باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

واوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله - 00:00:40ضَ

وباجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات من جيزان تقول المرسلة ميم ميم اختنا عرضنا بعض اسئلة لها في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل وتقول كنت اصلي ولا اصوم علما - 00:01:00ضَ

بانني لم اكن احافظ على صلاة الفجر فهل يجب علي القضاء ام لا؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فانه يجب على المسلم ان يحافظ على امور دينه عموما وعلى اركان - 00:01:20ضَ

الاسلام خصوصا واعظمها بعد الشهادتين الصلاة فان الصلاة عمود الاسلام. فلا اسلام لمن لا يصلي. وهي الفارقة بين المسلم والكافر وما جاء في هذا السؤال من انها كانت لا تصوم ولكنها كانت تصلي وتتساهل بصلاة الفجر ان كان المقصود انها تؤدي صلاة الفجر ولكنها - 00:01:40ضَ

تتكاسل عنها وتخرجها عن وقتها فانها يجب عليها قضاء ما تركت من الصيام بان تقضي الاشهر او الايام التي افطرت وتطعم عن كل يوم مسكينا مع القضاء عن التأخير الذي حصل منها. وتسأل الله ان يتوب عليها وان يتقبل منها. ومن تاب - 00:02:00ضَ

فتاب الله عليه ما اداء الواجب الذي اوجبه الله عليه. اما اذا كانت لا تصلي الفجر نهائيا فان ترك صلاة واحدة كترك كل الصلوات وتارك والصلاة متعمدا يعتبر كافرا خارجا من الدين ولو لم يجحد وجوبها على الصحيح من قول العلماء في هذه الحالة ليس امامها الا التوبة الصحيحة - 00:02:20ضَ

المحافظة على دينها ولا يلزمها قضاء ما فات لانها لم تكن تصلي الفجر كانت تتركها متعمدة ولم تكن حين ذاك على الاسلام ولكن بعدما ثابت الى الله دخلت في الاسلام من جديد عليها ان تحافظ على دينها وعلى قيامها وعلى امور دينها من جديد. ومن تاب تاب الله عليه. نعم - 00:02:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع محمد عبدالله بعث يسأل ويقول جاء في القرآن الكريم ان الحياة الدنيا انما هي لهو ولعب فسرونا فسروا لنا ذلكم جزاكم الله خيرا. الله سبحانه وتعالى خلق الحياة الدنيا لمصالح - 00:03:00ضَ

ولتكون مزرعة للاخرة وجعل فيها ما يعين على طاعة الله. فالمسلم تفاد من الحياة الدنيا لاخرته واستعان بما اعطاه والله فيها على طاعة الله فكانت خيرا له. اما الكافر والمنافق وضعفاء الايمان فانهم تمتعوا في هذه الدنيا شهواتها واعتبروا - 00:03:20ضَ

وها لهوا ولعبا ونسوا الاخرة. فهي لهو ولعب في حق من اغفل الاخرة. ونسي الاخرة واشتغل بالدنيا. اما من اشتغل بطاعة الله وامر وقته في عبادة الله واستعان برزق الله على طاعة الله. فهذا الحياة الدنيا خير له. وهي مطية للاخرة ومزرعة للاخرة. نعم - 00:03:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من منطقة القصيم المستمع عبد الفتاح بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول ماذا اه يقال في فائدة التلاوة. وهل نسجد للتلاوة في حال القراءة الفردية؟ وهل يجوز لنا ان نسجد سجدة التلاوة في - 00:04:00ضَ

لسماع القرآن الكريم من الغير او عند الاستماع للمذياع والشريط جزاكم الله خيرا. سجدة التلاوة سنة ليست واجبة اذا مر باية لكن بها سجدة فانه يسجد القارئ والمستمع. القارئ هو الذي يستمع اليه. فاذا لم يسجد القارئ فان المستمع لا يسجد لانه - 00:04:20ضَ

له وكذلك الاستماع للمذياع ولشريط هذا لا يشرع عنده السجود لان القارئ فيه لم يحصل منه سجود قراءة مسجلة ليست قراءة حية من شخص حاضر فلا يسجد لمجرد سماع السجدة من المذياع او من الشريط والذي يقوله في سجود - 00:04:40ضَ

لا وهو ما يقوله في سجود الصلاة كان يقول سبحان ربي الاعلى ويكرر ذلك ويدعو بما تيسر. وان قال اللهم اني لك سجدت وبك امنت وعليك توكلت وجد وجهي لله الذي خلقه وشق سمعه وبصره ثم يدعو بما تيسر فهذا شيء حسن. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:05:00ضَ

احسن اليكم بالنسبة للسجود في حالة الفردية كما قال شيخ صالح. يجد سواء كان آآ فردا يقرأ القرآن هو بنفسه. نعم. انه يسجد او اه جماعة يستمعون الى قراءته ثم سجد القارئ فانهم يسجدون تبعا له. وكذلك اذا سجد الامام في الصلاة نعم. فانهم يسجدون مع - 00:05:20ضَ

سواء كانت صلاة فريضة او صلاة نافلة يتبعون امامهم في سجود التلاوة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رجل صلى الم تكن ملابسه على طهارة ولا يدري من متى كان هذا؟ فكيف تنصحونه؟ جزاكم الله خيرا. اذا وجد الانسان على في - 00:05:40ضَ

هذه نجاسة فانه يجب عليه غسلها وازالتها للمستقبل. اما ما مضى فان صلاته صحيحة. خصوصا اذا كان لا يدري متى حدثت فلعلها فحدثت بعد الصلاة فلم يتيقن انه صلى في ثياب نجسة فصلاته صحيحة. وكذلك لو تيقن النجاسة ثم نسيها وصلى فيها - 00:06:00ضَ

صلاته صحيحة على القول الراجح في هذه في هذه المسألة. فالحاصل انه يزيلها للمستقبل وما مضى فان صلاته صحيحة. نعم. جزاكم الله خير خيرا واحسن اليكم متى نسجد للسهو؟ اقصد ما هي موجبات سجدة السهو؟ هي موجبات سجدة السهو على سبيل الاجمال. نعم - 00:06:20ضَ

ومن ثم زيادة في الصلاة او نقص منها اما زيادة في الصلاة من غير جنسها كزيادة ركعة فيها او زيادة ركوع او سجود او نقص من لا كترك التشهد الاول مثلا او ترك قول ربي اغفر لي بين السجدتين او ترك التكبير الانتقال فهذا نقص والحالة الثالثة حالة الشك - 00:06:40ضَ

اذا شك في ركن اذا شك في اداء ركن او واجب فانه يجعله كالمتروك ويأتي ببديلة ويسجد نفسه. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم حدثونا عن قصة ادم عليه السلام وعن قصة خروجه من الجنة وعن حوار الملائكة مع الخالق سبحانه وتعالى - 00:07:00ضَ

حينما ارادت ان تعرف كيف يكون ادم خليفة في الارض ومن ذريته من سيكون سفاقا للدماء الى اخر ذلك جزاكم الله خيرا. هذه القصة ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم. وذكر انه قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة - 00:07:20ضَ

وبين لهم ذلك وانه خلق ادم او انه سيخلق ادم من صلصال من حمل مسنون. نعم. وامرهم الى الى خلقه وسواه ان يسجدوا له امتثل الملائكة وسجدوا الا ابليس تكبر وحسد ادم وابى ان يسجد له وهذا السجود لادم هو طاعة لله - 00:07:40ضَ

سبحانه وتعالى وهو في نفس الوقت اكرام لادم عليه الصلاة والسلام. واما الملائكة فانها سألت ربها عن هذا الخليفة هل سيحصل منه اذن كما حصل ممن قبله في الارض فاخبرهم الله انه يعلم من حاله ما لا يعلمون. قال اني اعلم ما لا تعلمون. فالملائكة لم تعترض على الله سبحانه - 00:08:00ضَ

فهو تعالى وانما وانما سألت ربها سؤال استغفال وسؤال استشكال فقط. وبين الله لهم ان هذا راجع الى علمه سبحانه وتعالى واظهر فظل ادم عليه السلام على الملائكة بان علمه اسماء علمه الاسماء كلها ثم سأل الملائكة عنها قالوا سبحانك - 00:08:20ضَ

لا علم لنا الا ما علمتنا. الم يستطيعوا الاجابة؟ فامر الله ادم ان يعلمهم باسمائهم فعلمهم اعلمهم باسمائهم فعلمهم الاشياء فبذلك ظهر فضله وشرفه على الملائكة وحسده ابليس عند ذلك. هذا هو حاصل القصة. وفي ذكرها عبرة لنا - 00:08:40ضَ

آآ وبيان لعداوة ابليس لنا والسبب في ذلك سبب العداوة التي حصلت منه هو انه حسد ادم حسد ابانا ادم عليه سلام لما اعطاه الله من الفضائل وانه سيعادي ابناءه من بعده كما قال الله سبحانه وتعالى يا بني ادم لا يفتننكم - 00:09:00ضَ

والشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. قال سبحانه وتعالى اتخذونه وذريته واولياء من دوني وهم لكم عدو. بئس للظالمين بدلا. هذا هو هو المقصود والحكمة. نعم. من اخبارنا بهذه القصة؟ العظيمة من اجل ان نأخذ حذرنا من هذا العدو. ومن اجل ان نعرف فضل ادم عليه السلام وزوجه - 00:09:20ضَ

ونعرف فضل التوبة والاستغفار وان ادم لما تاب تاب الله عليه واكرمه هذا تعليم لنا اذا حصل منا سيئة ان نتوب الى الله سبحانه وتعالى ونستغفر نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما رأي فضيلتكم في طبيعة عمل قسم شؤون الموظفين التي تقتضي - 00:09:40ضَ

عن الموظفين ومن بعض جوانب اخلاقهم لنقله لوظيفة معينة او لتسليمه عمل معين. المهم الامور التي لتقتضي الحديس عنه في غيابه. جزاكم الله خيرا. هذه امانة ولابد منها لابد من من يتابع الموظفين ويقدر - 00:10:00ضَ

الجد والاجتهاد تقديرهم وكذلك يعامل المفرطين والمتسائلين والمضيعين لاعمالهم هذه امانة ولابد من وجود من يقوم بها فاذا التزم الانسان العدالة والانصاف وعدم التحيز لاحد وعدم الهوى مع احد فهو مأثور - 00:10:20ضَ

على ذلك لان هذا من الامانة ومن النصيحة لولاة الامور. اما اذا تحيز او كذب في عمله او تساهل او تغافل فهذا غش وللمسلمين وفيه مفاسد عظيمة. الحاصل ان هذا العمل مع القيام به يؤجر الانسان عليه وفيه مصلحة عظيمة للامة وفيه ماله والتساؤل - 00:10:40ضَ

والميل مع الهوى فيه اثم عظيم. نعم. جزاكم الله خيرا. حدثونا عن المدة المحددة للعذاب. وهل هناك من يحددها بثلاثة ايام فقط جزاكم الله خيرا. المدة المحددة للعزاء كما ذكر الفقهاء ثلاثة ايام. مم. وذلك لانهم بعد - 00:11:00ضَ

الثلاثة ينسون فاذا جاء وعزاهم يذكرهم بميتهم فالذي يعرف من هذا انه تعليل فقط وليس فيه دليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وانما هو من باب التعليل انه من باب الثلاثة ينسون ميتهم ويسلون فاذا جاء وعزاهم جدد لهم الحزن. نعم - 00:11:20ضَ

الله خيرا واحسن اليكم حدثونا عن الحركة في الصلاة. وهل هناك من يحددها بثلاث ثم ما زاد عنها فانها تبطل الصلاة جزاكم الله خيرا. الحركة في الصلاة اذا كانت لحاجة مثل تعديل ثوب او عمامة او اخذ شيء او رفعه او وضعه او - 00:11:40ضَ

يسير او تأخر يسير فلا بأس بذلك. اه مما ابيح في الصلاة اه اما الحركات التي من غير حاجة فانها ممنوعة لانها تدل على عدم الخشوع في الصلاة. حركات باليد او بالرجل او بالرأس او غير ذلك. هذه تدل على عدم الخشوع في الصلاة. اذا كانت لغير حاجة. واذا توالت - 00:12:00ضَ

انها تبطل الصلاة اذا توالت الحركات من غير حاجة فانها تبطل الصلاة لانها من غير جنسها ولانها تدل على العبث. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع سالم ابراهيم العجرمي من جمهورية الجزائر. بعث يسأل ويقول كنت بخطبة ابنتي - 00:12:20ضَ

لرجل ما الى ابني وتفاهمنا على دفع المهر ودفعناه وبعد مدة رجعت وقرأنا الفاتحة ولم نكتب الكتاب عقد الزواج وعند المهر وقراءة الفاتحة لم يوجد شهود لا من طرف ولا من طرفه ولم يحضر شيخ فقيه في الاسلام يقرأ لنا الفاتحة ويقول لنا - 00:12:40ضَ

فصيلة الزواج التي هي القبول والطلب من الطرفين. علما بانه حدثت هذه الخطبة والفاتحة ودفع المهر بيني وبينه وزوجتي زوجتين فقط لا غير. وبعد مدة اختلفنا وكل واحد ذهب الى شأنه. هل قراءة الفاتحة تعتبر عقد زواج رسمي؟ ثم ما حكم - 00:13:00ضَ

مشترك في محل العروس نفسه وهل يرجع ام يرجع الى العريس كله؟ جزاكم الله خيرا. اولا قراءة الفاتحة لا مناسب ليس لها في عقد الزواج ولا تقرأ فيه الفاتحة وانما الذي يتطلبه عقد الزواج هو الايجاب والقبول الايجاب هو اللفظ الصادر من ولي المرأة - 00:13:20ضَ

والقبول وهو اللفظ الصادر من الزوج او وكيله. الايجاب هو اللفظ الصادر من ولي المرأة او وكيله الشرعي. وكذلك القبول وهو اللفظ الصادق من الزوج او من وكيل الزوج الشرعي. فيقول الولي او وكيله زوجتك فلانة ويقول الزوج او وكيله قبلت هذا - 00:13:40ضَ

واجهوا هذا النكاح ويتطلب كذلك ان يكون هذا بحضرة شاهدين عدلين لما جاء في الحديث لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ذلك يتطلب النكاح رضا الطرفين رضا كل من الزوج والزوجة بالاخر رضا تام من غير اكراه هذا هو الذي يتطلبه حق - 00:14:00ضَ

زواج. اولا الولي ثانيا الشهود. ثالثا رضا الطرفين. آآ رابعا الايجاب والقبول كما ذكرنا. وما ذكره السائل من انه وتلفظوا بالعقد من غير حضور الشهود هذا عقد فيه نظر وفيه خلاف بين اهل العلم والواجب الرجوع في حل هذه المشكلة الى القاضي الشرعي - 00:14:20ضَ

اي لديكم لينظر فيها وفي مجرياتها. هذا ترجعون فيه الى القاضي الشرعي لديكم لينظر في هذا الامر وينظر في هذا العقد اما ان يجدده واما ان يحكم فيه بما ظهر له شرعا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين يقول علي موسى - 00:14:40ضَ

مقيم في الرياض يسأل فضيلتكم جمعا من الاسئلة من بينها هذا السؤال. ما الحكم فيما اذا كنت لا اصلي الظهر جماعة؟ ولا في وقته. وهذا يتكرر معظم الايام. حيث انني اعمل في الليل واعود في الصباح لكي انام. ولا اصحو من النوم الا عند اذان العصر او قبل - 00:15:00ضَ

العصر بقليل فهل ينطبق علي قول الرسول الكريم انه من نام عن صلاة او نفيعا فليصلها حين يذكرها افيدوني مأجورين جزاكم الله وخيرات. هذا تفريط هذا تفريط ولا يجوز لان الصلاة ركن من اركان الاسلام. كل الصلوات الخمس لا يهتم ببعضها ويتساهل في البعض الاخر - 00:15:20ضَ

منها الظهر فعليه ان يصليها مع الجماعة وفي المسجد اذا كان قريبا منه مسجد يسمع النداء ووقتها يبدأ من زوال الشمس الى قبيل دخول وقت فاذا صلاها في اي فترة من هذه من هذا الوقت فانه اداها في وقتها ولو في اخر وقتها ولكن اذا كان ترك صلاة الجماعة فعليه - 00:15:40ضَ

بترك صلاة الجماعة اما صلاته فانها صحيحة لانه اداها في الوقت. فهو ذكر انه انه يصليها قبل العصر. فاذا كان هذا وافعا وصلناها قبل دخول وقت العصر فهي صلاة صحيحة ولكن عليه اثم ترك صلاة الجماعة اذا كان عنده مسجد وعنده اذان وجماعة نعم - 00:16:00ضَ

الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للصبيان ان يقفوا في صلاة الجماعة في اطراف الصف الاول سواء عن اليمين او عن اليسار اذا كان صفوة غير كامل واذا دخلت المسجد والصلاة مقامة ووجدتم مثل هذا الشيء فماذا يجب علي ان افعل؟ هل اقف بجانبهم ام افصلهم - 00:16:20ضَ

واقف بجوار الكبير في الصف جزاكم الله خيرا. اذا كان الطفل مميزا فانه تصح منه الصلاة. وبالتالي فانه يقف في الصف واذا دخلت فصف في نهاية الصف عليك ان تصف في نهاية الصف ولو بعد الاطفال ما داموا انه قد بلغوا سن التمييز وصحت صلاتهم - 00:16:40ضَ

اما اذا كانوا دون التمييز فانك تؤخرهم وتقف مع الصف لانهم لا صلاة لهم ما داموا دون التمييز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا افعل لو دخلتم المسجد ولم الحق بالجماعة ووجدت غلاما صغيرا لم يصلي هل اقيم الصلاة واصلي به جماعة؟ ام ماذا يجب - 00:17:00ضَ

علي في هذه الحالة جزاكم الله خيرا. نعم اذا كان هذا الغلام قد بلغ سن التمييز فانك تصلي واياه جماعة وتنعقد بكم الجماعة القول الصحيح ان شاء الله لان ابن عباس رضي الله تعالى عنه كان طفلا صغيرا وقد قام مع النبي صلى الله عليه وسلم ووقف عن يساره فاداره - 00:17:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الى يمينه دل هذا على صحة مصافة الصبي. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح ختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم - 00:17:40ضَ

على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن - 00:18:00ضَ