باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد - 00:00:00ضَ

بوري المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا - 00:00:30ضَ

مرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء. حياكم الله. نبدأ رسالة وصلت من اه من مستمع للبرنامج يا شيخ يقول في لسؤاله الاول ورد حديث بان على المرء ان يجعل له خبيئة من عمله الصالح في هذه الدنيا. ما - 00:00:50ضَ

تسود بهذا وهل الحديث وارد؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. انا لا اعلم عن صحة هذا الحديث ووروده ولكن معناه صحيح. ان المسلم يجعل له عملا صالحا يجد - 00:01:10ضَ

عند الله سبحانه يدخر خبيئة يعني ذخر عند الله سبحانه من العمل الصالح. والله جل وعلا يقول وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. ولا يضيع عند الله سبحانه وما كان الله ليضيع ايمانكم. ان الله بالناس - 00:01:30ضَ

لرؤوف رحيم. المسلم يجعل له ذخرا عند الله سبحانه وتعالى. اذا انت لم ترحل بزاد من التقى وصادفت يوم العرظ من قد تزود ندمت على الا تكون كمثله وانك لم ترسل كما كان ارصدا. نعم. يقول السائل يا شيخ لماذا ضعف حال - 00:01:50ضَ

امتي المسلمة في وقتنا الحاضر وما الاسباب التي تجعل الامة المسلمة كما كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم سبب في هذا الفتن الصارفة عن الحق والافتراق الاختلاف بين المسلمين هذا سبب الضعف في الامة الاسلامية على - 00:02:10ضَ

الله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. قال سبحانه ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وقال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم. وقال سبحانه وتعالى - 00:02:30ضَ

اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. الله جل وعلا في كثير من الايات امر بالاجتماع بين المسلمين ونهى عن التغرق والاختلاف. نعم فضيلة الشيخ يقول السائل ابو احمد اجد صعوبة شديدة عند قيام لي صلاة الصبح. فما الحل في نظركم في هذا؟ حل - 00:02:50ضَ

جاهد نفسك وتعود نفسك على القيام ولا تستسلم للكسل وان تعمل الاسباب الموقظة لان تجعل عندك منبها ينبهك للصلاة او توصي من يوقظك للصلاة ويعينك الله سبحانه وتعالى. نعم. السائلة يا شيخ تقول اذا طلقت المرأة وهي نفساء فهل - 00:03:10ضَ

الطهر من دم النفاس يعتبر اول طهر ويحسب من العدة ام لابد ان تحيض ثم تطهر ويحتسب الطهر الذي يكون بعد الحيضة الاولى من النفاس اذا طلقت وهي نفساء فلا تعتد بالنفاس او طلقت وهي في اثناء الحيض فلا تعتد بهذه الحيضة وان - 00:03:30ضَ

انما تستقبل ثلاث حيض جديدة بعد التي هي فيها. والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء. يعني ثلاث حيض وقيل ثلاثة اطهار بعد الطلاق. نعم. يقول السائل يا شيخ انا استغفر للمسلمين في جميع صلواتي فاقول اللهم اغفر - 00:03:50ضَ

المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك قريب مجيب للدعوات. فهل لي بكل واحد منها حسنة بلا شك اذا صحت النية ودعوت لنفسك وللمسلمين فهذا فيه فضل عظيم والله قريب مجيب سبحانه وتعالى. نعم. قل - 00:04:10ضَ

اذا كنت اعمل في شركة وفي داخل الشركة هناك اشياء مستعملة القيت في مكان مخصص بغرض التخلص منها كالنفايات هل يحق للاستفادة منها؟ استأذن من آآ مسؤول عن الشركة ياخذ بشيء منها او اخذها فاذا اذن لك فلا بأس. نعم. احسن الله اليكم - 00:04:30ضَ

هذا السائل يقول اشتريت اه شقة شيخ للسكن وهي تباع بالتقسيط حتى انتهاء البناء. فدفعت المقدم وادخر بالبنك باقي ثمن الشقة فهل تجد الزكاة على المبلغ المدخر ام لا؟ اي نعم اذا حال الحول وعندك شيء من المال يبلغ النصاب - 00:04:50ضَ

اكثر فانك تزكيه سواء ادخرته لسداد دين او لغيره من الحاجة او ادخرت او نعم. يقول يا شيخ هل يجوز اعطاء اخي الاكبر جزءا من الزكاة زكاة المال؟ علما بانه موظف ولكن دخله لا - 00:05:10ضَ

لاسرته الفقيرة. نعم، بل هو اولى والصدقة على القريب المحتاج عن صدقتين، صدقة وصلة. نعم. ايضا له فقرة اخرى بالنسبة يا شيخ الاقارب يا شيخ صالح مثل البنت والاخت والعم والعمة هل نعطيهم ايضا؟ لا البنات والبنين والاباء والاجداد لا - 00:05:30ضَ

من الزكاة وهما الاصول والفروع لانه يجب عليه ان ينفق عليهما اذا احتاجا وهو غني ينفق عليهما فلا يجعل الزكاة وقاية لماله لا تحل الزكاة في عمودي النسب. نعم. يا شيخ هذا له سؤال عن ليلة القدر يقول اه - 00:05:50ضَ

السابع والعشرين من شهر رمضان اين تكون ليلة القدر؟ هل تكون اذا ثبت بالتحديد هل هي مساء يوم السادس والعشرين حتى طلوع الفجر ام مساء يوم السابع والعشرين؟ ليلة القدر في رمضان بلا شك. ولكن تحديدها هذا هو محل النظر انه لم يثبت - 00:06:10ضَ

في تحديدها دليل على تخصيص ليلة معينة وانما هي في رمضان ولكن اكد ما تتحرى فيه في العشر الاواخر اخر ما يعني الماء تتحرى فيه ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان في اوتاره واحد وعشرين ثلاث وعشرين آآ خمسة وعشرين سبعة وعشرين - 00:06:30ضَ

تسعة وعشرين الاوتار واحرى ما تكون ليلة سبع وعشرين. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول انا ابكر للصلاة واجلس في الصف اول ويوميا اقرأ سورة البقرة كاملا. ما ورد يعني دليل. نعم ورد ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه - 00:06:50ضَ

فيه سورة البقرة. واما تحديد يوم او ايام او اسبوع او ما اشبه ذلك تأتي الى دليل. نعم. فضيلة الشيخ ايضا من اسئلته يقول اذهب لصلاة الفجر وبعد الاذان اصلي اكثر من ركعة ركعتين تحية المسجد وركعتين سنة الفجر. اذا طلع الفجر - 00:07:10ضَ

فلا صلاة نافلة الا راتبة الفجر. يصليها في البيت واذا وصلتها الى المسجد تصلي تحية المسجد وتجلس او تؤخر راتبة الفجر الى ان تحظر في المسجد وتصليها وتكفي عن تحية المسجد. نعم. يقول السائل يا شيخ هل لا بد من دراسة - 00:07:30ضَ

علم الفرائض او انه يسقط عن بعض العامة. دراسة علم الفرائض لابد منها ولكنها لا تجب على كل احد وانما هي كفاية اذا قام بها من يكفي لحاجة المسلمين فانه يسقط الاثم عن الباقين. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ اصيب - 00:07:50ضَ

الشخص بمرض او ضال يقول انا ادعو بهذا الدعاء يا ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين مثل دعاء ايوب واكرر هذا من شيء طيب الله قريب مجيب. نعم. يقول بالنسبة لهذه العبارة حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا لمن هذه العبارة - 00:08:10ضَ

وهل للخطيب ان يستعملها؟ هذه العبارة تروى عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال ايها الناس حاسبوا انفسكم قبل ان تبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتأهبوا للعرض الاكبر يوم تعرضون على الله لا تخفى منكم خافية وهذا كلام طيب - 00:08:30ضَ

ايضا هو مأخوذ من من الادلة الكتاب والسنة. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو سالم يقول بعض اولادي مفرطين في معي هل لي ان اه اعاملهم يا شيخ النقص من اه اه الراتب لهم؟ او الاعطيات لهم - 00:08:50ضَ

ومؤدي الحق الذي عليك واسأل الله الحق الذي لك. اذا قصروا في حقك فانت لا تقصر في حقهم. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ليس فالواصل بالمكافي ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها. نعم. يقول فقرته الثانية يا شيخ ما الاسباب المعينة فيه - 00:09:10ضَ

بتربية الاولاد المفرطين. وهل الدعاء يكفي للهداية لهدايتهم لطريق الحق. ما يكفي الدعاء بل تربيهم ايضا على الحق تلزمهم باداء الفرائض لانهم في ذمتك وانت مسؤول عنهم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وقال سبحانه في حق - 00:09:30ضَ

اسماعيل انه كان صديقا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة كان عند ربه مرضيا. وقال صلى الله عليه وسلم مروءة اولادكم بالصلاة بسبع اظربوهم عليها لعشر فرقوا بينهم المضاجع. هذه مسؤولية. مسؤولية الاولاد على الاباء. نعم. يقول يا شيخ - 00:09:50ضَ

السائل سمعت شخص يقول اللهم صل على فلان من الاحياء. لا بأس بذلك الصلاة الدعاء. اللهم صل عليه يعني دعاء يدعو وصل عليهم ما يدعو لهم. نعم. حديث يا شيخ السفر قطعة من العذاب. هل ورد ذلك؟ نعم. هو نوع من عذاب البدن وعذاب النفس لانه شاق - 00:10:10ضَ

السفر شاق. نعم. يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. لما سأله سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه اصابه مرض قال للنبي صلى الله عليه وسلم انه ذو مال ولا يرثه الا ابنة له. افاتصدق بكل مالي؟ قال لا. قال - 00:10:30ضَ

شطره؟ قال لا. قال الثلث؟ قال الثلث والثلث كثير. انك انت ذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة فهنا الناس هذا سبب الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ ابو عبد الرحمن تساهل الناس كثيرا في شهادة - 00:10:50ضَ

الزور واذا كان قد حصل لهم منفعة بهذه الشهادة يا فضيلة الشيخ ماذا يجب على هذا الذي شهد زورا وعليه الوعيد الشديد. قال صلى الله عليه وسلم لا تزال قدم شاهد الزور يوم القيامة حتى تجب له النار عياذ - 00:11:10ضَ

له الله جل وعلا يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق يعني لا نصيب لهم في الاخرة يعني في الجنة وهذا وعيد شديد فلا يشهد المسلم الا على ما يعلم لا من شهد بالحق وهم يعلمون فلا يشهد الا بما يعلم. ما شهدنا الا - 00:11:30ضَ

بما علمنا لا يجوز للانسان ان يشهد الا على ما يعلم بسماع او رؤية او استفاضة. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما المراد بالاية لكل وجهة هو موليها. فاستبقوا الخيرات. المراد بالاية القبلة بكل وجهة يعني في القبلة في الصلاة. النصارى لهم قبل - 00:11:50ضَ

واليهود لهم قبلة والمسلمون لهم قبلة. قبلة ابراهيم عليه السلام وهي الكعبة. اه لكل وجهة هو موليها. نعم فضيلة الشيخ هذا يقول بانه قرأ في احد الكتب بان الكعبة اول من قام ببنائها ادم عليه السلام حدثوا - 00:12:10ضَ

عن ذلك؟ نعم المسألة فيها خلاف الله جل وعلا قال واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت مكان البيت فدل على انه على انه كان من قبل وان ابراهيم عليه السلام امره الله ببنائه وتجديد بنائه ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة - 00:12:30ضَ

وهدى للعالمين. نعم. يا شيخ هل الندم يكفي لغفران الذنوب؟ ام يجب اكتمال شروط التوبة؟ لا بد من اكتمال شروط التوبة التي منها الندم على ما فات. الاقلاع عن الذنب والعزم ان لا يعود اليه. والندم على ما فات. نعم. احسن الله اليكم تقول هذه - 00:12:50ضَ

الا هم سالم اه الزوجة يا شيخة التي اخطأت في حق زوجها منذ سنين مضت. ثم تابت واخلصت التوبة ولا لها الان الا ارظاء هذا الزوج وهو رجل صالح قام بتربية اولاده الخمسة على اكمل وجه. فهل يكفي التوبة وماذا - 00:13:10ضَ

تعمل هذه الزوجة التي اخطأت سنين طويلة في حق الزوج. لا تكفي التوبة لابد من استسماح الزوج عن التقصير الذي حصل. لا بد من طلب المسامحة منه عما حصل من التقصير مع التوبة الى الله. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بعض الناس يقول يحلف على - 00:13:30ضَ

قال ويضع الى اليد اليمنى على هذا المصحف هل هذا جائز؟ لا هذا غير مشروع ولا يتخذ المصحف الحلف عليه شيء لم يرد. نعم. يقول السائل محمد من الرياظ امي توفيت وعليها صيام. وقد صمت عن والدتي في بداية - 00:13:50ضَ

شوال قبل الست فما رأيكم في ذلك مأجورين؟ طيب هذا شيء طيب اذا كان على امك صيام لم تقضه حتى مات وصمت عنها فهذا من البر والاحسان اليها ويصل ثوابه اليها ان شاء الله. نعم. بارك الله فيكم يا شيخ من الاسئلة التي وردت يقول - 00:14:10ضَ

قل اعندي في البيت وفي مكتبتي مصاحف مقطعة واوراق من المصحف الشريف. ما الافضل فيها الدفن او الاحرام وكلاهما جائز ان شئت تدفنها في مكان طاهر وان شئت ان تحرقها والاحراق احسن لانها تذهب ولا يبقى منها شيء. نعم - 00:14:30ضَ

يقول في الاية الكريمة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فهذا من التدرج في تحريم الخمر لان الناس كانوا مغرقين في الجاهلية في شرب الخمر فلو منعوا منه باول وهلة لما - 00:14:50ضَ

وصل الامتثال من بعضهم او من اكثرهم فالله تدرج معهم في تحريمها. قال يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ولا شك ان العاقل لا يقدم على شيء ضرره اكثر من نفعه - 00:15:10ضَ

ثم نهوا عنها نهيا نهيا حاسما في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ورجز من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر - 00:15:30ضَ

ضدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون؟ هذا حاسم في تحريم الخمر الى غير رجعة. نعم. نختم هذا اللقاء ايضا سؤاله عن الاية الكريمة واذ قال ربك اني جاعل في الارض خليفة. نعم الله جل وعلا قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة - 00:15:50ضَ

يريد ادم عليه السلام خليفة لمن قبله ممن كانوا يسكنون الارض فهو خليفة لمن كان قبله. اه الله اخبر الملائكة بذلك فالملائكة قالوا تجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني - 00:16:10ضَ

اعلم ما لا تعلمون. وعلم ادم الاسماء كلها. اسماء الاشياء ثم عرضهم على الملائكة. سأل الملائكة عن هذه الاسماء فلم يجيب قال يا ادم انبئهم باسماء فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما - 00:16:30ضَ

اتكتمون الله سبحانه وتعالى فظل ادم بالعلم فظله على الملائكة الكرام بالعلم ادل على فظل العلم النافع. نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اشكر فريق العمل الذين سجلوا هذا اللقاء مع فضيلته - 00:16:50ضَ

اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:10ضَ