باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

الغوري المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا - 00:00:30ضَ

حياكم الله وبارك هذا الاخ احمد آآ المحمد من الرياض يقول فضيلة الشيخ ما هي المسافة المعتبرة وجوب الصلاة في المسجد. وهل الصلاة في المسجد جائزة؟ وقد سمعت وقرأت بان الصلاة حتى في البيت جائزة آآ بدون - 00:00:50ضَ

جماعة وجهونا في ضوء هذا السؤال مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الاتيان الى المسجد لا يتحدد بمساء. وانما يتحدد بسماع الاذان قال صلى الله - 00:01:10ضَ

عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض. المعتبر هو سماع الاذان. ولما جاءه عبد الله ابن ام مكتوم الاعمى يطلب منه الرخصة ان يصلي في بيته لما يعرض له من المشقة في طريق - 00:01:30ضَ

به الى المسجد قال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب في رواية فاني لا اجد لك رخصة. المدار على سماع الاذان واما صلاة الجماعة فهي فرض واجب على كل مسلم على الاعيان لا يسع مسلما يسمع النداء وليس عنده - 00:01:50ضَ

عذر يمنعه من الحضور الا ويجب عليه الحضور وهذا امر يكاد ان يكون مجمعا عليه خصوصا عند الصحابة رضي الله عنهم حتى قال قائلهم ولقد رأيتنا وهو عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق - 00:02:10ضَ

ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. فلا يسع احدا ان يترك الجماعة وهو يقذف على حضورها وقد شغب بعض الصحفيين او بعض المتعالمين في هذه الايام لانه لا تجب صلاة الجماعة - 00:02:30ضَ

كما ذكر السائل وان الناس يصلون في بيوتهم وهذا خلاف الادلة بل خلاف الاجماع وقد صدرت ولله الحمد من اللجنة دائمة صدر بيان في الرد على هذه الفكرة الخاطئة. نعم. احسن الله اليكم. من اسئلة السائل يسأل عن صلاة الجمعة من فاتته صلاة الجمعة - 00:02:50ضَ

وهفى في السفر وادرك التشهد ماذا عليه؟ وهل تسقط الجمعة اذا كان الانسان مسافر؟ اذا ادرك مع الامام ركعة كاملة من صلاة الجمعة فقد ادرك الجمعة. يضيف اليها اخرى بعد سلام الامام تتم له جمعة. اما من ادرك اقل من ركعة - 00:03:10ضَ

من جاء بعد ما رفع الامام رأسه من الركوع الركعة الثانية او وهو جالس للتشهد فانه يدخل معه بنية الظهر قد فاتته جمعة واما المسافر فلا تلزمه صلاة الجمعة لكن اذا حضرها اجزأته عن صلاة الظهر. نعم. هذا السائل يقول اتيت الى احدى - 00:03:30ضَ

للدراسة وبدأت العمل في احد المطاعم لتغطية مصاريف الحياة. طلب منا صاحب المطعم عدم الاكل من الطعام المتبقي وعلينا القيام برميه في حاوية النفايات وسؤالي للشيخ هل يجوز لي ان استفيد من الاكل المتبقي ام علي رميه في - 00:03:50ضَ

النفايات مع العلم بان الاكل صالح تماما للاستهلاك ومذبوح وفق الشريعة الاسلامية. لا يجوز لكم رميه وانتم اثمون ولا في معصية الله هذه معصية ان يرمى الطعام الصالح للاكل وفيه من يحتاج اليه امثالكم هذا معصية فلا تطيعوه اذا - 00:04:10ضَ

وكلوا من الطعام المتبقي الذي يقول لكم ارموه ولا تأكلوا منه. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اه هل الاذان اقامة واجبة على المرأة في بيتها فلقد اختلط علينا الامر بين واجب وغير واجب ان الصلاة ثاني اركان الاسلام وعماد - 00:04:30ضَ

الدين نحرص على اتمامها باكمل وجه. وجزاكم الله خيرا. الاذان والاقامة خاصان بالرجال. اما المرأة فليس عليها اذان لا اقامة انما تصلي باذان المساجد واذان المؤذنين الذين هم حولها. نعم. تسأل الاخت يا فضيلة الشيخ عن حكم - 00:04:50ضَ

شعر الساقين واليدين بالليزر عند المرأة تقول حيث ان شعر جسمي فوق المتوسط لا بأس بازالة شعر الجسم باي طيلة كانت الا اذا كان الوسيلة ظارة اذا كانت الوسيلة ظارة فلا يجوز استعماله. اما اذا كانت غير ظارة فلا مانع من - 00:05:10ضَ

شعر الجسم مع ملاحظة انه يحرم على المرأة ان تزيل شعر حواجبها ان تستعمل النمص بل ان بعض العلماء يرى انه حتى ازارة الشعر من الوجه انها من النمص انها من النمص عليها ان تتقي الله ولا تعبث بحواجبها - 00:05:30ضَ

واما بقية شعر الجسم وازالته للنظافة والتجمل فلا بأس بذلك. نعم. يقول هذا السائل اذا صلى الشخص ولم ينطق بالشهادتين هل يصح اسلامه وصلاته؟ مع العلم بانه نطق بهما بعد الوضوء وخلف المؤذن وفي التشهد وهل تجب النية للشهادتين؟ نعم - 00:05:50ضَ

اذا صلى والصلاة تتضمن الشهادتين اذا صلى الكافر صلاة صحيحة فانه يحكم باسلامه لان صلاته سيأتي فيها النطق بالشهادتين في التشهد الاول التشهد الاخير. نعم. احسن الله اليكم من اسئلة السائلة فضيلة الشيخ يقول هل - 00:06:10ضَ

ورد بان العلامة التي تكون في جبهة الانسان من اثر السجود تكون علامة من اه والصالحين مدار على القلوب دار على القلوب والاخلاص لله عز وجل ولا يقصد الانسان ان يكون في جبهته اثر او لا يقصد هذا لكن اذا حصل هذا شيء من - 00:06:30ضَ

هذا علامة خير قال الله جل وعلا في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيماهم في وجوههم من اثر السجود فاذا لم يقصد الانسان هذا وانما ظهر عليه بدون قصد منه فلا فهذه علامة خير وسيما خير ولله الحمد. نعم. يسأل يقول الترتيب - 00:06:50ضَ

بالوضوء ما معناه؟ وما المراد بالموالاة في الوضوء؟ ترتيب الوضوء ان يبدأ بالمضمضة والاستنشاق غسل الوجه ثم يغسل يديه مع المرفقين ثم يمسح برأسه والاذنان من الرأس يمسحهما معه ثم يغسل رجليه الى الكعب كما في الاية الكريمة. يا ايها الذين - 00:07:10ضَ

امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. قد توظأ صلى الله عليه وسلم مرتبا كما جاء في الاية وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به. وما بدأ الله به - 00:07:30ضَ

ذكرا يبدأ به فعلا كما قال صلى الله عليه وسلم ابدأ بما بدأ الله به. وفي رواية ابدأوا بما بدأ الله به هذا هو والترتيب. واما الموالاة فمعناها الا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله في زمن معتدل. لان يوالي بين - 00:07:50ضَ

غسل الاعضاء معنى انه اذا فرغ من غسل العضو غسل العضو الذي بعده ولا يتأخر حتى ينشف العضو الذي غسله اذا نشف في حالة معتدلة وهو زمن معتدل فقد فات فاتت الموالاة. نعم. احسن الله اليكم في اخر اسئلته يسأل - 00:08:10ضَ

يقول ما هي الكهانة؟ وما حكم اتيان الكهان؟ الكهانة ادعاء علم الغيب لانه لا يعلم الغيب الا الله عز وجل والكهان عملا للشياطين. الشياطين تخبرهم بما تطلع عليه مما لا يطلع عليه الانس. قال جل وعلا هل انبئكم على من تنزل الشياطين - 00:08:30ضَ

تنزلوا على كل افاك اثيم. يلقون السمع واكثرهم كاذبون. هؤلاء هم الكهان والكهانة وادعاء علم الغيب كفر ورد ده عن دين الاسلام ولا يجوز الذهاب اليهم ولا سؤالهم ولا يجوز تركهم بل يجب منعهم من بلاد المسلمين واقامة الحد عليهم - 00:08:50ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا وصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وقال عليه الصلاة والسلام من اتى كاهنا لم تقبل له صلاة اربعين يوما. رواه مسلم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل يقوله فظيلة - 00:09:10ضَ

الشيخ ما حكم اذا وجبت الزكاة في حلي المرأة وليس لديها مال لتخرج الزكاة ماذا تفعل؟ وما هو القول المرجوح في زكاة حلي المرأة. الراجح. الراجح. نعم القول الراجح والله اعلم انه لا زكاة على المرأة في حليها الذي تنويه وتعده - 00:09:30ضَ

للباس والزينة والاستعمال لا زكاة عليها في ذلك. ولكن بعض العلماء يرى وجوب الزكاة فيه ولو اعدته للبس. واذا اراد ان تزكيهم من باب الاحتياط وابراء الذمة فلا هذا شيء طيب والزكاة اذا لم يكن عند صاحب المال لم يكن عنده شيء - 00:09:50ضَ

فانه تجد الزكاة في ذمته دينا لله سبحانه وتعالى. فاذا قدر على اخراجها يبادر باخراجها. نعم. يسأل ويقول هذا السائل ايضا من اسئلة فضيلة الشيخ صالح نحن اخوة لدينا صندوق تعاوني يدفع كل واحد منا شهريا مبلغ مئة ريال. الغرض من الصندوق - 00:10:10ضَ

هو من يحتاج اخذ من هذا القرض ثم يعيده للصندوق. فهل فيه زكاة؟ هذي تسمى جمعية الموظفين. وانا لا اجيزها لما فيها من الربا لان هذا قرظ جر نفعا انت تقرضهم من اجل ان يقرضوك. قد يعني ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:10:30ضَ

كل قرض جر نفعا فهو ربا. واجمع العلماء على ذلك انه لا يجوز اشتراط النفع في القرظ. والتقارب هذا بذل نفع من بعظ اذا اردت ان تقرض اخاك اقرضه قرضا حسنا اقرضه بدون ان تشترط عليه او ان تدخل في جمعية قرضية اقرضه احتسابا لوجه الله - 00:10:50ضَ

وهو يرد عليك القرظ اذا ايسر وتحصل على الاجر ويرجع اليك ماله. هذا هو المعروف عند المسلمين. ما هذه الجمعيات؟ فهي كما ذكرنا انما حدثت اخيرا ويحصل فيها النفع في القرض من بعضهم لبعض ولا يقرئ اذا كان صادقا يقرظ المحتاجين الذين لم - 00:11:10ضَ

لم يدخلوا معهم في هذه الجمعية ليحصل على الاجر. اما ان يقرضهم لاجل ان يقرضوه فهذا قرظ جر نفعا. نعم. اه الاخ محمد المغامس من الرياظ يقول شخص صلى العشاء امام ولم يجهر بالقراءة هل عليه سجود سهو؟ لا يجب عليه سجود سهو ولكن اذا سجد من باب الاستحباب - 00:11:30ضَ

فلا بأس لان من ترك سنة من سنن الصلاة يستحب له ان يسجد للسهو. نعم. في كل جمعة يرسل لي احد الزملاء يقول و ايكتب بالجوال جمعة مباركة ارجو ان تدعوا بهذه الادعية برسالة جوال او في المنتديات ما رأيكم فيها يا شيخ؟ هذا بدعة ما - 00:11:50ضَ

انزل الله بها من سلطان. ما كان هذا معروفا ولا واردا في السنة ان المسلمين يهنئ بعظهم بعظا للجمعة انما ورد شيء من هذا في العيد عيد الاضحى وعيد الفطر. فلم يرد انهم يهنئوا بعضهم بعضا للجمعة ونشر هذا بالجوالات والتوصية بنشره هذا من البدع - 00:12:10ضَ

ومن ترويج البدع. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة الاخ السائل يقول صليت العشاء قصرا مع جماعة يصلون المغرب وسلمت بعد التشهد والامام قام للركعة الثالثة. هل يجوز فعلي هذا؟ وما الصحيح؟ مأجورين؟ فعلك هذا لا يجوز. لانك تصلي خلف صلاة لا - 00:12:30ضَ

تقصر وهي المغرب وحكمك حكم الامام تتابعه وتتم الصلاة اربعا اذا سلم من الثالثة تقوم تأتي بالرابعة في حكم المسبوق نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول لي والد في المستشفى ما يقارب من عشر سنوات. ولدينا - 00:12:50ضَ

نحن الاولاد مشاغل وظروف حياتية وهو في غيبوبة تامة. واجبنا له اه بخادمة وهو لا يعي شيئا طول هذه سنوات فبماذا توجهون الاولاد في مثل هذه الامور؟ ما دام انه في المستشفى مستشفيات فيها ممرظون يخدمون المرظى - 00:13:10ضَ

واذا اتيتم بخادمة او خادم والاولى ان تأتوا بخادم ذكر الاولى ان تأتوا بخادم ذكر يتولاه ويقلبه وايضا يساعده في قضاء حاجته فقد يكشف عورته فاتوا له بخادم ذكر. نعم. فضيلة الشيخ الاولاد في مثل هذه الحالة ووالدهم في المستشفى لهم اجر - 00:13:30ضَ

عظيم في محاولة يعني الاهتمام به والوقوف معه. لا شك ان هذا من البر بالوالد لا سيما عند الحاجة فهم يعتنون به ويزورونه ويتفقدون حاله ويلاحظونه واذا جعلوا عنده خادما رجلا تولى - 00:13:50ضَ

وشأنه في غيبتهم هذا من البر والاحسان. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بان المعتبر في من في المناسك هو التمتع. فاذا حج الانسان مفردا. واذا جاء يوم التاسع هل يذهب حالا الى عرفة او يطوف بالبيت - 00:14:10ضَ

ليس المعتبر هو التمتع الافظل الافظل هو التمتع والا بقية الانساك معتبرة ومشروعة وهي القران والافراد له ان يحرم بايها شاء الا انه اذا احرم متمتعا انه يتحلل من العمرة فاذا جاء يوم التروية يحرم بالحج هذا هو - 00:14:30ضَ

ويكون عليه فدية فدية التمتع مثله القارن انه ينوي عمرة وحجا ولا يفصل بينهما بتحلل حتى تؤدي مناسك الحج يوم العيد يطوف ويسعى ويحلق رأسه وحينئذ يتحلل من من احرامه ويفدي مثل ما فدى - 00:14:50ضَ

المتمتع لانه جمع بين النسكين. واما المفرد فانه يحرم بالحج من الميقات ويبقى على احرامه اذا وصل الى مكة يطوف طواف القدوم سنة وليس واجبا ويبقى على احرامه الى ان يحج يقف بعرفة ويؤدي المناسك يوم العيد ثم تحلل من احرامه - 00:15:10ضَ

وهو ليس عليه فدية على انه يستحب لمن احرم قارنا او مفردا وليس معه هدي ساقه من الحل الافضل له ان يفسخ احرامه بان يفشخ احرامه الى العمرة ويعتمر ثم يحرم بالحج بعد ذلك ويتحول من كونه - 00:15:30ضَ

او مفردا الى كونه متمتعا وهذا افضل. وقد امر به النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسق الهدي من اصحابه. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل من احدى الدول يقول انا ولله الحمد تبت من معصية كبيرة وسؤالي عن - 00:15:50ضَ

توبة. هل التوبة من تكون من جميع الذنوب؟ ام انها خاص خاصة بذنوب معينة؟ وما هو اه وما هي شروطك التوبة. التوبة تكون من جميع الذنوب. ولكن اذا علمت ذنبا معينا وتبت منه خاصة فان الله يتقبل منك توبتك من هذا - 00:16:10ضَ

الذنب الذي نويت التوبة منه تبقى عليك الذنوب الاخرى. اما اذا عممت التوبة وتبت الى الله توبة صادقة من جميع الذنوب ان الله يغفرها جميعا كما قال جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا - 00:16:30ضَ

انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم يعني توبوا اليه واسلموا له. نعم. يسأل ايضا ويقول ما الفرق فضيلة الشيخ بين الدعاء والمناجاة دعاء والمناجاة بمعنى واحد فانت حينما تدعو الله تناجي ربك سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ اخيرا يقول في - 00:16:50ضَ

له عندما اقول آآ وانا آآ اصف الرسول يا حبيب الله ما حكم وصف الرسول بقوله يا حبيب الله؟ هذا اقل من حقه صلى الرسول خليل الله قال صلى الله عليه وسلم ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. آآ تقول خليل الله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:17:10ضَ

خليل الله وهذا اعلى درجات المحبة من الله لعبده. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:17:30ضَ

هذه التحية من زميلي الذي سجل هذا اللقاء الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله - 00:17:50ضَ