عليه وسلم الركوب للحاجة لا بأس به والمشي افضل. نعم. يا شيخ ما حكم التمسك او التمسك بالكعبة المشرفة - 00:03:10ضَ

مسح الخدود عليها ومسحها بالكفوف ثم وظعها على صدر الحاج او المعتمر. هذا فعل الجهال. الا يجوز هذا. الكعبة انما تستقبل بالصلاة ويطاف بها واما انها يتعلق بها او بالباب او هذا من فعل الجهال ولا يجوز هذا لا يتبرك بالكعبة - 00:03:30ضَ

ولا يمسح منها الا الركن اليماني الركن اليماني والحجر الاسود. الحجر الاسود يستلم ويقبل مع الامكان الركن اليماني يمسح لان هذين الركنين على قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام. نعم. بالنسبة لحجز المصلي مكانا له في المسجد ما - 00:03:50ضَ

حكمه الشيخ اذا كان خرج لحاجة يتوضأ ويرجع سريعا او آآ ليأكل او يشرب في بيت ثم يرجع لا بأس بذلك اما انه يحجزه يذهب ينام او يذهب الى دكانه وبيعه وشرائه فلا يجوز له هذا لا يجوز حرام عليها. نعم. بعضهم يا شيخ اه - 00:04:10ضَ

كبار السن يكون يعني مكانه معروف خصوصا يا شيخ صالح في رمضان فيعني حاط سجادة حتى يعود اليها. اذا كان يأتي ولا ولا يتأخر فلا بأس بذلك. لا بأس بذلك. اما اذا كان يحجزها او متى ما جاء يصلي فيها او يمنع الناس لا. نعم. جزاكم الله خير - 00:04:30ضَ

فضيلة الشيخ ما حكم الاذان لغير القبلة؟ لا بأس بذلك لكن يستحب ان يكون الى القبلة لانه هو الذي وردت به السنة ولانه عبادة والافضل في كل عبادة ان يستقبل بها القبلة. نعم. الائتمان بالمسبوخ ما حكمه يا شيخ؟ لا لا يجوز لا. لان المسبوق مأموم والمأموم لا - 00:04:50ضَ

يكون اماما الا باستخلاف الامام له ولا يجوز الائتمام بالمسبوق. نعم. دخل شخص المسجد يوم الجمعة اثناء خطبة الجمعة جلس ثم قام بين الخطبتين وصلى ركعتين فما حكم الفعل؟ هذا خلاف السنة. السنة انه يصلي الركعتين مباشرة اذا - 00:05:10ضَ

دخل المسجد يصلي الركعتين ثم يجلس يستمع الخطبة. دخل رجل صلى الله عليه قالوا له سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس قال النبي صلى الله عليه وسلم لو صليت ركعتين؟ قال لا. قال قم صلي ركعتين. نعم. فضيلة الشيخ ما حكم خروج المطلقة طلاقا رجعيا من بيت - 00:05:30ضَ

لزوجها. لا بأس بذلك مع التستر تخرج كغيرها من النساء. انما المتوفى عنها هي التي تبقى في البيت ولا تخرج الا لحاجة اما المطلقة في الحياة يجوز لها ان تخرج لكن مع الستر تتستر كغير المطلقة. نعم. حكم عمرة من لم يأخذ من شعره - 00:05:50ضَ

جاهلا او ناسيا حتى وصل مدينته. لا بأس اذا تنبه يعيد ملابس الاحرام عليه حتى ولو في بلده او في اي مكان ويحلقه او يقصر ثم يلبس ثيابه. نعم. هذا يسأل عن صحة حديث يا شيخ ان الله خلق ادم على صورته. نعم في رواية على صورة الرحمن يعني - 00:06:10ضَ

وليس صورة ادم يعني تشبه صورة الرحمن من كل وجه ولكنه على صورته بمعنى انه سميع بصير له مثلا صفات ذاتية وله صفات معنوية هذا معناه. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل السوداني مقيم بالرياض - 00:06:30ضَ

يقول من سب الله والعياذ بالله او الرسول في حالة غضب ثم تاب توبة نصوحة يا فضيلة الشيخ هل يقبل منه؟ نعم اذا سب الله ورسوله في حالة غضب غير شديد الذي يغضب غضبا شديدا ولا يتصور ما يقول هذا لا يؤاخذ لكن اذا - 00:06:50ضَ

كان معه شعوره سب الله ورسوله فقد كفر. فاذا تاب تاب الله عليه. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الذي ترجحونه حفظكم الله مسألة وجوب طواف الوداع على المعتمر. لا طواف وداع على المعتمر لان هذا لم يرد به حديث. ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:10ضَ

المعتمرين بالوداع انما انما امر الحجاج لكن اذا طاف من باب الكمال لا بأس. نعم. المرأة اذا ورثت مال عن ابيها من جهة القاضي فهل يجوز لها التصرف فيه بدون اذن زوجها وفي اي حدود؟ نعم ما للمرأة تتصرف - 00:07:30ضَ

ترفيه ولو لم يأذن زوجها لانه ملكها تتصرف في مالها لكن من المستحسن ان ان تشاور زوجها في ذلك الاخوة ان حتى لا يحصل بينهما سوء تفاهم. نعم. فضيلة الشيخ هم خلود تقول هل هناك دعاء ااكرره واذكره عند الولادة؟ لا اعلم - 00:07:50ضَ

شيئا خاصا دعاء خاصا بالولادة لكن دعاء الله على سبيل العموم اذا ولا سيما اذا مسها آآ الوجع او الضرر ادعو الله ان يفرج لها ان ان يشفيها ان يعينها لا بأس بذلك. نعم. هل هناك دعاء يا شيخ يردد بعد اقامة الصلاة - 00:08:10ضَ

وقول اقامها الله وادامها. ليس هذا بمشروع قامها الله وادامها لا لا تشرع. ولكن يدعو الله قبل الدخول بالفريضة لا بأس به في الحديث لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. يدعو الله عز وجل الى ان يكبر تكبيرة الاحرام. نعم - 00:08:30ضَ

الشيخ هذا السائل يقول اه كنت اصلي جميع الصلوات بالمسجد والان اصليها بالمنزل بسبب مرضي الشديد فهل ينقص اجري مع حرصي انا على الجماعة في المسجد عندما كنت صحيحا. نعم اذا كان تأخرك عن المسجد لعذر ولو ولو لم يكن - 00:08:50ضَ

كن عندك هذا العذر لذهبت الى المسجد فلك الاجر في ذلك بموجب نيتك الطيبة. نعم. السائلة ام خلود هل لمس عورة الطفل بل تنقض الوضوء اذا كان مباشرة من غير حائل ينتقض الوضوء مس الفرجين قبل والدبر مباشرة من غير ينقض الوضوء اما - 00:09:10ضَ

اذا كان من وراءه حائل كان يكون على يديها لفايف او ما يلبس على اليدين من القفازين ونحوهما من وراء فهذا لا ينقض الوضوء. نعم. السائل ابو عبد الله يقول في الاية وقوموا لله قانتين. مراد ترك الكلام. المراد بقانتين هنا القنوت ترك - 00:09:30ضَ

الكلام لانهم كانوا في اول الاسلام يتكلمون في الصلاة كلموا الرجل من في جانبه حتى نزلت هذه الاية حافظوا على الصلوات الوسطى وقوموا لله قانطين. يعني تاركين للكلام. نعم. ادراك الجماعة في التشهد الاخير هل يكتب للشخص اجر - 00:09:50ضَ

والجماعة لا يكتب له الاجر على متابعته ولكن اجر الجماعة لا بد ان يدرك ركعة ركعة كاملة مع الامام. نعم. يقول يا شيخ هل يجوز اذا نصلي الفريظة جماعة بعد انقظاء وقتها ودخول الفريظة التي بعدها. اذا ترك الصلاة او نام عنها او نسيها - 00:10:10ضَ

فانه يصليها قبل الفريضة التي بعدها لاجل الترتيب بين الصلوات الا اذا ظاق الوقت يعني ما يتمكن من صلاة الفائتة انه حظرت الصلاة الحاظرة فانه يصلي الحاظرة ويقظي الفائتة بعده. نعم. يا شيخ حفظكم الله يسأل هذا السائل عن وظع - 00:10:30ضَ

ميت في القبر كيف يكون وما حكم الكتابة على القبر وذلك لقصد معرفته وضع الميت في القبر يوضع على جنبه الايمن الى القبلة يكون الى القبلة بجسمه ووجهه يوضع على جنبه على جنبه الايمن متوجها الى القبلة هذه هي السنة - 00:10:50ضَ

بتوجيه الميت في القبر. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ هل يحسب نصاب الزكاة على الاموال فقط ام على الاموال والذهب لعقارات السيارات كل الاموال التي النقود او عروض التجارة او ماء المواشي بهيمة الانعام كلها تزكى - 00:11:10ضَ

مضى عليها الحول وهي تراد للتجارة. نعم. يقول يا شيخ هذا السائل تزوج ابني واهديته شقا فهل اكون ظلمت البنات لي سبع بنات لا يجوز ان تخصص بعض اولادك بالهبة دون الاخرين. آآ لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه - 00:11:30ضَ

بشير ابن سعد يشهده على عطية اعطاها لابنه النعمان رضي الله عنهما فقالت امرأته لابد ان تشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الى الرسول ليشهده على عطيته فقال اكل ولد اعطيته مثل هذا؟ قال لا. قال اشهد على هذا غيري فاني لا - 00:11:50ضَ

يشهد على جور. قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. نعم. يقول السائل يا شيخ انتشرت في الاونة الاخيرة عبارات ما شاء يا الله اذكروا الله على مؤخرات السيارات فهل هذا جائز؟ هذا غير ان كان يعتقد ان هذا حرز وانه وانه يمنع العين عن - 00:12:10ضَ

فلا يجوز هذا لان هذه حروز كالحروز التي تعلق بالتقى بها العين وهذا لا يجوز. وكذلك امتهان الايات امتهان الايات امتهان ذكر الله على السيارات او على غيرها هذا امر لا يجوز يكفي النية يكفي ان يتوكل على الله وان يدعو الله بحفظ ماله وسيارته - 00:12:30ضَ

واما الكتابة فهذه مكروهة. نعم. فضيلة الشيخ من لم يأخذ بالرخص في السفر اذا كان السفر طويل في ظل وجود السيارات والطائرات اليوم افيدونا بذلك. هذا مخالف للسنة. ان الله يحب ان تؤتى رخص. هذا مخالف للسنة. فيستعمل الرخص التي رخص الله بها - 00:12:50ضَ

من الجمع بين الصلاتين والقصر والافطار في رمضان يأخذ بالرخص ولا يضيق على نفسه والنصوص عامة ما وسيلة النقل بل اطلقت في ذلك في كل زمان ومكان بحسبه. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما وجه الكراهة - 00:13:10ضَ

بدخول المسجد لمن اكل ثوما او بصلا وما الفرق في نظر الاسلام بين الرائحة الثوم والبصل. يكره انه يدخل المسجد يضايق المصلين لان المصلين يتأذون والملائكة التي في المسجد تتأذى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تتأذى مما يتأذى - 00:13:30ضَ

منه ابن ادم. قال صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مصلانا. وليقعد في بيته افعل للاذى عن المصلين وعن الملائكة وعن بيوت الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ حديث من مات وعليه صوم - 00:13:50ضَ

عنه وليه. الشيء الذي يعرفه بانه محمول على صوم النذر. لكن احد العلماء ذكر في البرنامج بانه صوم رمضان فهل هذا صحيح نعم هذا صحيح من مات وعليه صوم في رواية من مات وعليه صوم صام عنه وليه ولان امرأة جاءت الى الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:14:10ضَ

او جاء اليه رجل اخبره ان اباه كان عليه صوم فقال لو كان عليه دين لكنت قاضيه؟ قال نعم. قال اقضوا الله. الله احق بالقضاء لا لابد من يعني من فهم هذا وان الميت اذا مات وعليه صيام فان وليه يصوم عنه. نعم. هل يجب - 00:14:30ضَ

الصوم اذا المرأة اتتها الدورة الشهرية بعد صلاة المغرب او قبل الصلاة بعد الافطار. بعد صلاة المغرب لا اذا لم يخرج منها شيء قبل الصلاة قبل غروب الشمس. نعم. لم يخرج منها شيء قبل غروب الشمس فانها لا تقضي هذا اليوم لانها صامته. نعم. والثانية او - 00:14:50ضَ

قبل الصلاة بعد الافطار. بعد الافطار لا ليس عليها قضاء. نعم. احسن الله اليك يا شيخ. نختم هذا اللقاء بسؤال ابو محمد يقول اريد ان اسافر مع ولدي الى المدينة النبوية فهل يلزمني او انا وابني السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما ليس بلازم - 00:15:10ضَ

لكنه افظل واكمل وانت حضرت في مسجد الرسول قدمت من سفر وحظرت في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فمن الجفا ان تترك سلام عليه وعلى صاحبيه. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضل - 00:15:30ضَ

باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. شكرا لحضراتكم وانتم ايها السادة على تفضلكم بمتابعة هذه وهذه الفتاوى القيمة اشكر زملائي في فريق العمل كما اشكر زميلي عبد الله المواش من الاذاعة الذي سجل هذا اللقاء والسلام - 00:15:50ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:16:10ضَ