باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة وتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور الضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بكم ان شاء - 00:00:30ضَ

صالح حياكم الله وبارك فيه. يقول السائل في الاية الكريمة والشمس تجري لمستقر لها. ذلك تقدير العزيز عليم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. يذكر الله جل وعلا في - 00:00:50ضَ

في هذه الاية ان الشمس تجري لمستقر لها ومعنى تجري انها تسير في فلكها من المشرق الى المغرب وهذا على الذين يقولون ان الارض ثابتة وان وان الارض هي التي تدور عليها. في حين ان الله جل وعلا قال عن ابراهيم عليه - 00:01:10ضَ

سلام انه يحاج النمرود الى ما قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت يعني انه يأتي باثنين قد يستحق قال قتل فيقتل احدهما ويعتق الاخر. ابراهيم عدل عن هذه المغالطة. ذهب الى شيء لا يقدر النمرود ان يغالط فيه. قال - 00:01:30ضَ

ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر. والله لا يهدي القوم الظالمين. هذا يدل على ان الشمس تجري في هذه الاية والشمس تجري بمستقر لها. المستقر الذي لها قيل انها انها تسجد تحت العرش. تأتي من المشرق تسجد - 00:01:50ضَ

تحت العرش ثم تذهب وهكذا هذا يفسر قوله تعالى لا لمستقر لها. وفي قراءة والشمس تجري لا استقر لها لا مستقر لها. يعني انها تجري دائما ولا تستقر. نعم. احسن الله اليكم. ابو عبد الله ارسل بمجموعة من الاسئلة - 00:02:10ضَ

قول يا شيخ هل يجوز الاخذ بالقول الاخف اذا شق الاخذ بالراجح كمن كثر نسيانه لكبره مثلا فينسى الفاتحة في صلاته فيجبر ذلك النسيان بسجود السهو على ان قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة مع انه كان بالاول يرى - 00:02:30ضَ

انها ركن؟ لا الركن ما ما يسقط من ركن في الصلاة ما يسقط ولا يجبره سجود السهو. فاذا لم يقرأ الفاتحة لم تصح الركعة فيأتي بدلها بركعة وتلغو الركعة التي لم يقرأ الفاتحة فيها ويسجد للسهو. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول - 00:02:50ضَ

اولئك الاشخاص الذين يستغيثون بالسادة والاولياء والصالحين. ما حكم اه عبادة هؤلاء مأجورين استغاثة بالمخلوق على قسمين استغاثة بالمخلوق الحي الحاضر القادر على الاغاثة هذه لا بأس بها. قال جل وعلا في قصة - 00:03:10ضَ

بموسى والاسرائيلي استغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى. هذا دليل على ان الاستغاثة بالحي للحاضر القادر على ان يغيث انه لا بأس بذلك. واما الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه الا الله كانزال المطر - 00:03:30ضَ

جلب الارزاق وغير ذلك وشفاء المرظ فهذا لا يقدر عليه الا الله. ولا يجوز الاستغاثة بالمخلوقين. ومن استغاث مخلوق فيما لا يقدر عليه الا الله فهذا شرك اكبر. لان الاستغاثة نوع من انواع العبادة. نعم. فضيلة الشيخ هذا يقول اشرحوا - 00:03:50ضَ

لنا الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية. الفرق توحيد الربوبية وتوحيد الله بافعاله هو كالخلق والرزق والاحياء والاماتة وغير ذلك. واما توحيد الالوهية فهو افراد الله في افعال العباد. التي شرعها لهم كالصلاة والصيام والحج - 00:04:10ضَ

غير ذلك من اعمال العبادة. نعم. في اخر اسئلة الاخ عبدالرحمن يقول الشيخ صالح هل يمكن ان يأتي اثبات اسماء الله مجملا وان يأتي مفصلا؟ لا ذات الاسماء والصفات مفصلة حسب الادلة. مفصلا بحسب الادلة لان اسماء الله - 00:04:30ضَ

جل وعلا كثيرة لا حصر لها. منها ما علمنا الله اياه ومنها ما استأثر بعلمه سبحانه وتعالى. وصفاته تابعة لاسمائه. فكل اسم من اسماء الله يدل على صفة. العليم يدل على العلم والرحيم يدل على الرحمة. قدير يدل على القدرة وهكذا. كل اسم من اسماء الله يدل - 00:04:50ضَ

على صفة من صفات الله ولذلك كانت اسماؤه حسنا وليست اسماء مترادفة لا معنى لها. نعم. يقول اه هذا السائل الوالد رجل بلغ من الكبر عتيا. واصبح لا يعرف الاولاد ولا البنات ولا الجهات الاصلية. ماذا - 00:05:10ضَ

من جهة الصلاة والصوم. ليس عليه شيء اذا كان ليس عنده عقل بلغ بالخرف بحيث لا يتصور الاشياء ولا يعرفها ليس عليه عبادة. نعم. له سؤال ثاني يا شيخ صالح يقول من صام في بلد ثم سافر الى بلد اخر صام اهله قبل - 00:05:30ضَ

او بعده ماذا يفعل؟ يفطر مع اهل البلد اذا افطروا ويقظي يوما اذا كان في صومه نقص يوم عن البلد الذي قدم اليه اقضي بعد العيد يوما. نعم. يقول السائل ابو سالم يا شيخي الاية الكريمة يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك. هل الاية هي - 00:05:50ضَ

خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا ليست خاصة بنساء الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن نساء الرسول القدوة لنساء الامة نساء الامة يقتدين بنساء الرسول صلى الله عليه وسلم. فكما ان نساء الرسول امرهن امرهن - 00:06:10ضَ

بالحجاب وتغطية وجوههن عن الرجال الذين ليسوا من محارمهن فكذلك نساء الامة فانهن ايضا يجب عليهن ستر وجوههن بالحجاب كما في قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم - 00:06:30ضَ

وقلوبهن آآ علل ذلك بطهارة القلوب وطهارة القلوب مطلوبة لكل مسلم ان ولكل مسلمة وكل مسلمة تغطي وجهها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها لانها بحاجة الى طهارة قلبها وكذلك الرجل تحتجب عنه ولا ينظر - 00:06:50ضَ

ولا ينظر الى وجهها ولانه بحاجة الى طهارة قلبه. فالعلة عامة ليست خاصة بازواج النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك قول ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. فعلل الحجاب نساء الرسول بانهن لا يؤذين اذا اذا - 00:07:10ضَ

فاستجبنا لا يؤذيهن الفساق ولا يتابعونهن فكذلك نساء الامة هن بحاجة الى ما يمنع الاذى عنهن من من قبل الفساق والذين يتابعون النظرات على النساء. نعم. يقول في الاية الكريمة الرحمن علم القرآن. نعم الرحمن - 00:07:30ضَ

القرآن فالقرآن هو من عند الله عز وجل وهو الذي علمنا الله اياه فضلا منه وهو احسانا على يد رسوله صلى الله الله عليه وسلم الله جل وعلا اوحى القرآن بواسطة جبريل الى محمد صلى الله عليه وسلم. بلغه الى الرسول بواسطة جبريل - 00:07:50ضَ

بلغنا اياه يجب علينا ان نتعلم القرآن. نعم. اخيرا يقول في الاية الكريمة يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس ما هي هذه المواقيت؟ مواقيت المعاملات والاجال والديون المؤجلة ومواقيت العبادات فمواقيت الصلاة - 00:08:10ضَ

اذا زالت الشمس عن وسط السما وجب الظهر اذا صار ظل الشيء مثله فقد دخل وقت العصر اذا غربت امس اوجبت صلاة المغرب اذا غاب الشفق وجبت صلاة العشاء اذا طلع الفجر وجبت صلاة الفجر وهكذا جعلها الله مواقيت - 00:08:30ضَ

عبادات كما انها مواقيت للمعاملات هذه الاهلة وهم سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا ما بال الهلال يبدو اه صغير ثم يكبر ثم يعود صغيرا الله جل وعلا اجابهم بغير ما سألوا عنه اجابهم بفوائد الاهلة كان اللائق ان يسأل - 00:08:50ضَ

عن فوائد الاهلة ولا يسألوا عن حقيقة الاهلة. الله ارشدهم الى ان يسألوا عما ينفعهم وما لهم فيه حاجة ولا عن شيء ليس لهم به حاجة وليس من شؤونه. وهذا يسمونه اسلوب الحكيم ان يجاب السائل بما يحتاج اليه. ولا يجاب عما سأل - 00:09:10ضَ

العنه اذا لم يكن له فيه فائدة. نعم. تقول الاخت ام رامي فضيلة الشيخ خلي المرأة ان تذهب الى الجامع وعليها الحيض لتعزير النساء لا تدخل المسجد الا مرة اذا كانت تمر ولا تجلس فلا بأس بذلك. يجوز للحائض والجنب ان يمر اه - 00:09:30ضَ

المسجد لحاجة لاخذ حاجة من المسجد او لسؤال احد في المسجد او ما اشبه ذلك وهو مار. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابر سبيل. الا عابري سبيل حتى - 00:09:50ضَ

اغتسلوا. نعم. اخيرا ابو عادل من الايات التي يسأل عنها في قوله تعالى حتى اذا استيأس الرسل. يعني ابطأ عن النصر يصيب الرسل عليهم الصلاة والسلام الكرب والشدة والاذى من الناس يصعب عليهم الامر والانتظار حتى اذا - 00:10:10ضَ

قياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. نعم. فضيلة الشيخ الادعية او الاحاديث الوارد في صياح الديك والدعاء المشروع عند سماعه هل ما ورد صحيح؟ نعم صحيح صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:10:30ضَ

انه قال لا تسبوا الدين فانه فانه يوقظ للصلاة. فاذا سمع اذان الديك فانه يقول اسأل الله الكريم من فظله. نعم احسن الله اليكم ابو عادل من اسئلته يسأل عن كتابين تفسير البغوي وتفسير القرطبي. كلاهما تفسير - 00:10:50ضَ

وتفسير جيد تفسير البغوي وتفسير القرطبي لكن تفسير القرطبي اوسع من تفسير البغوي السير البغوي مختصر وتفسير القرطبي مفصل يعتني بالاحكام الفقهية الخلاف والترجيح والتفسير بالاثر ايضا تسير البغوي في تفسير جيد لكنه مختصر. نعم. يقول ما المقصود بالغمام في الاية الكريمة وظللنا عليكم الغمامة - 00:11:10ضَ

وانزلنا عليكم المن والسلوى. المراد بالغمام السحاب هو الغمام. فهذا هذه نعمة انعمها الله على بني اسرائيل في التيه لما كانوا في وفي وضح الشمس الله ظلل عليهم بالغمام لكي لا تضرهم اشعة الشمس انزل عليهم المن وهو نوع - 00:11:40ضَ

من الحلوى ينزل من السماء على الشجر فيأخذونه ويأكلونه والسلوى هي الطيور طيور الطيبة يأكلونها في فيهم. نعم. هذا السائل ابو عامر يقول فضيلة الشيخ اسأل عن زكاة المال المتاجر به في آآ العقارات - 00:12:00ضَ

تأكيد كيف تؤدى هذه الزكاة؟ نعم ما بيده من النقود يخرج زكاته نقودا ربع العشر منه اخرج منه ربع عشر وما كان عروض تجارة كالاراضي والعمارات والبيوت فانه يقومها بما تساوي اذا كان يعرضها للبيع يقومها - 00:12:20ضَ

وبما تساوي ويزكيها ويخرج ربع العشر وما باعه منها يزكي قيمته. نعم. يقول السائل ما المراد بالمتردية نطيحة وما اكل السبع. هذي انواع من الميت حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة وهي التي - 00:12:40ضَ

خنقت في حبل ونحوه حتى ماتت والمتردية والتي سقطت من جبل وماؤه من مرتفع وماتت والنطيحة وهي التي رحت مع مع شاة ثانية اه ماتت بسبب النطح هذي حرام لانها لم تذكى وحرمت عليكم الميتة الدم ولحم - 00:13:00ضَ

الخنزير والمتردية والنطيحة وما اكل السبع ما اصابه الذئب والسباع من الذياب وغيرها وادرك وقد مات بسبب اكل السبع له فانه حرام. وما ادرك وهو حي من فريسة السباع. ادرك وهو حي حياة مستقرة فانه يذكر - 00:13:20ضَ

نعم. هذه امرأة تقول يا شيخ صالح بانني اتابع الامام في الصلاة في المسجد لكن لا اسمع تكبيره للسجود ولا الرفع منه فاتوقع تكبيرة لها فاتابعه على هذا التوقع فهل يجوز لي ولمن معي من النساء متابعة هذا - 00:13:40ضَ

الامام في الصلاة او يجب الانفصال عنه. اذا كنا في المسجد فيتابعنا الامام اذا كن يسمعن صوته او يرون او يرينه او يرين من من خلفه فيتابعنه اما اذا كن خارج المسجد في بيوتهن لا يجوز لهن متابعة الامام بل تصلي في بيتها بنفسها. نعم - 00:14:00ضَ

اخيرا يقول يا شيخ السائل اذا صلى الرجل الظهر في بلده ثم سافر فهل له ان يصلي العصر في الطريق قبل وقتها لانه قد نوى جمع التقديم؟ لا لا يجمع لانه ما ما شرع في السفر ما دام في البلد وفي بيته ما شرع في السفر. لا - 00:14:20ضَ

تحل له الجمع والقصر والافطار في رمضان الا اذا خرج من عامل البلد وواجه البر انه حينئذ يكون شرع في كفر. اما ما دام في بيته او او يسير في البلد فانه لا يترخص برخص السفر. شكر الله لكم من فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم - 00:14:40ضَ

في علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا البرنامج المبارك. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر فريق العمل في هذا البرنامج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:00ضَ