باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا - 00:00:00ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان - 00:00:30ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. اثابكم الله فضيلة الشيخ صالح نستهل هذا بهذا السؤال من احد الاخوة المستمعين الكرام رمز لاسمه بي صالح آآ من جدة يقول كيف احفظ نفسي من - 00:00:50ضَ

شهوات والفتن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالذي يحفظ هو الله سبحانه وتعالى الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. ولكن الانسان يعمل الاسباب. يعمل الاسباب التي يحفظه الله بها. من - 00:01:10ضَ

كانه يدعو الله عز وجل يكثر من الدعاء ان الله يحميه ويحفظه ويكره اليه المعاصي والفسوق والعصيان والكفر ويحبب اليه طاعة والايمان هذا اعظم الاسباب دعاء. ثانيا عليه ان يلازم او يجالس او يخالط الصالحين. الذين يعينونه على الالتزام بطاعة - 00:01:30ضَ

الله والبعد عن ما حرم الله ويجتنب مخالطة ومصاحبة الاشرار والسفهاء والفسقة لانهم يجرونه الى الشر عليه كذلك ان يغض بصره عن الحرام ويكف سمعه عن استماع الحرام ويكف لسانه عن النطق المحرم هذه اسباب عظيمة لحماية المسلم في - 00:01:50ضَ

في دينه وعرظه وعقيدته. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح. هذا ابو عبد الله يقول رجل ذهب الى العمرة بالطائرة وقد لبس ثياب الاحرام قبل الميقات وعند مروره بالميقات نسي تلبية وقد اتم العمرة فماذا عليه؟ الكلام على النية اذا كان - 00:02:10ضَ

انه جاوز الميقات ولم ينوي الاحرام ولم يرجع اليه ويحرم منه فانه يكون عليه فدية عمرته صحيحة لكن يكون عليه فدية عن تجاوز نقاش اما التلبية فانها سنة ان جاءت فهي افضل وان تركها ليست بواجبة. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سؤال اخر هذا السائل الذي - 00:02:30ضَ

رمز لاسمه بصاد ميم البعلكي من الاردن يقول هناك من يتصدى للفتية وهو غير مؤهل نرجو منكم والاجابة حول هذا. هذا امر محرم ان الانسان يفتي بغير علم. الله جل وعلا جعل ذلك فوق الشرك. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به - 00:02:50ضَ

سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. قال سبحانه وتعالى ولرأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما حلالا الله اذن لكم ام على الله تفترون؟ الذي يقول ان الله حرم هذا او احل هذا من غير علم هذا يفتري على الله الكذب. هل تقول لما تصفه - 00:03:10ضَ

الكذبة هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. فيجب على هذا هؤلاء ان يتوبوا الى الله وان يكفوا عن الفتي بغير علم نعم. احسن الله اليكم. آآ المستمع نبيل حسني من مصر مقيم في المملكة العربية السعودية يقول انا شاب اعمل في احد الفنادق - 00:03:30ضَ

ودوامي يصل الى اثنتي عشرة ساعة متواصلة. ولا اصلي صلواتي في الجماعة الا صلاة الجماعة الجمعة حيث ان انني اصلي في مكان عملي فهل علي وزر لعدم صلاتي في المسجد؟ اذا كنت محتاجا للعمل ولم تجد غيره وانت بحاجة اليه فانها - 00:03:50ضَ

اتسقط عنك الجماعة صلاة الجماعة انك معذور انك مربوط بعمل لا لا تتركه والا يكون عليك نقص بمعيشتك وطلب الرزق يكون معذورا في هذا على انه يجب على على الفنادق التي في بلاد المسلمين ان تجعل فرصة العاملين فيها صلاة الجماعة ولا - 00:04:10ضَ

او ان يجعل مصلى مثلا المكان يجتمع فيه العاملون ويصلون الجماعة يصلون جماعة لان صلاة الجماعة واجبة مع الامكان. نعم سؤاله الاخر الاخر حفظكم الله يسأل عن سنة الضحى هل تسقط عن المسافر؟ هي اصلا ما هي ليست واجبة؟ هي اصلا ساقطة من ناحية الوجوب لكنها - 00:04:30ضَ

مستحبة فيها وهي سنة مؤكدة ويفعلها المقيم والمسافر واقلها ركعتان اكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بتسليم يأتي بها في اثناء السفر ويصلي على حسب ما يمكنه من ثمان او او ركعتين او اكثر من ذلك او اقل. نعم. هذا السائل حفظكم الله - 00:04:50ضَ

اه يقول رجل اصيب بمرض السرطان وايضا بجلطة وقد توفي رحمه الله وكان قبل وفاته قد وهب زوجته من املاكه وكان اه في كامل وعيه وقد نقل ذلك الى اه الى ملكية هذه الزوجة يقول ما حكم هذه الهبة؟ علما ان هناك عقارات - 00:05:10ضَ

اخرى للورثة من الابناء والبنات وكذلك الزوجة. لا بد من اثبات هذه الهبة لابد من اثبات هذه الهبة بشهادة شاهدين عدلين يرجع الى القاضي ويحظر الشهود عليها قاضي ينظر فيها بشرط ان تكون قبضتها ايضا قبل ان يموت تكون قبضت الهبة استولت عليه - 00:05:30ضَ

قبل ان يموت اما اذا مات ولم تقبضها ليس لها شيء. نعم. اه احسن الله اليكم هل يعتبر هذا المرض الذي هو فيه مرض مخوف وقد لا يجيز هذه الهبة. السائل يقول بكامله تصرفه اذا كان انه في في وقت مرض الموت المخوف فليس له هبة وليس له اقرار بشيء. نعم. ما الفرق بين - 00:05:50ضَ

الهبة والوصية حفظكم الله. الهبة تكون في الحياة. تمليك في الحياة. واما الوصية فتكون هي التمليك بعد الموت. نعم. انتقل الى هذا السؤال من ام علي من اليمن ان تقول تعمدت بقتلي ثلاث قطط مع العلم بانها كانت مؤذية بالمطبخ فقمت حجزها وقتلها والان انا نادمة فهل انا - 00:06:10ضَ

ارتكبت اثم اه في عملي هذا؟ اذا كان لا يندفع شرها الا بقتلها فلا فلك ذلك. ليس عليك ايش بارك الله فيكم واثابكم طه يقول هذا السائل والدي هداه الله يفضل بعض اولاده على بعض. واذا كلمته في ذلك غضب علي ورأى هذا الصنيع مني - 00:06:30ضَ

من باب الحسد على اخوته فما توجيه فضيلتكم في مثل هذا؟ يجب على الوالد ان يعدل بين اولاده قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا اولادكم فانت احسنت في نصيحته ويجب عليه ان يقبل هذه النصيحة ولا يغضب لان هذا هو ما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم سؤال - 00:06:50ضَ

الاخر يقول ما حكم تخصيص قراءة بعض السور والايات على بعض الامراض؟ الواجب تخصيصها تخصص مثل سورة الفاتحة اخلاص والمعوذتين هذي ورد تخصيصها واما ما لم يرد تخصيصه فالقرآن كله شفاء اذا قرأ منه اية او سورة او ما تيسر - 00:07:10ضَ

له من باب الرقية لا مانع من ذلك بدون تخصيص. نعم. احسن الله اليكم هذا معلم يقول اه هل يصح للمعلم اذا سأله طالب في قاعة الاختبارات عن جواب كتبه هل هو الصحيح؟ فيبقيه على ما كتبه او خطأ فيحاول ان يبحث عن الصحيح هل بيان المعلم مثل هذا - 00:07:30ضَ

من الغش علما ان المعلم لا يدلي باي معلومة للطالب. بلا شك ان هذا من الغش اذا بين له الجواب الصحيح والجواب الخطأ او بين له خطأ وان هذا ما هو بصحيح حتى ولو لم يبين له الجواب الصحيح ان هذا يعتبر من الغش يتركه. نعم. احسن الله اليكم هذا يقول هل يجوز للمعلم ان - 00:07:50ضَ

بخسى او ان يشدد ويدقق في تصحيح اجوبة بعض الطلاب بحجة انهم من المشاغبين لا يجوز له الحيف الاجحاف بل يجب اليه العدل في حق الطلبة تصحيح اجوبتهم يعطيهم ما يستحقون ولو كانوا مشاغبين. المشاغب له عقوبة اخرى ما الجور و - 00:08:10ضَ

والظلم فهذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة ايضا في هذه الحلقة هذا ابو سعيد من جدة يقول عندي ولله الحمد اراضي. وقد وضعت عليها يوحى للايجار وقصد من ذلك حفظ مالي لاجل الا الزم شرعا بزكاتها. لانني لو اعددتها للبيع لربما لم - 00:08:30ضَ

احفظ اموالي ولازمت بزكاتها فهل يحق لي هذا ويصح مني؟ والا الزم بشيء لجناب الله عز وجل. ما دمت لم تنوها للبيع اليس بها زكاة لانها ليست للتجارة وانما هي للقنية واذا اجرتها فانك تزكي الاجرة اما هي نفسها فليس فيها زكاة الارض - 00:08:50ضَ

المؤجرة او الدار المؤجرة او السيارة المؤجرة كل ما يؤجر ليس فيه زكاة في نفسه وانما تجب الزكاة في اجرته اذا حال عليها الحول وبلغت النساء. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل اه يقول ما حكم وصف بعظ الناس الريحة بكونها هوجاء او عاتية او مزعجة - 00:09:10ضَ

او عارمة وما حكم وصف بعض الادوية بانها او بانه قاهر للمرض ونحو ذلك؟ وصفها بانها شديدة وانها عافية هذا جاء في القرآن صرصر عاطف عاطف وصفها بذلك لا لا بأس به وليس هذا من مسبة الريح وانما هو بيان لوصفها. نعم. وبالنسبة للوصف - 00:09:30ضَ

الادوية؟ وكذلك الادوية توصف بمحتوياتها واثارها يقال هذا دواء نافع او هذا دواء ضار او هذا دواء له سلبيات في بين احسن الله اليكم آآ السائلة ام محمد من الرياض تقول امرأة تجاوزت الميقات ناوية العمرة لكن آآ عليها - 00:09:50ضَ

العادة ويشق عليها الرجوع الى الميقات وقد وصلت الحرم فماذا يلزمها؟ اذا احرمت من مكانها هذا غلط هذا واجب عليها ان تحرم من قالت ولو عليها الحيض الحيض لا يمنع الاحرام انما يمنع الطواف بالبيت فتحرم من الميقات فاذا وصلت الى تبقى على احرامها اذا وصلت الى مكة - 00:10:10ضَ

حتى ينقطع الحيض وتغتسل ثم تؤدي العمرة الطواف والسعي والتقصير. فاذا خالفت وتجاوزت بدون احرام واحرمت من مكة عمرة صحيحة لكن يكون عليها فدية عن تجاوز الميقات لانها تركت واجبا من واجبات العمرة وهو الاحرام من الميقات. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو - 00:10:30ضَ

من اه القصيم يقول شخص من عادته ان يصلي الليل بثمان ركعات ويوتر بثلاث. فهل اذا قام متأخرا وادرك الوتر وهي ثلاث ركعات قبل طلوع الفجر هل يشرع له ان يقضي ما كان يصليه في الليل؟ نعم اذا بقي شيء للوتر يوتي قبل الفجر فاذا اراد ان يصلي - 00:10:50ضَ

من النهار ما تيسر له من النوافل شيء حسن. نعم. بارك الله فيكم يقول اذا غسل الميت وكفن صلى عليه او صلي عليه صلى عليه لمن غسل. اي نعم. وحضر ترسيله قبل صلاة المسلمين عليه. آآ وذهب وصلى عليه مرة ثانية. وكذلك اهله من النساء قبل - 00:11:10ضَ

المسلمين عليه فما الحكم؟ لا مانع ان يصلي على الميت بعد تغسيله تكفينه لا مانع ان يصلي عليه جماعات او افراد من الرجال ومن النساء لكن صلى عليه فلا يكرر الصلاة مرة ثانية نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول اذا دخلت المسجد قبل اذان الظهر بثلاث دقائق فهل لي ان انوي مع - 00:11:30ضَ

تحية المسجد سنة الضحى. سنة الضحى فاتت بزوال الشمس. اخر وقت صلاة الضحى ومساواة الشمس للرؤوس قبل الزوال الى الزوار. ينتهي وقت صلاة الظحى نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول السائل ايهم اقرب للسنة؟ امام يقرأ في الركعة الاولى اقصر من الركعة - 00:11:50ضَ

الثانية لكن على ترتيب المصحف وامام يقرأ في الركعة الاولى اطول من الركعة الثانية لكن على خلاف ترتيب المصحف. لا يجوز مخالفة ترتيب المصحف ايات ما يجوز تنكيس الايات يجب ان تكون على ترتيب المصحف واما السور فلا مانع انه يقرأ هذه قبل هذه ما في مانع ولكن السنة ان تكون - 00:12:10ضَ

الركعة الاولى اطول من الثانية. نعم. بارك الله فيكم. اه السائل ابو هشام من الرياض يقول اذا تعارضت مفسدتان واخذا بادناهما بادناهما مفسدة هل يكون اثما بذلك او اثما؟ هو اذا كان لا تنتفع المفسدة الا بارتكاب اخف الضررين او اخف المفسدتين - 00:12:30ضَ

فلا بأس. اما اذا كانت المفسدة تنتهي فيتركها ويبتعد عنها ولا يرتكب. لا الصغرى ولا الكبرى. انما هذا اذا كان لا لا يمكن اه لا يمكن تجاوز المفسدة اذا كان لا بد من اصول المفسدة فيرتكب الاصغر ودرءا للاكبر. نعم. بارك الله فيكم. اه السائل ابو محمد - 00:12:50ضَ

من اه تبوك يقول اذا اكره الشخص على اتلاف مال الغير فاعلم ان يكون الظمان. اذا كان المكره مكلفا فيظمنه يظمنه المترف المباشر ما اذا كان المتلف غير مكلف الصغير والمجنون ويكون الظمان على الامر. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل ولا يجوز ولا يقول انا مكره - 00:13:10ضَ

انه لا يدفع الاكراه بالاظرار بالاخر يدفع اه الاظرار عنه بالاظرار بالاخرة نعم احسن الله اليكم السائل ابو عمر يقول ما حكم الصلاة خلف رجل كبير يلحن لحنا جليا؟ لا تصح صلاته صلاة الذي يلحن لحنا يحيل المعنى يحيل - 00:13:30ضَ

معنى ان يغير المعنى الا بمثله. اما صلاته بمن هو احسن منه فلا تصح صلاة المأموم بل فهو احسن منه لكان يحيل المعنى. اما اذا كان نحن لا يحيل المعنى الامر في ذلك اخف وتصح الصلاة. نعم. السؤال الاخر من اه ابي عمر يقول هل يؤمر الصبي بالصلاة بعد - 00:13:50ضَ

اتمام السادسة والدخول في السابعة ام بعد اكمال السابعة والدخول في الثامنة؟ نعم تكملة للجواب الذي قبل هذا هذا اذا كان في الفاتحة اما اللحن في غير الفاتحة فانه لا مانع لا يمنع ان ان تقتدي به اذا كان اللحن ولو كان يحيل المعنى اذا كان في غير الفاتحة واما الصبي - 00:14:10ضَ

اذا بلغ اذا بلغ سبع سنين قوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع فاذا دخل في السابعة حينئذ يؤمر بالصلاة نعم السؤال الاخير فيه هذه الرسالة يقول نصيحة لمن يتغيب عن عمله بدون عذر واذا عمل لم يعمل الساعات كاملة بل يأتي متأخرا. هذا خائن - 00:14:30ضَ

عمله ولا يجوز له الراتب الذي يأخذه في مقابل النقص الذي في العمل. ما يأخذ الا بقدر ما يعمل. يؤدي العمل في مقابله. نعم سائلة ام هيثم من الدمام تقول فضيلة الشيخ امرأة حامل يخرج منها السائل على الاستمرار ويشق عليها الوضوء لكل صلاة وخاصة ايام البرد فهل هذا - 00:14:50ضَ

سائل ينقض الوضوء فتتوظأ لكل صلاة مع انه يشق عليها ام يجوز لها ان تصلي جميع الفروض بوظوء واحد لا الفروض بوضوء واحد وخروج السعي المستمر لان خروج السائل من الفرج ينقض الوضوء ينقض الوضوء تتوضأ لكل لكل صلاة اذا - 00:15:10ضَ

كان هذا يشق عليها شدة البرد كما تقول يشق عليها ذلك فلها الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد تجمع بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء جمع تقديم جمع تأخير بوظوء واحد. نعم. ام صهيب من القصيم تسأل هذا السؤال تقول بالنسبة لصلاة اه اربع ركعات قبل الظهر واربع ركعات بعدها. هل - 00:15:30ضَ

تصلى الاربع مجتمعة نجلس التشهد الاول بعد الركعتين ثم نأتي بركعتين بعدها ونسلم ام تصلي ركعتين ثم نسلم ثم ثم نسلم نرجو التوضيح. نعم. كل صلاة بتسليم كل كل ركعتين بتسليم. تكون الاربع بتسليمتين. قوله صلى الله عليه وسلم صلاة - 00:15:50ضَ

الليل مثنى مثنى وفي رواية وصلاة النهار في مثنى مثنى لا يجمعها بسلام واحد. فان كان بعض العلماء رخص في هذا بالنهار وقال لان رواية وصلاة النهار انها غلط كما قال النسائي لكن الجمهور على على الاحتجاج بهذا الحديث. نعم. المستمع باخت من جدة يقول هل صلاة النفل - 00:16:10ضَ

في المسجد الحرام والمسجد النبوي؟ نعم. في ظاهر الحديث العموم. عموم الصلوات. صلاة في مسجدي هذا. صلاة في المسجد الحرام. هذا وصلاة في المسجد الاقصى هذا عام في كل الصلوات فريضة نعم وهل يشمل الذكر؟ لا هذا ما ورد به النص عقنا. احسن الله اليكم اه ايضا من الاسئلة هذا يقول حفظكم الله يقول - 00:16:30ضَ

قال تعالى والذين كفروا والذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات يقول ما هو النور الذي كان عليه هؤلاء الكفار لما اشير بالجمع في قوله يخرجونهم. يذلونهم يعني قد يكون الانسان على مؤمنا وعلى حق ثم يأتيه الطاغوت - 00:16:50ضَ

طواغيت الجن والانس فيخرجونه من دينه والعياذ بالله فيخرج من النور الى الظلمات. نعم. احسن الله اليكم السائلة تقول ام عبد الله ومن الرياض تقول تزوج رجل امرأة ثانية ولم يخبرها بانه متزوج من امرأة قبلها. فهل يؤثر هذا على العقد بعد اخفائه - 00:17:10ضَ

اه وبعد وقوع الزواج؟ لا لا يؤثر على العقد ولكن لو سألته عند عند الخطبة او سأله وليها هل له زوجة اخرى؟ لا يجوز له ان يكتمها اما اذا لم يسألوا فله الحق في ان يتزوج ولا يخبر بذلك لكن عليه العدل يجب عليه العدل بين الزوجات. نعم. اه - 00:17:30ضَ

مع عبد الله يقول آآ هل يشترط لصحة الرهن ان يكون مقبوظا لظاهر الاية فرهان مقبوظة ام لا يشترط؟ المسألة فيها خلاف بعظ العلماء يرى انه لابد من قبض الرهن ولكن هذا يشق على الناس ويعطل منافع الاملاك المرهونة الظاهر والله اعلم ان هذا في في السفر كنتم على - 00:17:50ضَ

ولم تجدوا كاتبا رهان مقبوض وان القبض خاص بالسفر اما الرهن في الحظر فلا يتأتى فيه ذلك او لا يلزم فيه ذلك هذه المشقة اي نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا رجل كنت اعبد الله حق عبادته وقد جاءت فترة وانحرفت وكلما اجي اتوب ارجع الى المعاصي - 00:18:10ضَ

وانا كثيرا ما اتوب وارجع وافعل الفواحش فهل اذا تبت توبة نصوحة هل تقبل توبتي ويغفر الله لي ذنوبي التي اخطأتها؟ بلا شك يجب تكرار التوبة كل ما اذنبت يجب عليك ان تتوب ولا يأتيك الشيطان ويقول لك ما لك توبة انت اذنبت وتبت في الاول ولا لك توبة الان هذا من - 00:18:30ضَ

الشيطان. الله جل وعلا قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. فكرر التوبة الصادقة ولو كنت قد اه تبت في الاول كرر التوبة الصادقة واعزم ان لا تعود لكن لو غلبك الهوى والشيطان ووقعت فيها مرة ثانية فلا تيأس من رحمة الله ومن قبول - 00:18:50ضَ

فتب الى الله عز وجل نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام - 00:19:10ضَ

في هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم آآ فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وهذه تحية من الزميل عثمان - 00:19:20ضَ

ابن عبد الكريم الجويب - 00:19:40ضَ