باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر - 00:00:40ضَ

تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن باعث الرسالة جمع من اخواتنا هناك رمزنا الى اسمائهن بالحروف جاي صاد عين واو هاء فاحة اختنا - 00:01:00ضَ

او اخواتنا عرظنا بعظ اسئلتهن في حلقات مظت. وفي هذه الحلقة يسألنا ويقول او تسأل احداهن وتقول كانت لي جدة رحمها الله ماتت قبل سنة ونصف مرضت مرضا لمدة سنتين ولم تصلي ولم تصم ولم يطعم ولم يطعم عنها والدي ولا - 00:01:20ضَ

عمي في شهر رمضان عندما كانت لا تصوم. علما بان هذا المرض قد وقع لها عدة سنوات من قبل رمضان ولم تقضي ولم يطعم وذلك بسبب الجهل. فماذا على والديها الان ان يعملوا وجهونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:01:40ضَ

قال مين؟ صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. اذا كانت هذه المرأة المذكورة حين تركت الصلاة والصيام زائلة الشعوب ليس معها شعور بسبب المرض فانه لا شيء عليه لانها غير مكلفة بهذه الحالة لان التكليف انما يكون مع وجود - 00:02:00ضَ

العقل والفكر فاذا زال الشعور فانها ليس عليها صلاة ولا صيام او له صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة كالصغير حتى يحتلم والمجنون حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ. اما اذا كان معها شعورها وتركت الصلاة وهي تعقل ذلك تدركه - 00:02:20ضَ

فانها قد اخطأت في هذا ولكن لما ماتت انه لا يقضى لا تقضى عنها الصلاة لانه لا يصلي احد عن احد وهي فرطت في هذا ولكن انها تعذر بجهلها لعل الله ان يتوب عليها بجهلها. اما الصيام فاذا كان لها تركة واذا ترك في الصيام وهي معها شعورها ومعها عقلها - 00:02:40ضَ

ولكن لا تستطيع الصيام بسبب المرض فهذه يطعم عنها عن كل يوم مسكينا من تركتها ان كان لها كذب وان لم يكن لها تركة واراد احد ان ان يتصدق عنها ان يطعم عن كل يوم مسكينا فهذا يكفي ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقولن اخواتنا - 00:03:00ضَ

عندنا لدى الناس عادة وهي انه لما يريد احدهم بناء مسكن يقوم عندما يوضع الحجر اول مرة يقوم بذبح واحدا من الغنم. وعند سقف المنزل واحدة ويسمونها فداء. فهل هذا وارد في السنة؟ ام ان هذا من البدع - 00:03:20ضَ

جزاكم الله خيرا قبل الاجابة على هذا السؤال قم تكملة لجواب الذي سبق وهو ان هذه المرأة اذا كانت استمر بها المرض حتى ماتت اليس عليها شيء لا اطعام ولا قضاء. اما اذا كانت شفيت واستطاعت القضاء وفرطت ولم تقضي حتى ماتت فهي التي يطعم عنها كما ذكرنا في - 00:03:40ضَ

واما ما ذكره السائل من انهم يذبحون ذبيحة عند وضع اول حجر الاساس للبناء وبناء البيوت ونحوها ويذبحون عند شؤم بالتسقيف كل هذا من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان. وايضا اذا كان هذا الذبح من اجل الجن او ذبح للجن على اعتقاد ان ان - 00:04:00ضَ

ان هذا يدفع ظررهم او يجلب خيرا لاهل البيت فهذا شرك اكبر والعياذ بالله. الذبح لغير الله شرك اكبر. يخرج من الملة. اما ان كانوا هذه الذبائح على نية انها لله ويقصدون بها الطاعة لله الصدقة بلحمها فهذا يكون من البدع لانه لم يرد دليل على - 00:04:20ضَ

في هذه الحالة او في هذه المناسبة فهذه عادة جاهلية ولا تخلو اما ان تكون بدعة او تكون شركا بالله عز وجل. فالواجب تركها والتحذير منها. التوكل على الله سبحانه وتعالى فهو الذي يحفظ عباده وهو الذي يجلب لهم الخير ويدفع عنهم الضرر وليست الذبايح - 00:04:40ضَ

او من يتقربون اليهم بالذبائح من الجن والشياطين. كل هذه عادات جاهلية وامور شركية يجب على المسلمين ان يحذروا منها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا وضعت المرأة طفلا او طفلة ومات حال ولادته. فهل يسمى او لا؟ واذا كان - 00:05:00ضَ

والطفل قد نفخت فيه الروح يعني كان له مضى له اربعة اشهر فاكثر ونفخت فيه الروح فهذا يعامل معاملة الميت من تغسيله وتثمينه والصلاة عليه ودفنه وتسميته. اما اذا كان قبل اربعة اشهر ولم توفيه الروح فانه يدفن فقط ولا حكم - 00:05:20ضَ

له من ناحية كامل جنازة. وان كان نزل معه على امه دوم بعد سقوطه فهذا ان كان قد تبين فيه خلقه وانسان بان انتقل الى طور المضغة يعني دخل في الاربعين الثالثة واحد وثمانين يوم فاكثر فهذا اذا كان على امه دم بعد السقوط - 00:05:40ضَ

انه يكون فانه يكون نفاسا يكون نفاسا تترك من اجله الصلاة الى اربعين يوما اذا استمر عليها وان انقطع فانها تغتسل وتصلي اما اذا كان قبل ذلك وان كان في الاربعين الاولى او الاربعين الثانية فانه لا حكم له من جهة النفاس بل تصوم وتصلي - 00:06:00ضَ

ولو كان عليها ذنب فانه يعتبر نزيف لا حكم له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم فيما اذا تجاوز الثمانين اليوم كما تفضلتم شيخ هل يغسل؟ وهل يصلى عليه؟ لا في فترة ما بين ثمانين الى الى تمام الى دخوله في الاربعين الثالثة. نعم. في الاربعين الرابعة. مم - 00:06:20ضَ

مية وعشرين يوم. نعم. هذا لا يغسل ولا يصلى عليه. انما يغسل ويصلى عليه اذا نفخت فيه الروح. ومات بعد ذلك. وذلك يبدأ من تمام اربعة اسنان مئة وعشرين يوم بعد مئة وعشرين يوم. اي نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ان اخواتنا او تقول احداهن لي والد يصلي ويصوم - 00:06:40ضَ

وادى فريضة الحج عدة مرات ولكنه يدخن وهو متمسك به تمسكا شديد وهو عارف انه حرام ويقول لا استطيع وكم سمع من حضراتكم في برنامج نور على الدرب عن التدخين ولكنه لم يبطله ويطلب مني ان احضر له النار واذا لم - 00:07:00ضَ

افعل ذلك سوف يغضب غضبا شديدا هل اكون اثمة عندما اساعده على المنكر وجهوني جزاكم الله خيرا. هذه بلية ومصيبة واجب ان يكون عنده عزم وقوة ايمان ويترك هذا الشيء ولا يضعف امامه ولا يتسلط عليه الشيطان ويستعين بالله عز وجل والله - 00:07:20ضَ

الناس الذين دخل الايمان في قلوبهم تركوا اولادهم واوطانهم وهاجروا في سبيل الله وتركوا المعاصي عموما وتابوا الى الله من التي كانوا عليها وقد يكونون الفوها ولكنهم بقوة ايمانهم صحة عزمهم اعانهم الله فتركوا ما يحبون من اجل الله عز - 00:07:40ضَ

فهذا رجل مؤمن يجب عليه ان يترك الدخان لانه ضار ومحرم خبيث فيجب ان يكون عنده عزيمة صادقة وايمان يعينه على ترك هذا الخبيث. اما من ناحية انه يأمر باحضار الدخان له واحضار النار. فهذا امر لا يجوز ان يطاع فيه. لانه معصية. فقد قال النبي - 00:08:00ضَ

صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وهذا مأخوذ من قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. نعم. وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات مقيمة في جدة تقول ام عبدالرحمن مصرية تقول لقد حضر زوجها - 00:08:20ضَ

في اواخر رمضان وكان يتم بينهم الاتصال في نهار رمضان. وكنا نفطر. والان احسسنا الدم وقد قضينا الايام التي افطرناها لكن بقيت الكفارة والكفارة علمنا انها صيام ستين يوم عن كل يوم. هل - 00:08:40ضَ

هناك كفارة اخرى او وجه اخر من اوجه الكفارات جزاكم الله خيرا. الكفارة عن الجماع في نهار رمضان ثلاثة اشياء. احد ثلاثة اشياء على الترتيب. طيب اولا عتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين. فان لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا - 00:09:00ضَ

الحمد لله. اذا لم يستطع الصيام الحمد لله. مانع يمنعه من الصيام من مرض ونحوه. اما اذا كان يترك الصيام لانه انه يشق عليه او لانه لا يريد الصيام وانما يريد الافطار والاكل والشرب فهذا ليس بعذر اذا كان يستطيع الصيام فانه يجب عليه ان - 00:09:20ضَ

ولا يبرأ بالاطعام انما الاطعام لمن لا يستطيع الصيام لعذر محقق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل وتقول ما هي الزكاة؟ وهل الراتب الشهري زكاة والزكاة ركن من اركان الاسلام وهي قرينة الصلاة. وتجب في النقود اذا بلغت نصابا وحال عليها الحول سواء - 00:09:40ضَ

ان كانت من الرواتب او من غيرها من كان يملك نقودا تبلغ النصاب وتم عليها سنة فانه يجب فيها الزكاة وهي ربع العشر اثنين ونصف بالمئة من مجموعها. نعم. تقول اختنا في سؤال اخر زكاة الحلي كيف تكون؟ وكم هو النشاد؟ جزاكم الله خيرا. الحلي - 00:10:00ضَ

اذا كان معدا للتجارة او للقنية فانه يزكى اذا بلغ النصاب اذا بلغ النصاب وهو ما يساوي احد عشر جنيه سعوديا ونصف الجنيه وبالغرامات اذا ساوى اثنين وتسعين غراما فانه يزكى بان يخرج ما يعادل ربع - 00:10:20ضَ

اما منه واما من النقود الاخرى ما يعادل ربع العشر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اعلم ان لبس الاسود افضل شيء للمرأة. هل الالوان حرام في الخروج؟ مع العلم انني امرأة ولله الحمد ارتدوا الحجاب الكامل مع لبس غطاء الوجه. هل - 00:10:40ضَ

كشف العين حينئذ محرم. جزاكم الله خيرا. لبس المرأة ليس له لون محدد وانما يتبع العادة. عادة النساء في البلد الا انه فيكون هي زينة اذا ارادت الخروج فلا تلبس ثياب الزينة والتجمل وانما تلبس ثيابا عادية ليس فيها زينة - 00:11:00ضَ

ليس فيها ما يلفت النظر مع كونها ساترة وظافية. واذا اخرجت عينا واحدة او عينين العينين فقط ولم يخرج معهما شيء من الوجه فلا بأس بذلك لتبصر بهما الطريق. وان كان الافضل والاكمل ان تغطي وجهها غطاء كاملا. ولكن اذا احتاجت الى - 00:11:20ضَ

اخراج العين او العينين فقط فلا حرج في ذلك ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. ما هي واجبات ام الزوج؟ وهل حقها مثل حق امي وهل رضاها واجب علي؟ لا شك ان ام الزوج لها حق بان لا يصدر منك اساءة في حقها وان تحترميها - 00:11:40ضَ

وان تخدميها بما جرت فيه العادة. لان في هذا رضا للزوج واعانة للزوج على برها والاحسان اليها فاحسانك الى ام زوجك هو من العشرة الحسنة المأمور بها ولان هذا ادعى الى الانتقام والوفاق و - 00:12:00ضَ

يلغي وان يرظى عنك زوجك فكلما احسنت الى امه وقريباته فان ذلك مما ارغبه فيك وكل ما وصلت شاة او نفور فان هذا مما يسبب بغظ زوجك منك. وعلى كل حال عليك بالاحسان الى ام - 00:12:20ضَ

واحترامها وخدمتها بما جرت به العادة لان هذا ادعى التئام الاسرة ولم الشمل وحسن المعاشرة بينك وبين زوجي والاحسان الى الناس بصفة عامة مطلوب. وقولوا للناس حسنا. فكيف بام الزوج ومن تساكنينها في البيت؟ نعم. جزاكم الله - 00:12:40ضَ

وخيره واحسن اليكم مستمعا من الاطاولة في بلاد زهران بعث يسأل ويقول حدثونا عن المرأة التي تم العقد عليها تجوب الخلوة بها او لا؟ اذا تم العقد عليها مستوفيا للشروط فان فانها تصبح زوجته لا بأس بالخلوة بها والدخول عليها - 00:13:00ضَ

لان هذا مقتضى العقد الشرعي ولكن مراعاة العوائد وتجنب الشقاق وما يحدث سوء التفاهم احسن. فاذا كان في يلزم من دخولك عليها او خلوتك بها يترتب عليه شيء من سوء التفاهم بينك وبين اوليائها فان تجنب هذا احسن. نعم. جزاكم - 00:13:20ضَ

الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة هو عبدالناصر مهيوب. يسأل ويقول نرى بعض الاشخاص في الصلاة لا يضع يديه فوق صدره ويتركها مدلاة. واذا سألته قال انا مالكي نرجو التوضيح جزاكم الله خيرا. وضعوا اليدين على الصدر في الصلاة - 00:13:40ضَ

حالة القيام سنة من سنن الصلاة سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ففعلها افضل واذا سدل يديه وارسلهما فهذا جائز لكنه خلاف الافضل وان كان هذا قول المالكية فهو قول مرجوح واتباع السنة اولى واحسن في هذه المسألة نعم جزاكم - 00:14:00ضَ

الله خيره واحسن اليكم. من المدينة النبوية ايضا يسألون الاخوة قرأنا ان الصلاة في مسجد به قبر غير صحيحة. وسمعنا من احد المشايخ انه تجوز الصلاة فيه ما دام القبر في غير القبلة. وجهونا جزاكم الله خيرا. هذا الكلام غير صحيح. المسجد اذا كان - 00:14:20ضَ

مبنيا من اجل القبر ولتعظيم القبر فانه لا تجوز الصلاة فيه ولا تصح سواء كان القبر في قبلته او في غير قبلته ما دام ان المسجد مبني ومقصود به القبر التبرك بالقبر فهو مسجد مبني على القبر يدخل في المساجد المبنية على القبور التي لعن النبي - 00:14:40ضَ

صلى الله عليه وسلم من بناها. لان ذلك وسيلة الى الشرك وليس العلة كون القبر في جهة القبلة. بل العلة ان ذلك وسيلة من لان من صلى في هذه المساجد المبنية على القبور فان ذلك يسبب له ولو على المدى البعيد التعلق بالقبر كما يفعل الناس - 00:15:00ضَ

معه كما يفعل القبوريون فان الوسائل التي تفظي الى الحرام محرم بلا شك اليس العلة كون القبر في قبلة ولكن العلة ان هذا تعظيم للقبور وتعلق بها سواء كانت في القبلة او في غير القبلة. نعم. جزاكم الله خيرا قرأنا هذه - 00:15:20ضَ

العبارة من زار قبري وجبت له شفاعتي. هل هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هذا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذب ليس صحيحا ولا ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم. بل كل حديث في خصوص زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فانه اما موضوع واما - 00:15:40ضَ

ما ضعيف شديد الضعف لا يحتج به. كما نبه على ذلك الحفاظ كالحافظ بن حجر. شيخ الاسلام ابن تيمية واقي الشيخ تقي محمد ابن عبد الهادي الشيخ محمد ابن عبد الهادي الامام الجليل في كتابه الصارم المنكي في الرد على السبكي وكلها - 00:16:00ضَ

حديث اما ضعيفة شديدة الضعف واهية لا يحتج بها واما مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول رأيت بعض الناس عند زيارة القبور يقرأ سورة الفاتحة وسورة ياسين للميت. فهل هذا جائز ام لا؟ القراءة عند القبور بدعة - 00:16:20ضَ

يريث بها ودليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فلا تجوز القراءة عند القبور ولا تنفع الاموات. وان الذي وانما الذي ينفع الاموات باذن لهو الدعاء والاستغفار لهم السلام عليهم هذا المشروع لمن زار القبور ان يسلم عليهم وان يدعو لهم بالمغفرة والنجاة من النار. اما قراءة - 00:16:40ضَ

القرآن عند قبورهم فهذه بدعة لا تجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المجتمع صالح عبدالله بعث برسالة وضمنها سؤالين في سؤاله الاول يقول هل يجوز للانسان ان يسافر بزوجته واختها واذا ما سافر الانسان هل يأثم؟ جزاكم الله خيرا؟ لا - 00:17:00ضَ

يجوز ان تسافر المرأة مع زوج اختها لانه ليس محرما لها ووجود اختها معه وهي زوجته لا يجيز سفرها معهما لانه ليس محرما لها هو اجنبي منها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر - 00:17:20ضَ

الا ومعها ذي محرم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يسأل ويقول اذا اخر الانسان صلاة المغرب وصلاة العشاء مع جمع تأخير فهل يجوز له ان يؤخرها الى منتصف الليل؟ او كيف توجهونه؟ جزاكم الله خيرا. لا بأس بذلك. ان يؤخرها - 00:17:40ضَ

الى منتصف الليل وهو افضل الا اذا ارتبط بجماعة يصلون في اول الوقت فانه يصلي معهم ولا يؤخرها. نعم. جزاكم الله خيرا رسالة بعثت بها احدى اخواتنا تقول ام محمد ام محمد تقول عن نفسها انها امرأة اقوم بتدريس القرآن الكريم في مدارس تحفيظ القرآن - 00:18:00ضَ

الكريم ولله الحمد على ذلك. ويصرف لي مكافأة على هذا العمل. وقرأت بعد ذلك حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قضى على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة. هل هذا الحديث صحيح؟ وهل - 00:18:20ضَ

يجوز لي ان اخذ هذه المكافأة ام لا؟ جزاكم الله خيرا. هذا الحديث في اسناده نظر والله اعلم. والحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. لما قدم عليه جماعة من اصحابه قرأوا على لديغ واشترطوا - 00:18:40ضَ

عليه قطيعا من الغنم فقرأوا عليه فشفاه الله فاخذ القطيع وقدموا به على الرسول صلى الله عليه وسلم فاقرهم على ذلك وقال انها احق ما اخذتم عليه اجر كتاب الله وامر ان يضربوا له معهم بسهم اي شاركهم في هذا لاجل ان يطمئنهم على جوازه وعلى صحة ما فعلوه - 00:19:00ضَ

والحديث صحيح فلا بأس باخذ الاجرة على تعليم القرآن او اخذ الاجرة على تعليم غيره من العلوم ولكن الافضل اذا كان له ما يغنيه لا يأخذ ويعتبر هذا قربة يتقرب بها الى الله عز وجل. اما اذا كان محتاجا وليس له ما ينفق على نفسه او على اولاده فلا بأس - 00:19:20ضَ

يأخذ ما يعينه على التفرغ لتعليم كتاب الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخ لنا من سوريا رامز زيد اسمه والحروف ميم سين عين يقول انني شاب احب السباحة كثيرا. والسؤال ما نوع الملابس التي البسها - 00:19:40ضَ

اتمكن من السباحة وجهوني جزاكم الله خيرا. اذ اني الاحظ ان كثيرا من الناس لا يرتدون الا لباس الشرب القصير. يجب ستر العورة وان يستر ما بين السرة الى الركبة. كله يكون مستورا ولا يجوز ان يلبس القصير الذي ينكشف به شيء من فخذيه - 00:20:00ضَ

او ينزل عن سرته لان هذه المنطقة كلها عورة يجب سترها. سواء في السباحة او في غيرها. نعم. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة قمع هظيمة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم - 00:20:20ضَ

يا مجتمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة مجنون على الدرب مرة اخرى - 00:20:40ضَ