باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد - 00:00:00ضَ

البر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفه هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي - 00:00:30ضَ

مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا الاسبوع. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة تشيخ هذا يستفسر عن الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكلم الله موسى تكليما. ما المراد بهذا - 00:00:50ضَ

ده مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما وصى الله به موسى عليه السلام ان الله كلمه تكليما تكليما هذا تأكيد لكلمه الله جل وعلا كلمه - 00:01:10ضَ

وسمع موسى عليه السلام كلام ربه سبحانه وتعالى. ولهذا يسمى موسى كليم الله. نعم. يقول هذا السائل يا الثبات عند المصائب في ضوء الهدي والهدي النبوي مطلوب من المسلم والرضا بالقدر بقدر الله فما كيفية - 00:01:30ضَ

تحقيق الثبات عند المصائب نيته ان لا يجزع ولا يتسخط وان يرظى بقظاء الله وقدره وان يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه وهذا هو معنى الايمان بالقدر وهو ركن من اركان الايمان الستة الايمان بالقدر - 00:01:50ضَ

دار خيره وشره. نعم. يقول في سؤال له وفضيلة الشيخ الملائكة عباد مكرمون يسبحون الله لا يسأمون. فما حكم الايمان والتصديق بالملائكة وهل هم على آآ مستوى واحد؟ نعم الايمان بالملائكة هو احد اركان الايمان الستة الايمان - 00:02:10ضَ

وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره. فالملائكة عباد من عباد الله يرسلهم الله جل وعلا باوامره في هذا الكون ومنهم الموكل بالوحي وهو جبريل عليه السلام ومنهم الموكل بالقطر وهو ميكائيل ومنهم - 00:02:30ضَ

الموكل بقبض الارواح وهو اسرافيل كل منهم له عمل وكله الله اليه وهم يمتثلون امر الله عز وجل يفعلون ما يؤمرون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ ما حكم الاكثار من الحلف بالله في البيع - 00:02:50ضَ

سواء كان ذلك صادقا ام كاذبا. لا يجوز هذا من من الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. منهم رجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه. نعم - 00:03:10ضَ

احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول عندما نقول هذا جائز وهذا حلال. هل هناك فرق بينهما؟ لا فرق بينهما ايضا جايز والحلال والحلال هو الجائز. نعم. يقول علي دين عند شخص من زملائي. وقد مضت عليه عدة سنوات. والان - 00:03:30ضَ

اسأل عن زكاتي هذا الدين وهذا الشخص الذي لم يرد هذا الدين. اذا كنت واثقا بمجيء هذا الدين اليك فانك تزكيه كل سنة لانه في حكم الذي في يده. واما اذا كان الدين على معسر ولا تدري هل يحصل او لا يحصل - 00:03:50ضَ

قل او كان على مماطل لا تدري يأتي بحقك او لا فانك لا تزكي حتى تقبضه عن السنة التي قبضته فيها فقط نعم. له فقرة اخرى يا فضيلة الشيخ عن الملائكة عليهم السلام يقول هل يبشرون المؤمن عند وفاته او عند وضعه بالقبر - 00:04:10ضَ

بمآله في الجنة او النار. نعم الله ذكر هذا في القرآن الكريم الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون فيبشرونهم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة - 00:04:30ضَ

جائني عند الموت الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة فيها ما تدعون يعني تطلبون نزلا من غفور رحيم. تبشرهم الملائكة والملائكة يدخلون عليهم من كل باب في الجنة - 00:04:50ضَ

كما ذكر الله ذلك في القرآن. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن معنى حديث وهل هو صحيح؟ ان الايمان ليأرز الى المدينة كما تأرز ذو الحية الى جحرها. نعم الحديث صحيح هذا في اخر الزمان من علامات الساعة ان الايمان يأرز الى المدينة يعني يرجع الى - 00:05:10ضَ

مدينة ويأوي اليها. نعم. ما المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله الا الجنة. نعم يعظم والله عز وجل ولا يسأل به شيء من مطامع الدنيا وانما يسأل به الجنة التي هي غاية المطالب تعظيما لوجه الله سبحانه - 00:05:30ضَ

وتعالى. نعم. فضيلة الشيخ يقول نحن نقرأ ونعلم باسماء الله وصفاته. الفرق بين الاسم وبين اسماء الله وبين صفاته الاسمى مثل الرحمن الرحيم مالك يوم الدين العزيز الحكيم الى اخره هذه الاسماء وكل اسم منها - 00:05:50ضَ

يشتق منه صفة الرحمن الرحيم فيه صفة الرحمة العزيز فيه صفة العزة الكريم فيه صفة الكرم وهكذا كل اسم يدل على صفة يقول يا شيخ هذا السائل هل قراءة القرآن بالترتيب وختمه في الصلوات الجهرية سنة ام بدعة؟ بدعة وهذا يفتح باب على الناس - 00:06:10ضَ

لا يستطيعونه اول شيء انه لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وثانيا انه يشق على الناس اذا طلب منهم ان يقرأوا القرآن كله له في الصلاة المفروضة والله جل وعلا يقول فاقرؤوا ما تيسر منه. نعم. يقول ما الحكم في الصلاة خلف اه - 00:06:30ضَ

فجأة الشيخ صالح المبتدع الذي بدعته تكفر مكفرة هذا لا يصلى خلفه لانه ليس بمسلم واما البدعة التي دون الكفر فهذا ايضا لا يتخذ اماما لا يتخذ اماما اما اذا وجدت الناس يصلون خلفه وبدعته لا تقتضي الكفر فانك تصلي - 00:06:50ضَ

مع الجماعة خلفه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاية الكريمة وقوموا لله قانتين. قوموا لله قانتين يعني اتركوا الكلام لانهم كانوا في اول الاسلام يتكلمون في الصلاة يكلم الرجل من بجانبه في الصلاة حتى نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين - 00:07:10ضَ

فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام كما قال الصحابي رضي الله عنه راوي الحديث. نعم. يقول السائل ابو عبد الله يا شيخ دعا الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار فقال اللهم اغفر للانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار. ما المناسبة في هذا - 00:07:30ضَ

الدعاء اكراما للانصار رضي الله عنهم لمكانتهم في الاسلام وفضلهم يأتي بعد فضل المهاجرين. الصحابة ينقسمون الى مهاجرين وانصار المهاجرون افضل من الانصار والانصار لهم فضل عظيم لانهم ناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم واووه ودافعوا - 00:07:50ضَ

عنه فلهم فظل عظيم نعم فظيلة الشيخ حذر الاسلام يقول هذا السائل من التبذير والاسراف في النعم فما واجبنا تجاه هذا النعم وما هو الضابط في الاعتدال؟ قال الله جل وعلا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فيؤكل باعتدال - 00:08:10ضَ

ولا يبالغ في الولائم وكثرة الاطعمة التي لا تؤكل من باب المباهاة والمفاخرة هذا لا يجوز. نعم. ايضا يقول يا فضيلة الشيخ ما الفرق بين الاكرام والتبذير؟ فهناك اناس يفرطون الحقيقة في هذا الموضوع الكرم - 00:08:30ضَ

فرق بين الكرم والتبذير الكرم هو اعطاء المال على قدر الحاجة قدر الحاجة واما التبديل فهو زيادة عن الحاجة وانفاق المال في غير اعتدال. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قواما. بين الاسراف والبخل. نعم - 00:08:50ضَ

احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هناك الحقيقة بعض الناس لا يشكرون هذه النعم الذي يعيشها. ومنها نعمة الاسلام فما واجبنا تجاه هذه النعم الذي نتفيأ ظلالها صباحا ومساء. واجبنا الشكر لله سبحانه وتعالى على - 00:09:10ضَ

نعمه العظيمة واعظمها نعمة الاسلام ونعمة الامن في الاوطان ونعمة الصحة بالابدان ونعمة الارزاق. فالنعم كثيرة ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله لغفور رحيم. وفي الاية الاخرى ان الانسان لظلوم كفار. ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها - 00:09:30ضَ

ان الانسان لظلوم كفار اذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. نعم. احسن اليكم وبارك فيكم يقول في الاية الكريمة واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. من المخاطب بهذا؟ مخاطب بهذا الرسول - 00:09:50ضَ

صلى الله عليه وسلم وهو خطاب لامته ايضا. واليقين المراد به الموت. يعني استمر على عبادة الله الى اخر حياتك الى ان بك الموت فليس لعمل المسلم غاية دون الموت. نعم. يقول انا اعمل في المسافات اه طويلة اتنقل بين الرياض - 00:10:10ضَ

تمام وجدة من اه يضطره العمل مثلي للسفر طول العام؟ هل يجوز له الافطار في رمضان؟ ومتى يكون القضاء؟ الذي ليتكرر سفره بصفة دائمة اولى بالرخصة من الذي لا يسافر الا نادرا لان المشقة عليه اكثر فيفطر ويجعل - 00:10:30ضَ

لعله وقتا من السنة يقضي فيه له الى ان لا يبقى على رمضان القادم الا قدر الايام التي عليه وحينئذ يتعين عليه حتى يأتي رمظان وليس عليه من رمظان الماظي شيء. نعم. له فقرة اخرى يسأل عن الانسان الذي صام يوم العيد بالرغم - 00:10:50ضَ

لانه علم بانه يوم عيد. حرام يحرم صوم يوم العيدين. هذا من الايام التي يحرم صومها. نعم. هذا بدعة وشرط. نعم يقول يا شيخ ما معنى دعاء اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. واظح طلب الهداية من الله الى الحق التوفيق - 00:11:10ضَ

له والعمل به في من هداهم الله من من الانبياء والصديقين الشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اهدنا فيمن هديت عافنا لمن عافيت العافية في البدن العافية في الدين العافية في في الامن والاستقرار هذه انواع من العافية تستوجب الشكر نعم - 00:11:30ضَ

فضيلة الشيخ آآ هذا والد او اب يقول ارجو من فضيلة شيخنا الشيخ صالح الفوزان ان يتحدث في هذا المنبر عن خطورة شبكة كات التواصل اه الانترنت وهذه الالات التي اه اوجدت في هذا الزمان وواجب الاباء والامهات نحو هذه - 00:11:50ضَ

الشبكات التواصل. لا شك ان هذه الشبكات فيها شر كثير وهي مرتع لاهل الضلال ان يبثوا فيها ما يريدون من الضلال والشبهات بتظليل المسلمين فيجب الحذر منها وحفظ الاولاد والبنات منها وحفظ البيوت لا تدخلها - 00:12:10ضَ

للشبكات لانها شر ومجلبة للظلال ومجلبة للشر وهي قبالة بايدي اعداء الله نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول هذا السائل حدثونا عن اقسام صلاة التطوع. صلاة التطوع - 00:12:30ضَ

واكدها الرواتب التي مع الفرائض واكدها راتبة الفجر في السفر والحظر لا تدرك لا تترك وكذلك تحية المسجد لمن دخل الى المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين هذه سنة مؤكدة. السنن على قسمين سنن مؤكدة وسنن - 00:12:50ضَ

غير مؤكدة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الاية في قوله تبارك وتعالى وجعلوا بينهم وبين الجنة نسبا. نعم نسب الله بان له زوجة من الجن انه تزوج من الجن وجعلوا بينه وبين الله سبحانه - 00:13:10ضَ

وتعالى وبين الجنة يعني الجن نسبا. فقالوا ان الله تزوج من الجن لعنهم الله وابطل الله كيدهم. الله جل وعلا لم اخذ صاحبه يعني زوجة لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لانه غني عن ذلك سبحانه وتعالى. نعم. يقول الشيخ تقديم زكاة المال - 00:13:30ضَ

وتأخير هذه الزكاة لاشهر ما حكمه؟ لا تخرج على الفور الزكاة تخرج على الفور وقت وجوبها ولا تؤخر الا لعذر شرع اما لعدم وجود المال عنده واما الانتظار اصحاب الحاجة وما اشبه ذلك من الامور التي يؤخر الزكاة - 00:13:50ضَ

من اجلها والا فالاصل ان الزكاة على الفور يبادر بها عند وجوبها. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في سورة الضحى كيف نزلت هذه السورة وما مناسبة نزول والضحى والليل اذا سجن. تأخر نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحزن - 00:14:10ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك تكلم الكفار والمشركون قالوا ما نرى ربك الا قد قلاك يعني ابغضك الله جل وعلى انزل هذه السورة وبين انه سبحانه ما ابغض الرسول صلى الله عليه وسلم ولا قلاه وانما تأخر الوحي لسبب - 00:14:30ضَ

لسبب كان عند الرسول وهو انه كان عنده او تحت سريره جرو كلب. جرو كلب والملائكة لا تدخل بيتا فيه الباءة امر به فاخرج فعاد اليه الوحي صلى الله عليه وسلم وقرت عينه بذلك والظحى والليل اذا سجى هذا - 00:14:50ضَ

سمينا الله النهار بالنهار والليل لانهما من اعظم ايات الله عز وجل والله يقسم من خلقه بما يشاء واما المخلوق فلا اقسم الا بالله سبحانه وتعالى. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله قد كفر او اشرك. لا تحلفوا بابائكم. من كان حالفا - 00:15:10ضَ

احلف بالله او يصمت. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بعض الناس يا شيخ وبعض الشباب هداهم الله في الشوارع يسرع سرعة جنونية بالمارة الذاهبين الى المساجد او الى اعمالهم. ما حكم هذه السرعة؟ لا يجوز هذا لان هذا فيه ترويع للناس وفي - 00:15:30ضَ

فيه تعريض لنفسه وللناس للخطر فلا يجوز الاسراع بالقيادة ولا يجوز ترويع الناس بل على المسلم ان حقوق نفسه ويرفق بالناس. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم على ما بينتم لنا وللاخوة والاخوات الذين - 00:15:50ضَ

يتابعون هذا البرنامج. اشكر فريق العمل في هذا البرنامج كما اشكر الزميل عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء من مكتبة الشيخ لاذاعة القرآن الكريم يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:10ضَ