باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والثمانون بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:00:30ضَ

اهل الافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ فاهلا ومرحبا بفضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائلة اصيل تقول فضيلة الشيخ هل يجوز ان نسأل الله الصبر على قدره عن معاصيه على طاعته وما الاجر المترتب على الصبر مأجورين - 00:00:50ضَ

الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الصبر هو حبس عن الجزع والتسخط والنياحة وغير ذلك عند المصائب. والرضا بقضاء الله وقدره. الله جل وعلا امر - 00:01:10ضَ

قبر عند المصائب وامر بالشكر عند النعم فالدين نصف صبر ونصف شكر صبر على الظراء والشكر عند راء واجرى الصابر كما قال الله جل وعلا وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون - 00:01:30ضَ

اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. وقال جل وعلا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب والصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد كما قال امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فمن لا صبر له لا يكون عنده - 00:01:50ضَ

دين ولذلك امر الله بالصبر في ايات كثيرة تزيد على سبعين موضع القرآن الكريم لاهمية الصبر صبر عند المصايب الصبر على الطاعات الصبر عن المعاصي الشهوات الصبر عند القيام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر تواصوا بالحق تواصوا بالصبر - 00:02:10ضَ

صبر عند الدعوة الى الله عز وجل فالصبر يحتاجه المسلم في كل موطن من مواطن دينه ولا يستغني عن الصبر ابدا ولا تهون المصائب والمشاكل وتنحل المصائب ولا تنحل الشدائد الا بالصبر. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا - 00:02:30ضَ

ابو عوف يقول فضيلة الشيخ آآ ابي لا يخرج زكاة ما له مع عدم انكاره لركنيه آآ لركني الزكاة معللا ذلك بقوله ان زكاة مالي انفقها على عيالي وابنائي وابني ايضا لهم مستقبلا ما حكم هذه الحالة وما - 00:02:50ضَ

نصيحتكم لابنائها الذين يتعيشون من ماله؟ هذا جاهل الذي يقول زكاتي انفقها على اولادي لا يحل انفاق لا يحل انفاق الزكاة على الاولاد ولا على الاباء والاجداد. لا تحل زكاة المرء باصوله ولا لفروعه. لانهم اذا احتاجوا يجب عليه ان ينفقه - 00:03:10ضَ

عليهم من ماله فلا يجعل زكاة وقاية لماله. فانتم بلغوه في هذا الامر لانه ربما يكون جاهلا فبلغوه ان هذا امر لا يجوز وانه لا بد من اخراج الزكاة وانها لا تجزي الى اولاده بل تصرف فيما امر الله بصرفها فيه انما الصدقات للفقراء - 00:03:30ضَ

والمساكين الى اخر الاية فهي دين باق في ذمته. فعليه ان يخرجه عن جميع السنوات التي مرت ولم يزكي فيها نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة تقول هل وظع بعظ قصات الشعر بالنسبة للمرأة بدون قزع وبدون نية للتشبه بالكافرين محرم؟ نعم - 00:03:50ضَ

لا يجوز للمرأة ان تقص شعرها خصوصا اذا جعلته على شكل قص الكافرات. قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. كذلك اذا جعلته على شكل رأس الرجل. قال صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال. ولعن المتشبهين - 00:04:10ضَ

من الرجال بالنساء ولا تقصه الا اذا تأذت به من طوله وعدم قدرتها على اصلاحه وهي لا ترجو نكاحا السن فلا بأس ان تخففه. اما من ليست كذلك فانها مأمورة بالمحافظة على شعرها والتجمل به. واصلاحه - 00:04:30ضَ

فانه زينتها وجمالها ولا يحملها النظر الى النساء المتساهلات او الجاهلات او النظر الى النساء المتشبهات بنساء الكفار ومن باب اولى لا يجوز لها ان ان تتشبه بنساء الكفار اللاتي يظهرن في الشاشات. قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم - 00:04:50ضَ

ومن فهو منهم الخطر عظيم. نعم. احسن الله اليكم. اهذا السائل مقيم اه بالرياض يقول فضيلة الشيخ عند ذهابنا للعمرة او الحج نلبي جماعية يقودنا واحد يردد التلبية ونردد مع معه. ما حكم هذا مأجورين؟ التلبية للمحرم مشروعة متأكدة وهي شعار - 00:05:10ضَ

محرم ولهجه من حين يحرم بالتوحيد يلبي بالتوحيد ونفي الشرك لاخلاص العبادة لله عز وجل يتنبه انه يجب عليه ان يخلص هذا الحج وهذه العمرة لله. قال تعالى واتموا الحج والعمرة لله. وكذلك سائر الاعمال. يجب اخلاصها لله سبحانه وتعالى - 00:05:30ضَ

ولكن كل رجل يلبي لنفسه كل محرم رجل او امرأة يلبي لنفسه لكن الرجال يرفعون اصواتهم بالتلبية واما النساء فانها تلبي سرا بقدر ما تسمع نفسها الصوت الجماعي في التربية او في اسائر الاذكار هذا بدعة. نعم. له فقرة اخرى يقول - 00:05:50ضَ

ما رأي الشيخ فضيلة حفظكم الله في الحج عن الحي. اذا كان عاجزا ولا يرجى زوال عذره عاجزا عن حجة الاسلام. فريضة الاسلام ولا يرجى زوال مرضه او كبره او هرمه فانه يوكل من يحج عنه ويشترط في النائب ان يكون قد حج عن نفسه حجة - 00:06:10ضَ

كلام اوله اما اذا كان قادرا على الحج بنفسه فلا يجوز له ان يوكل لان التوكيل انما هو عن العاجز وفي الفرظ ايضا في فرض الحج او العمرة. نعم. الفقرة الاخيرة في رسالته فضيلة الشيخ يقول الشخص الذي يسكن في مكة بجوار الحرم من اين يحرم؟ يحرم - 00:06:30ضَ

من الحلم يخرج الى التنعيم او الى عرفة او الى الجعرانة يحرم من الحل من خارج الاميال هذا اذا كان احرامه للعمرة اما اذا كان احرامه بالحج فانه يحرم من المكان الذي هو فيه من بيته في داخل مكة. نعم. احسن الله اليكم. ابو إبراهيم يقول يا فضيلة الشيخ حدثونا عن الاية - 00:06:50ضَ

الكريمة واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. يقول هذا المقام متى بني؟ هل يصلى خلفه؟ المقام ليس هو البناء المقام هو الصخرة التي قام عليها ابراهيم عليه الصلاة والسلام عند بناء الكعبة. وكانت ترتفع به تنخفض. فهذا هو - 00:07:10ضَ

ولكن هذا البناء جعل حماية لها جعل حماية لها وتفسير الاية كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف خرج الى عند المقام وصلى عنده ركعتي الطواف قرأ هذه الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. نعم. احسن الله اليكم - 00:07:30ضَ

اه هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما الحكمة في يوم العيد ذهاب المرء من طريق ورجوعه من طريق اخر؟ وهل ورد هذا عن الرسول ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لتشهد له البقاع التي يمر بها. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ يقول اذا كان على - 00:07:50ضَ

استطعام مساكين. فهل يجوز شراء ارخص نوع من انواع الارز والدجاج؟ كان يقول لصاحب البقالة اعطني ارخص نوع من الارز عندك والدجاج قال الله تعالى ولا تيمموا الخبيث من الكونفون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد. والخبيث - 00:08:10ضَ

هو الردي الخبيث المراد به هنا الردي من الطعام وغيره. فيخرج من المتوسط لا يلزمه الاخراج من الجيد ولا يجزيه الاخراج من الردي وانما يخرج من المتوسط من اوسط ما تطعمون اهليكم كما قال الله سبحانه وتعالى واذا اخرج من الجيد فهو افضل - 00:08:30ضَ

نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ ما رأيكم في هذا التعبير؟ هناك من الناس من يقول بان الله سبحانه وتعالى ينادي بالاذان بصلاة الفريضة الذي ينادي هو المؤذن الذي ينادي هو المؤذن والله امر بذلك امر بالنداء على لسان رسوله - 00:08:50ضَ

صلى الله عليه وسلم. فالصوت هو صوت المؤذن والداعي هو المؤذن بامر الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ هل تأخير صلاة الجمعة وايهما افضل؟ التبكير للخطيب ام التأخر في الصلاة والخطبة - 00:09:10ضَ

وهو الضابط في ذلك. صلاة الجمعة تبدأ اذا زالت الشمس. وينبغي للخطيب ان يبادر لان لا يشق على الناس في الانتظار. فاذا زالت الشمس فدخل وقت الظهر فان الخطيب يدخل للخطبتين والصلاة ولا يشق على الناس في الانتظار والتأخر. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ - 00:09:30ضَ

هذا السائل يقول اخي كثير آآ كثيرا ما ينذر. وقد آآ تراكم عليه عدة من النذور. والان هو رجل فقير يقول لا ادري ماذا اعمل مأجورين. عليه ان يسأل اهل العلم ولا يوكل من يسأل عنه. يسأل اهل العلم الذين عنده او يكتب لدار الافتاء - 00:09:50ضَ

الرياض وينظرون في سؤاله لكن هذه النذور لا يدرى ما نوعها ولا يدرى انه قد يكون ليس فيها شيء ولم تنعقد فلابد انه يذكر نوع النذر ومتى يعني نذر نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول يا شيخ من يسهر ولا يستطيع ان يصلي الفجر الا بعد خروج - 00:10:10ضَ

وقت فهل تقبل منه؟ وما حكم بقية الصلوات التي يصليها في وقتها؟ الذي يتعمد تأخير الصلاة عن وقتها لا تقبل منه لانه او اخرجها عن وقتها ولم يصلي كما امره الله سبحانه وتعالى فيجب عليه ان يصلي مع الجماعة في المسجد. الفجر وغير الفجر لكن - 00:10:30ضَ

او غلبه النوم في بعض الاحيان من غير قصد فهذا يصلي متى ما زال ما زال عذره كالنوم يصلي اذا او نسيها يصليها فاذا ذكر او زال عذر قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكر لا كفارة لها الا ذلك. اما انه - 00:10:50ضَ

يتعمد هذا ويقول ساصليها اذا قمت الامر ليس بيدك وليس لك فيه خير هذا امر الله سبحانه وتعالى لا تتصرف فيه حسب هواك ورغبتك ولا تقبل صلاتك اذا تعمدت اخراجها عن وقتك. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا الاخ السائل فضيلة الشيخ بالنسبة للوقف ما هو شرطه - 00:11:10ضَ

وهل يجوز نقل الوقف من مكان الى مكان او من بلد الى بلد؟ الوقت يشترط ان يكون على بر كالصدقات والانفاق على ساجد او او تعليم القرآن كن على بر او للمحتاجين والمساكين افلا يكون الوقت على بر؟ نعم نعم يقول نقله من مكان الى مكان هذا يرجع - 00:11:30ضَ

به الى المحكمة الشرعية تنظر في هل يصوغ نقله او لا يسوغ نقله؟ جزاك الله خير يا شيخ. هذا الاخ السائل يقول كيف يكون قظاء الصوم للمتوفى وهل يجوز اطعام بدل الصيام؟ ما ندري ما العذر في تركه الصوم قبل ان يموت لكن ان كان ترك - 00:11:50ضَ

للمرض وتأخر بعدما شفي تأخر عن القضاء حتى مات فهذا يعتبر مفرطا فاذا صام عنه بعض اقاربه او احد من المسلمين فان ذلك يجزي وان اطعم عنه عن كل يوم مسكين هذا ايضا يجزيه ولكن الصوم افضل واحوط. نعم. يقول هذا السائل في بعض - 00:12:10ضَ

اجد كتب لم يكتب عليها وقف فهل يجوز اخذها والقراءة فيها؟ ما وضع في المسجد الا لانه لا يجوز اخراجه عن المسجد. فاذا اردت ان تقرأ فيه اقرأ وانت في المسجد ثم ضعه في مكانه. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول عبارة العذر بالجهل - 00:12:30ضَ

ماذا تعني حفظكم الله؟ العذر بالجهل لا شك انه مشروع اذا كان هذا الجهل يمكن ان يعذر به. اما اذا كان هذا الجهل يمكن زواله لكن الانسان تساهل ولم يسأل ولم فانه يأثم بذلك. الجهل يعذر به ما لم يجد من يسأله ويزيل عنه الجهل - 00:12:50ضَ

فاذا كان يجد من يزيل الجهل عنه بسؤاله تعلم عليه او يسمع في الاذاعة او في آآ وسائل الاعلام يسمع المسائل والفرائض والمحرمات ومع هذا يقول انا جاهل هذا ليس له عذر لانه بلغته الحجة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا السائل ابو محمد - 00:13:10ضَ

قد ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول سألني اخي يقول كيف يدعو الانسان ولا يستجاب له؟ والله عز وجل يقول في الاية الكريمة ادعوني استجب لكم. الاجابة لها شروط يا اخي. منها ان يدعو الله مخلصا له الدين. ما يكون في دعائه شرك واستغاثة بغير الله. لابد ان - 00:13:30ضَ

مخلص الدعاء لله عز وجل هذا شرط اساسي كذلك يشترط ان يكون مطعمه من حلال وملبسه من حلال مشربه من حلال ويتغذى الحلال اما اذا كان يستعمل الحرام في مأكله ومشربه وملبسه فانه لا يستجاب له كما في حديث آآ الرجل يطيل السفر - 00:13:50ضَ

اشعث اغبر يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فانى يستجاب لذلك؟ كذلك من موانع الدعاء ان يدعو هو غافل ذاهل عن الدعاء. يتلفظ به بلسانه ولا يستحضر ذلك بقلبه. في الحديث لا يستجاب اذا دعوته ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة - 00:14:10ضَ

فان الله فانه لا فان الله لا يستجيب اه فان الدعاء لا يستجاب من غافل لاه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم يسأل هذا الاخ السائل ويقول يا شيخ ما حكم الاستهزاء بالمتدين والتنقص من قيمته والحديث عنه؟ ان كان - 00:14:30ضَ

يستهزئ بدينه وتمسكه فهذا ردة عن الاسلام. ولا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم اما اذا كان يستهزئ به لشخصه فقط لا لدينه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب لكنه لا يخرجه من الاسلام على كل حال الاستهزاء - 00:14:50ضَ

لا يجوز. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن والله جل وعلا قال ومنهم والذين يلمزون المطوعين. قال تعالى الذين يلمزون المطوعين في الصدقات الذين - 00:15:10ضَ

المتطوعين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم. فلا يجوز الاستهزاء بالمسلم والمسلم له حرمة وله قيمة وانما يستهزئ بالمسلم المنافق الذي ليس له دين او ناقص الدين - 00:15:30ضَ

او نقص في دينه تساهل في دينه فهذا عليه خطر عظيم. المهم ان الانسان يحفظ نفسه عن الاستهزاء بالناس عموما والاستهزاء باهل الدين خصوصا. نعم. احسن الله اليكم. ابو هشام يقول فضيلة الشيخ انا احب الصيام ولكنني اسأل ما افضل الصيام من الايام الواردة؟ وما حكم - 00:15:50ضَ

الخميس بالصيام اه فقط كل سنة. نعم الصيام له ما هو فرض ومنه ما هو سنة. فيستحب صيام ست ايام من شهر شوال ولمن صام رمظان يستحب صيام الاثنين والخميس من كل اسبوع يستحب صيام ثلاثة ايام من كل شهر يستحب صيام يوم عرفة - 00:16:10ضَ

بغير واقف فيها يستحب صيام يوم عاشوراء وهكذا يوم قبله او يوما بعده كل هذه انواع من الصيام مستحب نعم. احسن الله اليكم. له فقرة ثانية يقول انا ابيع واشتري في محل الخضار والفواكه وارى ممن حولي يغشون في بيعهم وشرائهم. هل - 00:16:30ضَ

يلزمني ان اقوم بنصحهم. نعم يلزمك ان تقوم بنصحهم. قد مر النبي صلى الله عليه وسلم على بائع طعام فادخل صلى الله عليه وسلم يده في الطعام فوجد في اسفله بللا. قال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يعني المطر يا رسول الله. قال هلا جعلته - 00:16:50ضَ

وظاهرا حتى يراه الناس من غشنا فليس منا. دل هذا على على الانكار على الذي يغش الناس. واذا تأكدت انه يغش الناس ولم يقبل النصيحة فعليك ان تبلغ عنه ان تبلغ عنه ولاة الامور. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذا اللقاء بسؤال للاخ ابو حسن يقول اه - 00:17:10ضَ

اه عندي عمال في مزرعة وعددهم ما يقارب من عشرين عامل. ورواتب هؤلاء العمال متواضعة. يقول وعندي زكاة اه كثيرة هل اعطيهم من الزكاة؟ اذا كانوا مسلمين واعطيتهم لفقرهم فان هذا طيب هم من اهل الزكاة اما اذا كنت تعطيهم لترغبهم في - 00:17:30ضَ

امل عندك او لتحسب ذلك من اجرتهم فهذا لا يجوز ولا يجزيك هذا. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات وقد اجاب عن اسئلتكم استفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو - 00:17:50ضَ

اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:10ضَ