باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن تزاحم الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من ليبيا البيضاء باعثة الرسالة احدى الاخوات من هنا تقول المرسلة سلمى الاخت سلمى لها عدد من القضايا في احداها تقول ما هو - 00:01:00ضَ

والفرق بين سوء الظن والحذر. وما هو الظن المطلوب اجتنابه؟ وهل تعني الاية التي فيها يجتنبو كثيرا من الظن؟ ان هذا الظن اثم هل تعني ان هناك ظن لا يطلب اجتنابه اعتمادا على كلمة كثيرا من الذنب؟ ارجو التوضيح جزاكم الله - 00:01:20ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فان بالناس فيه تفصيل فالظن بالناس على قسمين. القسم الاول الظن بالكفار والاعداء اعداء الدين. فهؤلاء لا يحسن بهم - 00:01:40ضَ

وانما يحملون على سوء الظن والاحتراز منهم. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يأنونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكثر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. ها انتم اولئك تحبون - 00:02:00ضَ

الا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيث وموتوا بغيظكم ان الله عليم بذات ان تمسسكم حسنة تسوءهم وان تصبكم سيئة يفرحون بها. وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط - 00:02:20ضَ

يجب الاحتراس من الكفار لسوء الظن واخذ الحيطة منهم والحذر منهم. وكذلك المنافقون الذين يظهرون الايمان ويبطنون الكفر الحقد في انفسهم على المسلمين. يقول الله جل وعلا فيهم هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله الا يؤفكون. الاصل في الكفار والمنافقين سوء الظن - 00:02:40ضَ

ولا يحسن الظن بهم الا في الاحوال النادرة التي جربوا فيها او آآ عرف عنهم عدم الاضرار بالمسلمين فيها الثاني الظن بالمسلم الاصل في المسلم العدالة الاصل ان يكسل الظن بالمسلم لاسلامه وايمانه ولانه - 00:03:00ضَ

المسلم اخو المسلم لا يحقره ولا يخذله ولا يسلمه. فالمسلم الاصل فيه انه يحسن به الظن. ولا يساء به الظن الا اذا جرب عليه شيء من الخيانة او عرف بشيء من الخيانة فانه لا يحسن به الظن. وعلى هذا يحمل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن انما - 00:03:20ضَ

انا في حق في حقي اخواننا المسلمين لان سياق الايات في اخواننا المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا يجب على المرأة ان ترتدي في الصلاة باللباس؟ وهل يصح لها لبس جلباب ليس بالطويل ولا بالقصير؟ او فستان او ما - 00:03:40ضَ

اشبه ذلك المهم انه يستر او يستر جسمها ما عدا القدمين فانها مكشوفتان. المرأة عورة كلها في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال من غير محارمها. فاذا كان عندها رجال من محارمها او نساء او ليس عندها - 00:04:00ضَ

احد فانها تستر جميع جسمها في الصلاة الا وجهها فانها تكشف. اما اذا كانت بحضرة رجال ليسوا من محارمها فانها يجب عليها وجميع جسمها بما في ذلك الوجه. لان الوجه عورة. في الصلاة وفي غيرها. وتستر نفسها بما تيسر من الثياب. التي جرت عادة النساء - 00:04:20ضَ

بلبسها تستر نفسها ولا يجوز ان تكشف قدميها كما ذكرت السائلة اذا كشفت قدميها في الصلاة بطلت صلاتها لانهما من العورة في الصلاة ولما سألت اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تصلي في الثوب قال اذا او الجلباب قال اذا كان الله في - 00:04:40ضَ

ان يستروا يستروا قدميها وكما قال صلى الله عليه وسلم. فالقدمان عورة في الصلاة. قدما المرأة. عورة في الصلاة يجب عليها بل انها في خارج الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم رخص لها ان ترخي من ثوبها خلفها بمقدار ما يستر عقبيها. فكيف ما كان في - 00:05:00ضَ

داخل الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول وجهوني اذا وجدت شيئا ساقطا او ساقطا على الارض من ممتلكات ولا اعرف صاحبه. كيف اتصرف والحال ما ذكر ولا سيما اذا كنت لا استطيع التعريف به. وهل اكون اثمة اذا تركته - 00:05:20ضَ

وفي مكانه وجهوا لي جزاكم الله خيرا. اذا كان هذا المال الذي وجدته مال له قيمة وله اعتبار فانه يعتبر من النقب تجري عليه احكام اللقطة فاذا كانت تعرف من نفسها الثقة في حفظه وتقوم بواجب التعريف الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:40ضَ

فانها تأخذك وتقوم بما امر به النبي صلى الله عليه وسلم من التعريف والمناداة عليه لمدة سنة. وتوكل بامكانها ان توكل من ينادي عليه ومن يعرف عليه في تجمعات الناس او ان تعلن عنه بالصحف في الوقت الحاضر حتى يعلم عنه صاحبه فيأتي ان - 00:06:00ضَ

صاحب اه موجودا او يبحث عنه. اما اذا كانت لا تثق من نفسها ولا تقوم بواجب التعريف فانها تترك هذا المال ولا تحمل نفسها مسؤوليته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل انا اثمة اذا رأى الاجنبي - 00:06:20ضَ

وجهي او كفي او قدمي وهل النساء كلهن على ذلكم الحال؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. اذا تعمدت كشف الوجه واش في الكفين والقدمين امام الرجال فانك تكونين اثمة لانك عرضت نفسك للفتنة اتمتي نفسك وفتنتي غيرك لان - 00:06:40ضَ

يجب على المرأة التستر وان تستر جميع جسمها اهل الرجال الذين ليسوا من محارمها هذا هو الواجب. اما اذا كنت متسترة ومتحجبة ولكن رأى شيء يرعى بعض الرجال منك شيئا بدون اختيارك فلا حرج عليك في ذلك. وكذلك هو لا حرج عليه اذا كان هذا من باب الفجأة - 00:07:00ضَ

اما اذا كان هذا وقع منه متعمدا فانه يأثم على ذلك. اما انت اذا عملت الاحتياطات والستر ولكن ترصد لك او وقع بصره على شيء منك بدون اختيارك وبدون تعمد فلا حرج عليك اذا لم يكن هذا نتيجة اهمال وقع منك. نعم - 00:07:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة من جمهورية باكستان الاسلامية بعث برسالة وكتبها بطريقته الخاصة ساقرأها محاولا ان اعطي المعنى كما يريد ان شاء الله تعالى. يقول انا جئت الى المملكة في سبعة وعشرين من شهر رمضان عام الف واربع مئة - 00:07:40ضَ

هجرية بنية الزواج ومن جدة احرمت باحرام العمرة وذهبت الى مكة المكرمة لاداء العمرة هل يلزمني الدم ام لا باني لم احرم من الميقات نبهوني جزاكم الله خيرا. اذا اذا كنت في قدومك من الباكستان ناويا للعمرة فانه يلزمك الاحرام من الميقات - 00:08:00ضَ

الذي تمر به في طريقك او تحاذيه من الجو او من البحر او من البر ويلزمك الاحرام من الميقات الذي تمر به في طريقك من اول ميقات تمر به في طريقك الى مكة ولا يجوز لك تعديه بدون احرام سواء - 00:08:20ضَ

طلبت من ميقات نفسي اوحى ليته كما ذكرنا. وما دمت اخرت الاحرام الى جدة وانت ناويا للعمرة في قدومك فان هذا خطأ منك وترك لواجب يجب عليك فيه الفدية وهي ذبح شاة في مكة توزعه على توزعها على فقراء الحرم ولابد ان - 00:08:40ضَ

في هذه الشاة شروط الاضحية او تأخذ سبع بقرة او سبع بدنة وتوزعه على فقراء الحرم. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم. يقول اخونا كم هي المسافة التي يصبح الرجل فيها مسافرا وحينئذ يقصر الصلاة؟ وكم هي الايام التي يقصر فيها - 00:09:00ضَ

وهو يقيم بعض الايام في مدينة واحدة مثلا. الا المسافة قد اختلف العلماء في مقدار المسافة التي يقصر تقصر فيها الصلاة والاقرب والله اعلم ان انها مسيرة يومين للراحلة مسيرة يومين للراحلة بدبيب الاقدام وسير الاثقال كما - 00:09:20ضَ

يقول الفقهاء ومقدارها بالكيلو المعروف الان ثمانون كيلو تقريبا هذا مقدار المسافة التي التي تعتبر مسافة قصر واما اذا قام المسافر في اثناء سفره ناويا للاقامة اكثر من اربعة ايام فانه يجب عليه اتمام الصلاة لانه آآ - 00:09:40ضَ

قطعت في حقه احكام الشباب. اما اذا كان نوع اقامة اربعة ايام فاقل فانه يستمر في القصر لانها لم تنقطع في حقه احكام السفر وكذلك اذا اقام اقامة لا يدري متى تنتهي لم يحددها فانه ايضا لن لا تنقطع في حقه احكام السفر بل - 00:10:00ضَ

القصر اذا صلى مع وحده او مع جماعة المسافرين. اما اذا صلى مع الامام الذي يتم الصلاة فانه يلزمه الاتمام على كل حال يسأل اخونا ايضا فيقول بعض الناس يعتقدون ان ارباب القبور يسمعون دعاءهم ويكشفون عنهم الضر ويسمعون - 00:10:20ضَ

لهم النذر ويذبحون لهم ويكتبون في المساجد عبارات معينة مثل يا فلان ويا فلان علما بان اولئك يصلون الصلوات الخمس ويصومون رمضان ويقرأون القرآن فما حكم الزواج منهم؟ وما حكم اكل ذبائحهم وان ماتوا؟ هل نصلي عليه - 00:10:40ضَ

ام لا وجهونا حول هذه القضايا جزاكم الله خيرا. هو يقول يدعون القبور؟ نعم. هؤلاء الذين ذكرهم السائل انهم يستغيثون ويدعونهم من دون الله عز وجل ويذبحون لهم وينذرون لهم ويتقربون اليهم كعادة القبوريين هؤلاء - 00:11:00ضَ

كون الشرك الاكبر الذي يخرج من الملة وان كانوا يصلون ويصومون ويحجون فان اعمالهم باطلة صلاتهم غير صحيحة وحجهم غير صحيح لانهم مشركون. والمشرك لا يقبل منه عمل. قال الله سبحانه وتعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن - 00:11:20ضَ

عملك ولتكونن من الخاسرين. قال سبحانه وتعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. فالاعمال انما تقبل مع صحة في العقيدة وسلامة العقيدة من الشرك الاكبر وهذا الذي ذكره السائل عن هؤلاء شرك اكبر. يجب عليهم ان يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى منه. فان لم - 00:11:40ضَ

توبوا واستمروا عليه فانه لا يجوز التزوج من نسائهم. المشركات ولا يجوز اه لا لا لا تجوز الصلاة على جنائزها ولا دفنهم مع اموات المسلمين لانهم مشركون اذا ماتوا على هذه العقيدة والعياذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:12:00ضَ

اذا لا يصح الزواج من مشركاتهم ولا الاكل من ذبائحهم ولا يصلى عليهم شفانا؟ نعم. قال الله سبحانه وتعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنن ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم فالذي فالتي تدعو القبور وتنظر للاموات وتذبح للاموات هذه امرأة - 00:12:20ضَ

لا يجوز للمسلم ان يتزوجها وكذلك ذبائحهم لا تحل لانها ميتة. الله جل وعلا انما اباح ذبايح المسلمين وذبائح اهل الكتاب فقط. اما ذبائح الوثنيين وسائر الكفرة فانها حرام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. واسألوا لو تكرمتم شيخ - 00:12:40ضَ

قال عن سيدات القرآن الكريم كم عددها؟ وفي اي السور هي؟ ويسأل ايضا عن الايات. بداية القرآن الكريم اربع عشرة سجدة. طيب سورة في اخر سورة الاعراف وفي سورة اه في سورة الرعد وفي سورة النحل وفي اخر سورة الاشراق - 00:13:00ضَ

وفي سورة اه مريم وفي سورة الحج منها سجدتان في اولها وفي اخرها وفي سورة في سورة في سورة النمل وفي سورة آآ السجدة الف لام ميم السجدة وفي سورة آآ الزمر آآ في سورة آآ آآ فصلت - 00:13:20ضَ

حا ميم تنزيل الكتاب من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا. وفي سورة في سورة انشقاق وفي سورة اقرأ هذه مواضع السجود وفي سورة النجم في اخر سورة النجم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:13:40ضَ

يسأل عن رفع اليدين قبل الركوع وبعده هل هو واجب او سنة؟ رفع اليدين مع التكبير في ثلاثة مواضع. طيب وتكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع منه. وهناك موضع رابع فيه فيه خلاف بين العلماء وهو عند القيام من التشهد الاول - 00:14:00ضَ

نعم جزاكم الله خيرا هل نصلي خلف الامام الذي لا يرفع اليدين عند ذهاب الركوع وبعد؟ رفع اليدين سنة ما فعله المصلي اماما كان او غيره فهو سنة وان تركه فلا حرج عليه ولا بأس بالصلاة خلف الامام الذي لا يرفع - 00:14:20ضَ

يديه لانه تارك للسنة ولم يترك واجبا. نعم. جزاكم الله خيرا اذا صلى المسافر صلاة الجمعة هل تجزئ عنه ام لابد ان يصلي ظهر اذا حضر المسافر صلاة الجمعة مع المسلمين وصلى صلاة الجمعة مع من تجب عليهم الجمعة فانها تجزيه عن الظهر وتصح منه تبعا - 00:14:40ضَ

لغيره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مقيمة في الرياض تقول اختكم صاد ميم عين مصرية. لها جمع من القضايا تقول في احداها ما معنى كلمة مائلات مميلات؟ الف في معنى ذلك ومن ما قيل في تفسير مائلات مميلات - 00:15:00ضَ

انهن مائلات عن الحق ومميلات لغيرهن عن الحق. بمعنى انها تكون فاتنة لنفسها وفاتنة لغيرها ممن ينظر اليها بسبب تبرجها وتجملها فهي تميل نفسها عن الحق وتميل غيرها من الناظرين اليها والمفتونين بها - 00:15:20ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا. ما هو اللباس الشرعي للمرأة؟ اللباس الشرعي للمرأة هو ما يسترها. ما يسترها كاملا عن انظار الرجال يستر جسمها كاملا بما في ذلك وجهها وكفاها وقدماها وجميل جسمها - 00:15:40ضَ

يكون ايضا مما جرت عادة نساء البلد بلبسه. ويكون ايضا لا زينة فيه وانما يكون ثوبا عاديا لا زينة فيه ولا يجلب الانظار وكذلك يكون واسعا لا يكون ضيقا يبين مفاتن جسمها ويبين اعضاءها هذا هو ما - 00:16:00ضَ

ويكون ايضا ساترا لما وراءه لا يكون شفافا يرى من ورائه لون البشرة او لون الجلد لابد من هذه الشروط. نعم. مجتمع من مدينة في جيزان يقول اخوكم الف حاء ميم دالسة ويقول قال ابي بن كعب قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من - 00:16:20ضَ

قال ما شئت قلت الربع قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قلت فالنصف. قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال قلت قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال قل اجعل لك صلاتي كلها. قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك. فضيلة - 00:16:40ضَ

شيخ ارجو منكم بيان معنى هذا الحديث وهل ما فيه من فضائل هي خاصة بذلكم الصحابي الجليل ام هي عامة لامة صلى الله عليه وسلم. المراد بالصلاة هنا الدعاء. الدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك الصلاة والسلام عليه. يعني تقول اللهم - 00:17:00ضَ

وصلي وسلم على محمد فان هذا دعاء عظيم. فيكثر المسلم من الدعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن الصلاة والسلام عليه لان الله تعالى يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. قال صلى الله عليه وسلم من صلى - 00:17:20ضَ

علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. فمهما اكثر المسلم من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم فانه يعظم بذلك اجره ويكثر ثوابه لانه ممتثل لامر الله ورسوله وهذا من افضل القربات والطاعات. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:17:40ضَ

احسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه بالحروف نعم وليس هذا خاصا بالصحابي الذي وجه اليه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وانما هو للامة. نعم. جزاكم الله خيرا مستمعا الرمى زائد اسمه بالحروب ميم شين يقول انني اقوم باخراج الزكاة سنويا عندما - 00:18:00ضَ

اعود لبلدي وعندها تكون لدي بعض الاشياء التي اود انجازها مثل البناء وشراء اثاث وخلافه. فهل اخرج الزكاة اولا ام بعد شراء هذه الاشياء وبما انني اتقاضى راتبا شهريا فمن الصعب تحديد المبلغ الذي مضى عليه الحول فكيف اتصرف - 00:18:20ضَ

وفي مثل هذه الحالة علما بان الزكاة لا تجب الا على المبلغ الذي مضى عليه الحول. افيدوني جزاكم الله خيرا. هذه المسألة يكثر السؤال عنها خصوصا من الموظفين والذين لهم دخل شهري يتكرر كيف يزكون ما يجتمع لديهم؟ لانه ليس على وجه - 00:18:40ضَ

واحد فالذي تبرأ به الذمة ويستريح به هذا السائل وغيره ممن هم من امثاله ان يحدد له شهرا من السنة كشهر رمضان مثلا فيخرج زكاة كل ما اجتمع لديه في هذا الشهر الى مثله من العام القابل. ما تم حوله فقد اخرج زكاته على - 00:19:00ضَ

الحول وما لم يتم فقد عجلها وتعجيل الزكاة يجوز لا سيما اذا كان لحاجة فيتخذ شهرا من السنة يخرج فيه زكاة مجتمع لديه من المال الى مثله من السنة القادمة وما صرفه قبل هذا الشهر مما لم يتم حوله فليس فيه زكاة. فاذا شرى اذا اشترى حوائج - 00:19:20ضَ

او اشياء من الدراهم التي لم يتم حولها فليس فيها زكاة. اما اذا اشترى منها بعد تمام حولها فانها تجب فيها الزكاة على تمام حول جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم - 00:19:40ضَ

اجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن امل الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ فالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعة - 00:20:00ضَ

ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا - 00:20:20ضَ