باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة عشر بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله - 00:00:20ضَ

الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو واللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء ارحب بفضيلة الشيخ اجمل ترحيب فاهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذه - 00:00:40ضَ

الى اختكم في الله ام الفيصل من الدمام تقول هل المداومة على صيام آآ كل اثنين وخميس وكذلك قراءة سورة الكهف ايضا في كل يوم جمعة وعدم ترك ذلك لا في سفر ولا في حظر هل يعد ذلك من البدع؟ بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:00ضَ

ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فان صيام الاثنين والخميس من كل اسبوع ومن يصوم هذين اليومين ويداوم على ذلك فانه يرجى له الاجر والثواب من الله عز وجل لانه عمل - 00:01:20ضَ

بالسنة وليس ذلك من البدع بل هذا من السنة لورود الادلة على ذلك. واما قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة فقد ورد فيها ايضا ما يدل على فضيلة ذلك فلا يعد من فعله وداوم عليه مبتدعا لانه قد ورد فيه دليل عن النبي صلى الله عليه - 00:01:40ضَ

عليه وسلم وفي مشروعيته فيرجى لمن فعله وداوم عليه الاجر والثواب ان شاء الله. نعم. بارك الله فيكم. تقول السائلة ام الفيصل من الدمام هل وضع المرأة هالمشرحة المائلة لشعرها؟ اي انها تقسم الشعر قسمين. احدهما اكثر من الاخر. هل وضع الشعر بهذه - 00:02:00ضَ

حرام؟ وهل يدخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم مائلات مميلات؟ ارجو بهذا افادة. يخشى ان يكون هذا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في النساء المائلات المميلات لان بعض العلماء فسر الحديث بذلك وهي التي تمشط المشط - 00:02:20ضَ

الميلان. فيخشى ان يكون هذا العمل هو المقصود بالحديث. فعلى المرأة ان تتجنب ذلك وتتجنب كل ما فيه بالكافرات او فيه او فيه فتنة او ما او ما يخالف ما عليه المسلمون فان الواجب - 00:02:40ضَ

على المرأة ان تتقي الله سبحانه وتعالى وان تتجنب التشبه بالكافرات وان تتجنب الفتنة في شعرها وفي ملابسها وفي مشيتها وفي كل ما يخشى منه الفتنة. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل من الرياظ يقول ما حكم اكل العربون في - 00:03:00ضَ

والشراء وغير ذلك؟ الصحيح ان ذلك لا بأس به وهو قول الامام احمد رحمه الله والعربون معناه ان يشتري سلعة وآآ يشترط الخيار مدة ويدفع ويدفع قسطا من الثمن فان عزم على السلعة اكمل الثمن وان لم يعزم - 00:03:20ضَ

فان هذا الجزء المدفوع يكون للبائع نظير حبسه للسلعة مدة الخيار فهذا على الصحيح لا بأس به. نعم جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة الرياظ السائلة ام خالد تقول في هذا السؤال ارجو من فظيلتكم شرح كيفية غسل الميت - 00:03:40ضَ

وهل يترك السدر على جسده؟ ام ينظف؟ افتونا اثابكم الله. غسل الميت ان يوضع على سرير اه الغسل برفق مستلقيا وان يعصر بطنه برفق حتى يخرج فهو مستعد للخروج من جوفه ثم ينجى - 00:04:00ضَ

بمعنى انه يغسل المخرجان يعني يجرد من ثيابه ويوضع سترة على عورته ثم يعصر يعصر اطلبه كما ذكرنا حصرا خفيفا ثم يلف الغاسل على يده فرقة ويدخلها من داخل السترة التي ما بين - 00:04:20ضَ

والركبة يدخلها الى عورة الميت وينجيه بان ينقي المخرجين السبيلين ويغسلهما بالماء يكون كما ذكرنا مستور العورة ويدخل يده من تحت السترة وتكون اليد ايضا عليها لفافة لئلا يباشر مس - 00:04:40ضَ

وانما يكون ذلك من وراء اللفافة التي على اليد ثم يوظئه كوضوئه للصلاة الا انه لا يدخل الماء في فمه وفي الف وانما يدخل فرقة ما آآ مرطبة بالماء يدخلها في فمه فيمسح اسنانه - 00:05:00ضَ

ويدخلها فيما في انفه ويمسح داخل انفه بهذه الخرقة المرطبة بالماء هذا يكون بدل المظمظة والاستنشاق ثم انه آآ يوظيه وضوءا كاملا ثم بعد ذلك يفيض الماء على جسمه وفي - 00:05:20ضَ

الماء على جسمه ويغسل برغوة السدر رأسه ولحيته ويفيض الماء على جسمه ويجعل السدر مع الغسل من اجل ان ينظف الجسم ويكفي عن السدر اه الصابون المعروف الان. والاكمل ان يغسله ثلاث مرات والى - 00:05:40ضَ

انتصر على غسلة واحدة منقية فانها تكفي ولا يترك على جسمه شيئا من الستر بل يغسله وينظفه وانما يظع على جسمه شيئا الى الطيب على منافذ جسمه شيء من الطيب ويجعل في قطن ويجعل على منافذ جسمه كعينيه وفمه - 00:06:00ضَ

من خيريه يظع من الطيب ايظا في مغاب جسمه لطي ركبتيه وبين فخذيه ومغابن جسمه ثم ويلفه بالاكفان ويعصبه حتى تثبت الاكفان عليه بوظع اصاب فوق راسه وفي وسطه وعلى رجليه وهكذا نعم - 00:06:20ضَ

جزاكم الله خيرا. في سؤالها الثاني تقول السائلة ام خالد من الرياض هل يجوز للمرأة ان تذهب الى المسجد من بيتها للصلاة على ام لا يجوز لها ذلك؟ والمرأة تصلي على جنازة اذا كانت حاضرة بالمسجد فقط افتونا مأجورين نعم تقول هل يجوز للمرأة - 00:06:40ضَ

ان تذهب الى المسجد من بيتها للصلاة على جنازة ام لا يجوز لها ان تذهب؟ فافيدونا بهذا مأجورين. صلاتها على الجنازة مع رجال جائزة ولكن بقاؤها في بيتها افضل لان خروجها للفريضة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله - 00:07:00ضَ

بيض الله بيوتهن خير لهن فبقاؤها في بيتها وصلاتها في بيتها الفريضة افضل من صلاتها مع الرجال في المسجد. كذلك صلاة الجنازة الافضل لها ان تبقى في بيتها وان تدعو للميت تدعو للميت وهذا ينفعه ان شاء الله. نعم. واذا كانت الشيخ صالح المرأة في - 00:07:20ضَ

وضعت جنازة تصلي عليها مع الرجال؟ لا بأس بذلك حتى لو خرجت وصلت مع الرجال لا بأس بذلك جائز بجواز جائز ولكن الافضل الافضل الا بارك الله فيكم. هذا السائل ابراهيم ابو حامد الرياض. له مجموعة من الاسئلة. يقول في السؤال - 00:07:40ضَ

ماذا ورد في فضل زيارة المرضى؟ ورد فضائل كثيرة واحاديث كثيرة في فضل زيارة المريض الدعاء له بالشفاء لان في ذلك تطييبا لخاطر المريض ومواساة له قد جاء ان الذي يزور المريض انه يخوض في الرحمة - 00:08:00ضَ

انه في غرفة الجنة يعني جناها وغير ذلك من الاحاديث التي ترغب في عيادة عيادة المرضى نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل في سؤال له الدعوة الى الله هل هي واجبة على كل مسلم او على البعض - 00:08:20ضَ

ومن الناس الدعوة الى الله واجبة على من يستطيع الدعوة وعنده الاهلية لذلك بان يكون عنده علم بما يدعو وان يكون عنده حكمة في الدعوة الى الله عز وجل. قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة - 00:08:40ضَ

وجادلهم بالتي هي احسن ان يكون عنده صبر وتحمل المشقة كما ذكرنا ان يكون ايضا عنده ونية صالحة يعني يتجرد من محبة الشهرة ومحبة السنة من الناس وانما يكون قصده وجه الله عز وجل لان الله - 00:09:00ضَ

وعلا يقول اه وادعوا الى ربك. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الى الله. فالمسلم يدعو الى الله ولا يدعو الى نفسه ويريد من ذلك الشهرة والثناء من الناس فان ذلك محبط للعمل دعوة وغيرها. فاذا توفرت فيه هذه الشروط اولا العلم بما يدعو اليه الانسان - 00:09:20ضَ

الحكمة في وضع الامور في مواضعها. ثالثا التدرج في الدعوة البداءة بالمهم البداءة بالاهم ثم المهم في ذلك ثم الصبر والاحتساب والرفق وعدم اليأس كل هذه من صفات الداعية المسلم. اما الذي لا تتوفر - 00:09:40ضَ

في هذه الشروط فانه لا يدخل في موضوع الدعوة ولكن يكون محبا لها ومحبا لاهلها وراغبا في هذا العمل تحبه ويحب اهله ويتمنى ان يقوم به لو استطاع انه يثاب على نيته وقصده. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:10:00ضَ

السائل ايضا يقول في هذا السؤال بعض الناس يعتقد ان قضاء صيام رمضان يشترط فيه التواصل وعدم الانقطاع. هل هذا صحيح يا فضيلة الشيخ قضاء صيام رمضان لا يجب فيه التتابع ولكن التتابع احسن لانه اسرع في اداء الواجب - 00:10:20ضَ

راعي الذمة ولو فرقه جاز ذلك لان الله جل وعلا يقول فعدة من ايام اخر ولم يقل متتابعة بل اطلق سبحانه وتعالى عدة الايام ولم يشترط فيها التتابع فيجوز القضاء متتابعا ويجوز متفرقا. ولكن التتابع - 00:10:40ضَ

نعم جزاكم الله خيرا البعض من الناس يسمي الاولاد والبنات ويأخذ هذه الاسماء من بعض الايات فهل هذا جائز؟ لا مانع من ذلك. كان يسمي افنان او بيان او ايمان او ما اشبه ذلك لا مانع منه - 00:11:00ضَ

ذلك لان الاصل الجواز ومن ادعى المنع في شيء من ذلك فعليه الدليل. نعم. بارك الله فيكم السائل حاء راء من الاردن له اه هذا السؤال. يقول هل يجوز طرح السلام على جماعة المصلين في المسجد - 00:11:20ضَ

كيف يكون الرد؟ نعم يشرع السلام يستحب السلام اذا جاء الى ناس مجتمعين في المسجد او في غيره. البداءة بالسلام سنة مسجد وفي غيره. نعم. هل سنة الجمعة القبلية بدعة ام لا؟ الجمعة ليس لها سنة قبلها - 00:11:40ضَ

لكن المسلم اذا جاء الى المسجد لصلاة الجمعة فانه يصلي ما تيسر له وليس ذلك من قبيل وانما هو من قبيل النفل المطلق. واقل شيء في ذلك تحية المسجد. قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى - 00:12:00ضَ

فيصلي ركعتين ولما دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب صلاة الجمعة امر وهو جلس امره ان يقوم يصلي ركعتين وانما راتبة الجمعة تكون بعدها راتبة الجمعة تكون بعدها. اكثرها اربع ركعات بسلامين واقلها ركعة - 00:12:20ضَ

وبعض اهل العلم يقول اذا صلاها في المسجد فانه يصلي اربع ركعات. واذا صلاها في بيته فانه يصليها ركعتين. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة في بيته ركعتين. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل الذي رمز لاسمه - 00:12:40ضَ

بسين عين يقول فضيلة الشيخ هل من مات على الشرك الاصغر يكون تحت المشيئة يغفر الله له او يدخل في عموم الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به. وجهونا في ضوء هذا السؤال. في هذا خلاف بين العلماء منهم من يرى ان الشرك الاصغر - 00:13:00ضَ

تدخل في قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فلا بد ان اذا لم يتب منه فلا بد ان يعذب عليه ولكنه اذا عذب فانه لا يخلد في النار كما يخلد صاحب الشرك الاكبر وانما يعذب بقدر ذنبه ثم يخرج من النار - 00:13:20ضَ

كغيره من عصاة الموحدين ومن العلماء من يرى انه يدخل تحت المغفرة ان الشرك الاصغر يدخل تحت المغفرة ويكون تحت ان شاء الله غفر لصاحبه وان شاء عذبه به وان قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به يراد به الشرك الاكبر - 00:13:40ضَ

اخرجي من الملة. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هي العقيدة التي تبنى عليها صحة الاعمال نرجو منكم في هذا اجابة. العقيدة التي تبنى عليها صحة الاعمال هي العقيدة القائمة على التوحيد الخالص. الذي ليس التي - 00:14:00ضَ

ليس فيها شرك هذه هي العقيدة التي تبنى عليها صحة الاعمال واما العقيدة التي لا تنبني عليها صحة الاعمال فهي العقيدة المختلة الشرك الشرك الاكبر المخرج من الملة. لان الله سبحانه وتعالى اخبر ان الشرك الاكبر يحبط الاعمال. قال تعالى - 00:14:20ضَ

ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. الشرك الاكبر هو الذي يحبط الاعمال. اما العقيدة التي سلمت من الشرك الاكبر فهذه تنبني عليها صحة الاعمال وقبولها باذن الله سبحانه وتعالى. وهذا مما يدل على اهمية العقيدة وتصحيح - 00:14:40ضَ

فيها والعناية بها ويدل على خطورة الشرك ووجوب الابتعاد عنه. ولا يمكن للانسان ان ان يبتعد عنه الا اذا عرف لان الذي لا يعرف الشيء يقع فيه. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ صالح السائلة لام راء الف حربي جن - 00:15:00ضَ

تقول في هذا السؤال توجد امرأة ملتزمة بشرع الله ومتزوجة من زوج طيب المعاملة بارا بوالديه لكنه يصلي في المنزل مع انه جار للمسجد وقد نصحته وقد نصحته الزوجة كثيرا بالذهاب الى المسجد - 00:15:20ضَ

ولكن يعتذر عن ذلك باعذار واهية مع العلم بانه ليس لها بعد الله غير هذا الزوج. فماذا تفعل؟ وهل عليها اثم اذا لم يذهب لاداء الصلوات في المسجد وجهوني مأجورين. تركه للصلاة في المسجد من غير عذر هذا نقص عظيم وترك - 00:15:40ضَ

بواجب عظيم. النبي صلى الله عليه وسلم اوجب على المسلمين الصلاة في المساجد. وتوعد الذين يتخلفون عن الصلاة في اجد من غير عذر ما وصفهم بالنفاق. قال عليه الصلاة والسلام اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيه ما - 00:16:00ضَ

اتوهما ولو حبوا. وهم صلى الله عليه وسلم ان يحرق على المتخلفين عن صلاة الجماعة ان يحرق عليهم بيوتهم بالنار قال عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. وجاء رجل اعمى الى النبي صلى الله - 00:16:20ضَ

عليه وسلم يستأذن ان يصلي في بيته لما يلقى من المشقة في طريقه الى المسجد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء قال نعم قال اجب اني لا اجد لك رخصة وفي الحديث ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة - 00:16:40ضَ

له الا من عذر الى غير ذلك من الاحاديث. فهذا الرجل يجب عليه ان يتوب الى الله عز وجل. وان يصلي مع الجماعة ويجب على السائلة ان تناصحه وان تكرر النصيحة معه لعل الله ان يهديه. نعم. جزاكم الله خيرا. السائلة تقول لقد انتشر في - 00:17:00ضَ

في قريتنا عند ذهاب شخص لاول مرة للحج ان يقوم الاهل او اهل هذه الحاج بعمل طعام ودعوة للجيران فما حكم ذلك؟ وهل هذا من البدع؟ التزام ذلك يكون من البدع. لانه لا يشرع ان المسلم اذا اراد ان يحج - 00:17:20ضَ

ان تعمل وليمة وان يدعى الجيران او اذا قدم من الحج كذلك ان تعمل وليمة ويدعى الناس اليها التزام ذلك واعتقاد انه من الواجبات هذا يكون من البدع. اما اذا عمل بعض الاحيان عند قدوم الحاج ابتهاجا بقدومه وشكرا لله عز وجل - 00:17:40ضَ

على قدومه فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. اه تقول ما حكم لبس البنطال الفظفاظ عند النساء؟ وعند وهل في لبس البنطلون تشبه بالكافيرات؟ الواجب على المرأة الستر وان تلبس الثياب الساترة التي ليس فيها تشبه - 00:18:00ضَ

الرجال او تشبه بالكافرات. وكل امرأة تلبس ما اعتاده المسلمون في بلدها. ولا تعدل عنه الى لباس اجنبي عن لباس بلدها هذا هو الواجب على النساء ولبس البنطلون هذا فيه تشبه بالرجال لان اغلب من يلبس البنطلون الرجالي - 00:18:20ضَ

نعم. وفيه ايضا ناحية اخرى وهي الظيق. ووصف احجام جسم المرأة وعجيزتها. وهذا يحصل بسبب وبه فتنة فالمرأة لا تلبس البنطال وانما تلبس الثوب الواسع. حتى الثوب الضيق لا يجوز لها ان تلبسه لانه يبدي قطيع جسمها - 00:18:40ضَ

فكيف بلبس البنطال انه اشد ضيقا من الثوب الضيق؟ نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو - 00:19:00ضَ

هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في هذا اللقاء. وشكرا لكم وفي الختام تقبلوا تحيات آآ الزملاء من الاذاعة الخارجية فهد العثمان - 00:19:20ضَ