باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

اسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة لامريكا وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ خالد - 00:00:40ضَ

ونذكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل في هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول فيها هنالك شخص يذبح لاهل القبور ويضع التراب والحجارة التي يأتي - 00:01:00ضَ

من قبورهم في بيته للتبرك وجلب المنفعة. وابنائي تركتهم معه بالبيت. سؤالي ما حكم طعام من يعتقدون في القبور ولا سيما مثل هذا الشخص وكيف اتعامل معه؟ علما بانني نصحت له ولكن دون جدوى - 00:01:20ضَ

جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بعد فان الاستكانة في القبور فتنة عظيمة حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الغلو في القبور تحذيرا شديدا - 00:01:40ضَ

عليه وسلم حتى وهو في سياق الموت لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مخالفيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور ومساجد فاني اناكم عن ذلك. قال صلى الله عليه وسلم تبع غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. قال صلى الله عليه - 00:02:00ضَ

وسلم آآ كرر الناس من تدركهم الساعة وهم اهله والذين يبنون المساجد على القبور الى غير ذلك وهذا تحذير منه صلى الله عليه وسلم من الغلو في القبور والاحتفال بها لان هذا يؤدي الى الشرك الاكبر وعبادة غير الله عز وجل - 00:02:20ضَ

موقف القبور وطلب البركة منها ودعائها من دون الله والاستغاثة للموتى وسؤالهم الى غير ذلك. ومن انواع الشرك الاكبر من وقع بسبب الامتتان في القبور في هذه الامة كالامم التي قبلها. قد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم البلاء المبين. حذر امته من ذلك - 00:02:40ضَ

وما بات الا لخطورة هذا الامر فهذا الذي ذكره السائل من ان هذا الشخص قد ختم بالقبور استغاثة بها الى حد انه بتراب منها وتجارة منها في بيتك من باب التبرك بذلك هذه فتنة عظيمة وهذا شرك اكبر لانه لانه دعاء - 00:03:00ضَ

لله وطلبوا لجلب الخير الذي لا يقدر عليه الا الله من غير الله او دفع الضر الذي لا يقدر على نفسه الا الله من غير الله. فمثل هذا يجب مناصحته دعوته الى الله ويجب ابلاغه ما قال النبي صلى الله عليه وسلم تحذير من القبور والغلو فيها وللتدمير ايضا كلام اهل العلم - 00:03:20ضَ

المحققين المستمعين للرسول صلى الله عليه وسلم. من امثال ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية خصوصا في رسالته اه التوسل الوسيم كذلك ما ذكره الشيخ الامام ابن القيم في كتابه هذا كل حال من مخائب الشيطان فقد ذكر هذه الامور - 00:03:40ضَ

في كلام يشفي ويكفي لمن اراد الله هداية. انوصي هذا الرجل ان يرجع الى كتاب الله والى سنة رسول الله والى كلام اهل العلم انا اللي اقرأ قوله تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء سفهاءنا عند الله ولا تنبئون الله بما لا يعلم - 00:04:00ضَ

سبحانه وتعالى عما يشركون. وقوله تعالى والذين سألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا يقربون الى الله زلفا ان الله يحكم بينهم بما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو التائب كفار. فسمى ذلك شركا وسماه كفرا وسماه - 00:04:20ضَ

وكذلك ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم من الاحاديث الصحيحة الثالثة والامر ليس خطأ بسيطا وانما هو خطأ في العقيدة الايمان والكفر في التوحيد والشرك فعلى هذا الرجل ان يتوب الى الله وعلى من ابتلي من امثاله ان يتوبوا الى الله والا تأخذهم المكابرة والعناد والتعصب - 00:04:40ضَ

حب فيما وجدوا عليه الاباء والاجداد فانهم والله لن لن ينفعوهم يوم القيامة. يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه صاحبته وبنيه لكل من ان منهم يومئذ شأن يؤمنون. لا ينفعهم في التضرع عن الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت منه نفسه. قال الذين ابتدأوا ولو ان لنا كرم - 00:05:00ضَ

نتبرأ منه كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار. فتقريب الناس على غير قد كفي عاقبته الى البواب والخسارة. وايضا العداوة بين المقلد والمقلد والمتبع والمتبع في الظلال. الواجب على - 00:05:20ضَ

هذا الرجل على غيره ممن سمي بهذه البلية ان يتوب الى الله. فعليكم انتم بمناصحته والتغليظ عليه. لعل الله ان يهديه. تكون سببا يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حول الناس. وما حصل هذا الخلل في المجتمع الاسلامي الا بتقصير العلماء. وتقصير الدعاة - 00:05:40ضَ

الى الله عز وجل في هذا الامر وانصرافهم الى امور لا الا اذا قام التوحيد صياما صحيحا فكان الدعاة يأنون جانبية وامور فرعية ويتركون الاصل ويتركون العقيدة ويرون الشرك يعد في الامة ولا يعالجونه. ما هذه الدعوة؟ الم يقرأوا كتاب الله - 00:06:00ضَ

الم يقرأوا ما ذكره الله من امنة وان كل كل نبي يقول لقومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اول ما يبدأون التوحيد والتحميد في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الصلاة اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي به انه - 00:06:20ضَ

ولا اله الا انا فاعبد الا قضية الاكل من طعامه فاذا كان غير ذبيحة يعني ليست من ذبحه لان الذبيحة فهناك حي لانه ما دام انه تعامل هذا التعامل مع القبور فانه غير فانه ملحد وذبيحته حرام فلا يجوز لكم ان تأكلوا من لحم دبحا اما الطعام غير اللحم - 00:06:40ضَ

او او اللحم الذي لم يذبحه هو وانما ذبحه واحد لم يحل ممن تحل ذبيحته فلا بأس بنفسه. كذلك الطعام الذي لا يحتاج الى الحبوب والثمار والفواكه لكن مع المناصحة وعدم السكوت. واما اولادك فلا تتركهم في بيته لحظة واحدة. لانه - 00:07:00ضَ

يربيهم على السوء ويربيهم على السوء ويربيهم على العقيدة. فاستدرك ذلك واخرجهم من بيته. اسأل الله لنا وله الهداية نسأل الله ان يرد المسلمين الى الهدى ويبشرهم بالحق والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ازدتم وافدتم - 00:07:20ضَ

نفع الله بكم في الصالح لا زال يتسائل عن التعامل معك ككل. ذكرتم ما يخص الاولاد ما يخص الاكل والشرب بقية ما هو توجيهكم فيه؟ جزاكم الله خيرا. التعاون المباح لا بأس به لكن بشرط المناصحة. هم. اما التعامل معه حتى ولو في المباح - 00:07:40ضَ

تلبية والشراء واذا سكبتم عن ذلك فهذا لا يجوز لكم السكوت وعدم انكار المنكر اما التعامل في الامور المباحة البيع والشراء فلا بأس بالتعامل مع حتى مع الكفار جزاكم الله خيرا. يقول احث غيري على قيام الليل والاعمال الفاضلة - 00:08:00ضَ

لاخرى الا انني لا اقول بما احث عليه الناس كما ينبغي. هل ينطبق علي قوله تعالى لما تقولون ما لا قالوا نعم اذا كنت تتكاسل عن العمل الصالح وانت تحث الناس عليه فانه فان لك من نصيب من هذه الاية وما تقولون - 00:08:20ضَ

لان الناس يقتلون بك. فاذا امرت الناس بشيء فلتكن اول من يبادر اليه بالطاعات. حتى يثبتوا قولك عملك فتكون قدوة صالحة وليس هذا من باب الوجوب وانما هو من باب الاولوية والافضلية اما في الامور الواجبة فلا يعذر احد بتركه ولكن - 00:08:40ضَ

لا تترك الدعوة الى الله والامر بالمعروف حتى ولو فسرت في بعض الامور لا تجمع بين اساءة ترك الدعوة بالمعروف وايضا ترك الولد الصالح او الاقلال منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول المرسلة اختي - 00:09:00ضَ

احبكم في الله من الطائف اخت عبدالله. اخت عبدالله تقول انها فتاة في بداية عمرها وتقدم شخص لطلب الزواج منها لكنه اصيب اصيب بمرض نفسي. وحينئذ تريد ان تأخذ منه الطلاق كما تقول. وتتساءل عن المهر وعما اهدي اليها - 00:09:20ضَ

ستوجهونها الشيخ صالح جزاكم الله خيرا. جميل للمرأة ان ان تطلب الطلاق اذا كان هذا من مبرر شرعي. مم. ويقول وهذا على يد القاضي. على يد القاضي في المحكمة. نعم. والله ما لها من الحقوق هذا ايضا عند القاضي هو الذي يحكم به. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا - 00:09:40ضَ

لابد من الوصول الى المحكمة حينئذ. لا بد ولا يوصلها تخلص الا عن طريق المصلحة. جزاكم الله. الا اذا طلقها هو من نفسه. مم او تصالحت معه. هم. تصالحت معه على ان يطلقها. نعم. وبذلت له شيئا من المال. هذا يسمى بالمخالعة. هذا يصح ولو لم يذهب - 00:10:00ضَ

اذا كان مرض عقلي وقد ذكرت ذلك نعم لانها يعتبر من من اللفظ مم من العلم او النقص يبيح لها اذا كان هذا المرض دائما معه ويحصل منها ضرر يحصل منه ضرر عليها. نعم. فلها حق طلب المفارقة لكن - 00:10:20ضَ

الا اذا صلحوا جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول عامل في الاردن مصرية ورا مزال بالحروف واو اخونا يقول انا شاب متزوج وقد رزقني الله بطفل وكنت في ذاك الوقت الخارج - 00:10:40ضَ

عندما رجعت علمت ان ابني هذا قد رضع من جدته التي هي والدة زوجتي ثلاث مرات مشبعات فاصبحت اخ بامه قال تحرم علي زوجتي والحال ما ذكرت جزاكم الله خيرا. هذا الرجاء لا يحرم عليك زوجتك لانه لا علاقة لك - 00:11:00ضَ

رضاعة ابنك من جدته ام امه لا علاقة له بتحريمها عليه الصلاة والسلام. جزاكم الله خيرا. رسالة من احد الاخوة المستمعين من الامارات العربية المتحدة العين البدري علي محمد. اخونا يقول لقد حضرت الى دولة الامارات في سنة ثلاثة وثمانين - 00:11:20ضَ

وكان ذلك في الصيف السديد. وانا اعمل فلاح في احدى المزارع ولم استطع ان اصوم رمضان في ذلك الصيف القائم لمدة وفي اربع سنوات وذلك لوجود المزرعة في الصحراء وليس هنا اي مكيفات او اسياخ تنظف من حرارة الجو ولكن بعد ذلك - 00:11:40ضَ

واصبحت اصوم وقد هداني الله سبحانه وتعالى وقمت بزيارة بيت الله الحرام وتبت الى الله ودعوته ان يغفر لي فيما بدر مني ولكن اشعر بتأنيب ووحل الضمير. واريد ان تفيدوني الان بالاجابة عن توبتي ومدى قبول الله سبحانه - 00:12:00ضَ

سبحانه وتعالى وماذا يجب علي ان افعل حتى تكون التوبة نصوحة وخالصة لوجه الله سبحانه وتعالى؟ قال الله سبحانه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على - 00:12:20ضَ

فما فعلته من الافطار في نهار رمضان وانت لست مريضا ولا مسافرا اخطأ الحديد خطأ سيئة وشدة لا تبيح لك مصطفى. ان تصوم وان كان الوقت حارا. واذا اذهبك الصيام في بعض الايام وحكيت على نفسك من الهلاك فلا بأس ان تشرب - 00:12:40ضَ

هل هذا الساعة ان تصرف بقدر ما يبقي عليك حياتك ثم تمسك بقية النوم وتقويه بعد رمضان اما ان تترك الصيام نهائيا فهذا لا يجوز وما فعلته يعتبر من باب خطأ وما دمت النفقة تبت الى الله فالله يتوب على من تاب ويغفر الذنوب جميعا ولكن عليك مع التوبة - 00:13:00ضَ

مم. ان تقضي الايام التي افطرتها ولا تترك منها شيئا. وعليك مع القضاء ان تطعم عن كل يوم يصيب. تطعم عن كل يوم يتيما عن التأخير عن تأخير القضاء الى ما بعد رمضان اخر من غير عذر فعليك ان تقضي الايام وعليك مع القضاء ان تطعم عن كل يوم - 00:13:20ضَ

مسيلا عن التأخير مقدار نصف ساعة وهم كيلو ونصف تقريبا عن كل يوم ولا بأس ان تجمع آآ هذا الطعام عن الايام وتدفعه لشخص واحد جزاكم الله خيرا. فيه الصالح كثيرا ما يفعل العمال الذين يعملون اعمالا فاقة ولسيمة اذا كانوا في الدم - 00:13:40ضَ

يسألون هذا السؤال هل يجوز لهم وبعضهم يفطر فعلا لكونه سمع من هنا او هناك ان ذلك جائز هل من توجيه كلمة عامة لو تكرمتم لا يجوز الافطار من اجل الاعمال السابقة ما دام انهم ليسوا ممن ذكر الله في القرآن المريض والمسافر والكبير الهرم - 00:14:00ضَ

مريض مزمن الحائض والنفساء من النساء والحامل التي يمر الحمل بها او بحملها او المرضعة التي يضر بها والحمد لله هؤلاء هم اصحاب الاعناق اما شدة الحر مع كون الانسان مصيبا وصحيحا في جسمه ان هذا لا يبيح لهم الافطار. وهذه مسألة - 00:14:20ضَ

يغلط فيها بعض العوام وقد يفتي فيها بعض من ليس عندهم علم وفقه في الدين ويتسرعون في امر الفتوى. فهذا خلل عظيم كما ذكرنا في الجواب السابق. نعم. انه يجلب الصيام مع شدة الحرث. لكن لو قدر ان الانسان في اثناء النهار وصل - 00:14:40ضَ

والى حالة خطرة الا وان يتناول ما يزيل عنه الخطر ويمسك بقية يومه اما ان ستر الله عليه واكمل اليوم فهذا هو المطلوب ثم ننصح ايضا اليوم يكيف الانسان العمل مع الصيام ولا يكلف الصيام مع العبد. وان يعمل بالليل مثلا في ليالي رمضان. نعم. او يخفف العمل - 00:15:00ضَ

وسيعمل في وقت البردين في اول النهار واخره ويستريح في وقت يصلونه ويستظل نعم او يأخذ اجازة من العمل يجعل لنفسه اجازة من العمل في شهر رمضان بعد رمضان فالمسلم يستطيع انه يكيف عمله معصية لانه - 00:15:20ضَ

يلا يا فندم والعمل له وقت اخر ويمكن معالجته وتخفيفه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عبداللطيف طه سليمان سوداني يسأل فضيلتكم عن حكم الوضوء من الحوض الذي تشرب منه الابل جزاكم الله خيرا - 00:15:40ضَ

لا بأس بالوضوء من الحوض الذي تشرب منه الابل والغنم وحتة سباق لا بأس ما دام انه لم يتغير بنجاسة لونه مقامه وريحه لم يتغير بنزافة فانه يصح الوضوء منه. قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من الماء الذي يكون في الهلاك وما ينتابه من السباع - 00:16:00ضَ

امره صلى الله عليه وسلم بالوضوء منه. نعم جزاكم الله خيرا. ايضا يسأل عن السير على فضلات الابل بدون حذاء الله هل تعتبر فضلات الابل من المواد النجسة؟ لا الحمد لله. كل ما يؤكل لحمه من الابل وغيرها فروثه طاهر - 00:16:20ضَ

كل ما يؤكل لحمه من من الحيوانات وروثه وبوله طاهر. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم الحدث بالحرام على شيء لما افعل وقلت حرام لم افعل هذا الشيء ولكن بدون نية الطلاق الزوجة ماذا افعل جزاكم الله خيرا؟ اذا حرم الانسان شيئا من - 00:16:40ضَ

حنان هل يعتبر له حكم اليمين تحله صفارة اليمين طعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة او فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام وذلك لقوله تعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ الى قوله تعالى قد فرض الله لكم حلة ايمانكم. اعتبر تحريم - 00:17:00ضَ

والحلال يمينا الا تعليم الزوجة ففيه الكلام بين اهل العلم اذا نواه طلاقا او نواه جهارا قولا منه شيئا هذا فيه تفاصيل عند اهل العلم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اذنبت ذنبا اتوب منه ثم اعود اليه. بماذا توجهونني؟ جزاكم الله - 00:17:20ضَ

يوزيعك الى التوبة النصوح. نعم. التي من شروطها ان يعزم الا يعود الى الذنب. فاعزم على الا تعود الى الذنب ويعينك الله سبحانه وتعالى ولكن لو قدر انك عدت الى الذنب حكم نفسك الامارة بسوء وتزليل الشيطان الا تيأس من التوبة تب الى الله عز وجل - 00:17:40ضَ

كل ما تتوب الى الله توبة صحيحة والله يتوب على من تاب. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله طب الذنوب الجميعة جزاكم الله خيرا. الاحظ اه الشيخ صالح انه يقول انني احلف بالله على الا اعود فاعود. ما كفارة - 00:18:00ضَ

وبماذا توجهونني؟ اذا حلف بالله الا يعود ثم عاد فانه تلزمه الكفارة. اذا عاد مختارا اذا عاد الى ذلك مختارا ذاكرا اليمين انه يكون عليه الكفارة كفارة المؤمنين اطعام عشرة مساكين او او تحرير رقبة فمن لم يجب ايام - 00:18:20ضَ

الله خيرا واحسن اليكم في الصالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة - 00:18:40ضَ

للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا - 00:19:00ضَ