باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

سيدي الغري محجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا لقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء - 00:00:30ضَ

الله وبارك فيكم. هذا عبد الله يقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح حفظه الله ان يحدثنا عن اهمية طلب العلم الشرعي. وما مراد بالعلم وما هي الاداب التي يجب ان يتحلى بها الدارس والطالب لهذا العلم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله - 00:00:50ضَ

على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا سؤال مهم وهو طلب العلم امر ضروري. كل مسلم ومسلمة لابد ان يتعلم ما يستقيم به دينه من عقيدته وصلاته وزكاته صيامه وحجه وما زاد على ذلك من احكام المعاملات - 00:01:10ضَ

المواريث وغير ذلك فهذا فرض كفاية اذا تفرغ له من يكفي من الامة سقط الاثم عن الباقين وبقيت في حقهم سنة من اكد السنن ولابد من وجود العلم. ارض الكفاية لابد من وجوده وله لازم ان يأتي به كل واحد لاتى به جماعة او فئة من المسلمين في المجتمع كفى - 00:01:30ضَ

ذو حاجة المسلمين. واذا تركه الكل اثموا. وطرق طلب العلم معروف كما كان السلف يجلسون على اهل العلم المعروفين به يطلبون العلم على ايديهم. لا يؤخذ العلم الا عن العلماء المعتبرين. لا يؤخذ عن الكتب فقط والمطالعات. لا يؤخذ عن الجهال - 00:01:50ضَ

والمتعالمين انما يؤخذ عن العلماء المعتبرين المعروفين الذين هم محل القناعة عند الامة او يكون من طريق تعليم النظامي المدارس والمعاهد والكليات الشرعية تعليم النظامي يكون منضبطا وله مقرراته ويعين له اكفاء من - 00:02:10ضَ

المدرسين آآ يأخذوا العلم عن هاتين الجهتين اما عن العلماء المعتبرين يجلس عندهم في المساجد بحلق الذكر واما طريق التعليم النظامي الشرعي والعلم انما يقصد لا لذاته وانما للعمل يقصد للعمل به ولاجل - 00:02:30ضَ

بنفع المسلمين لاجل ان يعمل به صاحبه ومن اجل ان ينفع به المسلمين. نعم. ما ابرز الاداب التي يجب ان يتحلى بها الطالب مذكورة ولها كتب معروفة اداب ان يحسن النية ويخلص النية لله عز وجل لان طلب العلم عبادة العلم الشرعي طلبه - 00:02:50ضَ

والعبادات يشترط لها النية ويخلص النية في طلبه للعلم. يقصد بذلك وجه الله سبحانه وتعالى. ان يختار المصدر الصحيح كما ذكرنا اما عن طريق العلماء المعتبرين المساجد او في حلقات الذكر او عن طريق التعليم النظامي المعتمد ومن اداب طلب العلم - 00:03:10ضَ

العمل هذا ضروري العمل بالعلم فاذا علم واجبات يؤديها اذا علم محرمات يجتنبه العمل بالعلم لان القصد من العلم هو والعمل وعلم بلا عمل كشجر بلا ثمر كما ذكروا. كذلك يتأدب مع المعلم. يتأدب مع المعلم لاجل ان يستفيد منه ولا يرى - 00:03:30ضَ

في نفسه تكبرا على معلمه او يحرج معلمه ويسيء الادب معه هذا من اداب طلب العلم. نعم. احسن الله اليكم يستفسر ايضا عن اية كريمة في قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ويقول ايهما اولى الاسلام او الايمان؟ الاسلام اول - 00:03:50ضَ

اولا وهو الدخول للاسلام بالنطق بالشهادتين والايمان فوقه فوق الاسلام والاحسان فوق الاثنين فالدين مراتب الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان كما في حديث جبريل والاعراب انما انكر الله عليهم انهم ادعوا انهم امنوا ايمانا كاملا - 00:04:10ضَ

امنا ادعوا لانفسهم ايمانا كاملا وهم حديث العهد بالاسلام لم يتمكن الايمان من قلوبهم ولم يتعلموا عندهم ايمان لكنه ليس كما ادعوه قالت الاعراب امنا ولم تؤمنوا يعني لم تؤمنوا الايمان الكامل ولكنهم سيحصل لهم ذلك - 00:04:30ضَ

لان الله قال ولما يدخل الايمان في قلوب كلمة لما تدل على توقع المستقبل فلم يؤيسهم الله سبحانه وتعالى من الايمان وتكامل الايمان في قلوبهم وانما انكر عليهم انهم ادعوا شيئا لم لم يصلوا اليه وايضا ادعوا لانفسهم - 00:04:50ضَ

والمؤمن يرى انه مقصر وانه مهما عمل فانه مقصر بحق الله عز وجل ولا يدعي كمال العلم لان انه جاهل الا من علمه الله يعترف بقصوره من اجل ان يسعى في الكمال اما اذا كمل نفسه فانه ينقص وآآ - 00:05:10ضَ

ربما يعتمد على ما عنده ولا يتزوج وما عنده قليل لا يكفيه يجب على طالب العلم ان يعرف قدر نفسه رحم الله امرأة من عرف قدر نفسه نعم. اخيرا يا فضيلة الشيخ في رسالته يقول ماذا نفهم من هذه الاية وما معناها وما سبب هذا النزول لها - 00:05:30ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. من الاية واضح ان المؤمن ليس له خيار فيما امر الله به او امر رسوله به ليس - 00:05:50ضَ

له خيار في ان يفعله او يتركه. بل عليه ان يمتثل الامر ويبادر بذلك. ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قظى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم يعني ان شاء فعل وان شاء ترك يجب عليه الالتزام والمبادرة امتثال امر الله سبحانه وتعالى - 00:06:10ضَ

ترك فهو عاصي ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ولالا مبينا. وسبب نزولها فيما ذكر ان امرأة خطبت هدد ابوها في تزويجها استشار النبي صلى الله عليه وسلم او النبي علم بذلك امره ان يزوجها بمن خطبها فكأنه تلكى او تأخر - 00:06:30ضَ

اه ذكرته بنته بامر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الرسول امره بذلك فانزل الله هذه الاية. نعم. اه هذا السائل ابو ابراهيم واللي زميل عنده استراحة كبيرة وبها آآ جلسات ويقتني كلب آآ في هذه آآ الاستراحة - 00:06:50ضَ

او بعض القطط ونحن نتردد عليه بين الفينة والاخرى للجلوس والفكاهة في هذه الاستراحة. فما حكم آآ اقتناء الكلاب في مثل هذه الاستراحات يا شيخ ثم اقتناء القطط فلا حاجة اليه ولا داعي له واما اقتناء الكلب لاجل الحراسة كانت اذا كانت - 00:07:10ضَ

الاستراحة تحتاج الى حراسة فيها زرع فيها مواشي يحتاج الى حراسة فلا بأس باتخاذ الكلب للحراسة. واذا لم يكن فيها منكرات ولا تضييع للصلوات فلا بأس ان تزوروه فيها وان تجلسوا معه تستأنسوا معه. نعم. فضيلة الشيخ ايضا له فقرة اخرى يقول - 00:07:30ضَ

اه وقفت عند حديث اذا ولغ الكلب في اناءها احدكم فليغسله بالماء سبع مرات. ما صحة ذلك؟ وما معنى هذا الحديث حديث صحيح في صحيح البخاري وغيره ومعناه واضح انه اذا ولغ الكلب في الماء الذي في الاناء او نحوه مما في الاناء فان لعابه - 00:07:50ضَ

ويختلط بالماء وهو نجس والكلب نجس العين ولعابه نجس فيجب ان ان يغسل ان يراق هذا الماء الذي ولغ فيه الكلب اذا كان قليلا ان يراق ولا يستعمل ويجب غسل الاناء بعده سبع مرات. احداها او اولاها او اخراها بالتراب. يجمع بين - 00:08:10ضَ

مطهرين الماء والتراب في ازالة هذه النجاسة التي اصابت الاناء بسبب بلوغ الكلب فيه ونزول ريقه فيه وهذا يدل على ان نجاسة الكلب نجاسة مغلظة. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول يا شيخ هل ورد شيء في صيام شهر الله المحرم كاملا - 00:08:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. فيصوم اغلبه لا يصومه كاملا لكن يصوم واغلبه اذا اراد الاجر لا يصام شهر كامل الا رمظان ولكن يصام من شعبان ويصام شهر الله المحرم لكنه لا يستكمل - 00:08:50ضَ

لئلا يشبه برمضان. نعم. احسن الله اليكم ورددنا هذه الاسئلة فهذا السائل يقول يا شيخ والدي مريض عافانا الله واياكم من كل بنزيف حاد بالرأس. لديه الذاكرة ليست قوية فهو يفوت بعض الاشياء واحيانا لا يعلم من نحن. والسؤال لدينا - 00:09:10ضَ

لديه مبالغ كبيرة في البنك هل يجوز ان يخرج من ما له زكاة؟ لا بد ان يقام وكيل عليه من جهة المحكمة. تقدموا للمحكمة محكمة تتحقق من الموضوع وتقيم عليه وكيلا تصرف في ماله بما يصلحه ويحفظه ويخرج الزكاة نيابة عن صاحبها - 00:09:30ضَ

عن الموت. نعم. يقول زاوية الانحراف بين قبلة المحراب وقبلة الصلاة تبلغ خمسة وخمسين درجة. ما حكم هذا الفارق وهل يجوز انحراف الامام دون المصلين في المسجد لتحقيق استقبال القبلة؟ راجعوا وزارة الشؤون الاسلامية وشؤون المساجد - 00:09:50ضَ

في هذا المسجد تحقق في الموضوع وعندها تعليمات تمشي عليها في هذا الامر. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول بالنسبة للملائكة التي تحيط بالانسان في الليل والنهار هل هم آآ متعددون؟ ملائكة بالليل وملائكة بالنهار حفظة يحفظون عليه الاعمال الحسنة - 00:10:10ضَ

والسيئة يتعاقبون ينزل ملائكة في صلاة العصر ويستمرون معه الى الفجر يحفظون عليه اعماله وما يصدر منه ثم يصعدون وتأتي ملائكة اخرون يحضرون صلاة الفجر ويستمرون معه الى صلاة العصر يتعاقبون فيكم كما في الحديث عاقبوا - 00:10:30ضَ

فيكم ملائكة بالليل ملائكة بالنهار فيجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر. ولهذا قال الله جل وعلا وقرآن الفجر يعني صلاة الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا يعني تحضره ملائكة الليل وملائكة النهار والعصر هي افضل الصلوات حافظوا على الصلوات - 00:10:50ضَ

والصلاة الوسطى تجتمع فيها ملائكة الليل وملائكة النهار يحضرون الصلاة مع المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل الشيخ هل الوضوء من شحم الابل واجب؟ لاننا نستخدم شحم الابل فقط دون لحمه في الطبخ. لا يشرع الوضوء من شحم - 00:11:10ضَ

ان قبل وادهانه انما هذا خاص باللحم احمي الجزور اما الشحم واما المرق فهذا لا لا يوجب الوضوء. نعم. السائلة تسأل عن الصيام السؤال قال تقول لم اقض الصيام الذي بقي علي تهاونا مني حتى دخل شهر رمضان فهل اقضيها بعد صيام الشهر - 00:11:30ضَ

ماذا افعل؟ نعم انت اخطأت في هذا التأخير حتى اتى رمظان الاخر وعليك ان تصومي الشهر الحاظر فاذا انتهى فانك تصومين ما عليك من الشهر الماضي تطعمين عن كل يوم مسكينا مقدار كيلو ونصف عن كل يوم للمساكين كفارة عن التأخير من غير عذر. نعم - 00:11:50ضَ

هذه رسالة وصلت من احدى طالبات تقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله. نحن طالبات نعمل في نطاق دعوة معلمات الغير مسلمات في كليتنا. لدي مقاطع فيديو مؤثرة كانت سبب في اسلام الكثير اه في العالم لان - 00:12:10ضَ

هذه فيها دلالات واثباتات على ان الاسلام هو الدين الحق وانه الدين الخالص دون شك. وسؤالي لفضيلتكم ما حكم ارسال هذه المقاطع لغير المسلمين لابد ان ينظر فيها من قبل اهل العلم وهذا يعرف ما فيها فاذا قرر اهل العلم صلاحيتها فلا بأس - 00:12:30ضَ

بنشرها وتداولها. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل هل الميت يعذب بالدين الذي تحمله؟ وقد تحمل شخص اخر هذا الدين عنه وقال دين فلان في ذمتي. نعم نفس المؤمن معلقة بدينه كما في الحديث نفس المؤمن معلقة بدينه حتى - 00:12:50ضَ

وعنه فاذا تحمله احد واداه عنه برئت ذمته. اما مجرد التحمل فلا يبرئ ذمة الميت حتى يؤدى عنه بدليل ان رجلا قدم الى الرسول صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه. قال هل عليه دين؟ قالوا نعم. فتأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه في اول الاسلام - 00:13:10ضَ

كان لا يصلي على من عليهم ديون الى ان وسع الله عليه وصار يتحمل ما على فقراء المسلمين من الديون ويصلي عليه. فهذا الرجل تأخر الرسول عن الصلاة عليه بسبب الدين. فقال رجل من الصحابة يا الحاضرين الديناران علي يا رسول الله. تحملها. تقدم الرسول - 00:13:30ضَ

على طاعة الله عز وجل والتعليم تعليم الاولاد دين الاسلام تعليمهم الاداب ولمنعهم من الرذايل والاداب السيئة هذا شيء. الشيء الثاني الدعاء لهم بالصلاح ان يصلحهم الله وان يهديهم الله. فهذه اسباب التربية وتنشئة الاولاد - 00:13:50ضَ

على طاعة الله. الامر الثالث ان يبعد عنهم وسائل الشر. ان يبعد عنهم مسائل الشر التي تغريهم بالفساد. من المناظر السيئة او السماع المحرم او غير ذلك من وسائل افساد الاخلاق او اشد افساد العقائد وافساد الدين يبعد عنهم - 00:14:10ضَ

هذه الوسائل صلى الله عليه وسلم دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ادخلتهما طاهرتين. ادل على انه يشترط للمسح ان يلبسهما بعد كمال الطهارة. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء - 00:14:30ضَ

انتهى هذا اللقاء من برنامج نوفون على الدرب والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء ذكر الله للشيخ شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله - 00:14:50ضَ