باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر - 00:00:40ضَ

او تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من مستمع من جمهورية مصر العربية ورمز الى اسمه بالحروف با فازاي. اخونا يقول في رسالته قمت بشراء قطعة ارض مباني بمبلغ من المال - 00:01:00ضَ

ولم يتم اقامة مبان عليها لمدة عشر سنوات ولم تستغل خلال هذه المدة. فهل عليها زكاة مال وما مقداره وهل هي على مبلغ الشراء فقط ام ماذا؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على - 00:01:20ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. هذه الارض الذي التي ذكرها السائل حسب نيته ان كان يريد ان يقيم مباني للتأجيل والاستثمار فليس فيها سكات طيلة هذه المدة لانها لم تنوى ولكن اذا اقام المباني - 00:01:40ضَ

عليها وحصل على على اجورات منها فانه يزكي هذه الاجورات اذا حال عليها الحول وهي عنده. وحول الايجار يبدأ من العقد من عقد الايجار. فاذا تم على الايجار حول من بداية العقد فانه تجب فيه الزكاة اذا بلغ نصابا - 00:02:00ضَ

اما ان كان نوى هذه الارض للبيع طلب الربح فانها تكون عروض تجارة تجب الزكاة فيها لقيمتها عند كل سنة تقوم بما تساوي على رأس السنة ثم تزكى يخرج ربع العشر من القيمة التي تساويها بتلك السنة. ولا - 00:02:20ضَ

الى ما اشتراها به وانما ينظر الى ما تساويه عند تمام الحول ثم يخرج ربع العشر من ما تساويه هذا اذا كان نواها التجارة والبيع والشراء سواء اراد بيعها وهي ارض او اراد ان يبني عليها ويبيع بمباني فانه يقومها بما تساوي - 00:02:40ضَ

كل سنة ويخرج زكاتها لانها اصبحت عروظ التجارة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع فضل الله رشيد من الغربية بعث يسأل ويقول اذا لم اتذكر صوم الغد من رمظان. وليس عندي ما يعارض الصوم باذن الله تعالى. فهل علي قظاء - 00:03:00ضَ

ذلك اليوم واذا نوى الشخص صوم رمضان اثناء الاذان ولا يدري هل المؤذن يؤدني قبل طلوع الفجر ام بعده؟ ما حكم نيته؟ جزاكم الله خيرا لابد من العزم والنية الجازمة للصوم من الليل لقوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم - 00:03:20ضَ

النية من الليل فاذا نوى الصوم قبل طلوع الفجر صح صومه اما اذا اصبح وهو متردد لا يدري هل يصوم ام لا فان صوم الفرض لا يصح لانه مضى جزء من النهار وهو لم يعزم على الصوم بذلك الجزء اه يجب عليه القضاء. اما صيام - 00:03:40ضَ

النافلة ويجوز للانسان ان ينويه من النهار بشرط ان لا يكون قد فعل ما ينافي الصوم قبل نيته من بعد طلوع الفجر الى نيته فيصح الصوم بنية من النهار اذا لم يكن اه فعل ما ينافي الصوم من اكل او شرب او جماع بعد طلوع - 00:04:00ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمعة رمزت الى اسمها بالحروف الف ياء عين. رسالتها مطولة بعض الشيء تقول فيها لخمس اولاد وزوجي موظف بسيط راتبه ضعيف لا يكفي اولادي. واحيانا لا اجد ما اطعمه اولادي. وليس لي عمل - 00:04:20ضَ

مناسب حتى اساعد زوجي وخاصة انني التزم بالزي الشرعي والحمد لله ولا يدري عنا احد اننا نحتاج المال لانه بفضل الله قد رزقنا الله التعفف ولنا بعض الاصدقاء. احيانا هؤلاء يعطون المال لعدد معين من الناس. وقد ذكرناهم نحن لهم وبعد - 00:04:40ضَ

قامت اسرة من هؤلاء الفقراء قد اغناهم الله واصبحوا لا يستحقون هذا المال وخاصة انهم لا يلتزمون بالدين وفي هذه الحالة في حاجة شديدة لهذا المال فاخذت المال الذي يخص تلك الاسرة وانفقته او على اولادي بما يرضي الله عز وجل. وكنت احاول - 00:05:00ضَ

وان اتقي الله في هذا المال وانا اخشى ان يكون علي اثم في ذلك ولكن كنت اجد نفس الشروط التي يشترطها هؤلاء الاغنياء علينا والحمد لله الان قد يسر الله لنا الحال واصبحنا لا نستحق هذه الزكاة فهل علي سداد المال الذي اخذته من تلك - 00:05:20ضَ

بعد ان يسر الله لنا الحال في حين انني احاول جاهدة ان اتصدق على المحتاجين لانني اشعر بحالهم ولكن هل علي سداد المال بنفس الكمية التي اخذتها من الزكاة جزاكم الله خيرا. لا شك انك قد اخطأت في هذا التصرف وكان الواجب - 00:05:40ضَ

عليك ان تبلغي مخرج الزكاة عن الواقع قبل ان تتصرفي ان تخبريه ان ان الاشخاص الذين ارسل تأتي معك لهم لا يستحقون الزكاة لغناهم وعدم حاجتهم اليها واخبرتيه انك بحاجة الى الزكاة انت وزوجك - 00:06:00ضَ

سوى اولادك حتى يسمح بها او ينويها لك ويخرجها اليك ويكون الامر واظحا امامه اما وقد تصرفت في هذا التصرف ولم تخبريه بذلك فان الواجب عليك ان تدفعي هذا المبلغ وان تغرمي هذا المبلغ للفقراء وان تخبري - 00:06:20ضَ

صدق بهذا الذي حصل ثم هو يتصرف فيه ويعطيه لمن يستحقه لانه زكاة لم تصل الى من نواها لهم لابد اخباره بذلك واحضار المبلغ الذي دفعه حتى يعطيه لمستحقيه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤال - 00:06:40ضَ

من المستمع علي فلاح علي يسأل ويقول ذهبنا للعمرة في شهر رمضان وحصل لزوجتي قيء اجباري عليها ولم تفطر هل صيامها جائز ام لا بد ان تقضي؟ جزاكم الله خيرا. الصائم اذا غلبه القيء وخرج بغير اختياره فانه - 00:07:00ضَ

يؤثر على صيامه لانه بغير اختياره. فصيامك صحيح والحمد لله او صيام من حصل له ذلك. صيام صحيح لانه غير اختياره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عندنا مسكن وامامه مقبرة والجميع لهم في القدم شيء كثير - 00:07:20ضَ

وحينئذ نصلي احيانا في البيت ولا ندري هل يؤثر ذلك على صلاتنا؟ علما بان المقبرة تبعد عن بيتنا ما يقرب من عشرة انت لا حرج عليكم في ذلك الحمد لله ما دامت المقبرة منعزلة عن البيت وبينها وبين البيت مسافة كما ذكرت السائل - 00:07:40ضَ

فان الصلاة صحيحة انها لا علاقة لها بالمقبرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول محمد با بكر. الاخ محمد له طويل يلخصه ان احد الوعاة قام في مسجدهم بعد الصلاة وذكر وعد الى ان وصل الى ذكر والدي - 00:08:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وقال انهما كفار وفي النار. وحينئذ شوش على كثير من المصلين وبدأوا يتسائلون. رأيكم في لمثل هذا جزاكم الله خيرا. اولا اه تعرض لمثل هذه المسائل امام الناس لا داعي له. وليس للناس فائدة من وراء - 00:08:20ضَ

الا من كان يعتقد ان والدي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا فانه يبين له انهم ليسوا اما من لم يكن عنده علم من ذلك ولا يجادل في ذلك فانه لا داعي الى اثارة الموضوع امام العوام وامام الناس - 00:08:40ضَ

اما والدا النبي صلى الله عليه وسلم فانهما كافران على دين الجاهلية على دين قريش ودين العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعبدون الاوثان ويشركون بالله عز وجل وهذا ليس فيه غلاظة على النبي صلى الله عليه وسلم لان من قبله من - 00:09:00ضَ

انبياء منهم من كان اباؤه كفارا كابراهيم عليه الصلاة والسلام. فان اباه كان كافرا مخالفا لدين ابراهيم قد نهاه الله عز وجل عن الاستغفار له وذلك في قوله تعالى وما كان الاستغفار لابراهيم لابيه الا عن موعدتي ووعدها اياه فلما - 00:09:20ضَ

تبين له انه عدو لله تبرأ منه. ان ابراهيم لاواه حليم. ولما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يستغفر لامه عندما زار واستأذن ربه في ذلك فان الله سبحانه وتعالى لم يأذن له بذلك. حتى بكى النبي صلى الله عليه وسلم وابكى من حوله - 00:09:40ضَ

على من التبس عليه الامر ان يعلم هذا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها من جدة مستمع وهيب عبد العزيز البارودي. الرسالة تضمنت جمع من الاسئلة في احدها يقول هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث معناه اذا - 00:10:00ضَ

لا تمشياح الديك فاستغفر الله او ما معنى ذلك جزاكم الله خيرا. نعم ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلمين سمعوا السياحة اذان الديك فانه يقول اسأل الله من فضله. وقال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه ينبه للصلاة - 00:10:20ضَ

اما غير زلك من الدعاء غير مشروع. غير ما ورد به الدليل وهو ان يقول نسأل الله من فضله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم قل اسمعوا كثيرا من بعض المصلين يرددون دعاء بعد اقامة الصلاة وتأهب الامام لتكبيرة الاحرام. مفاد هذا الدعاء اللهم - 00:10:40ضَ

ما احسن وقوفنا بين يديك ولا تفضحنا يوم العرض عليك. وكذلك بعضهم يقول بعد ان يكبر الامام تكبيرة الاحرام الله اكبر. يقول بعض المصلين عز وجل فهل ورد ذلك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وما حكم من قال ذلك؟ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه - 00:11:00ضَ

وسلم دعاء بعد الاقامة. فاعتياد ذلك والتزام دعاء مخصوص بعد الاقامة وقبل تكبيرة الاحرام هذا لا لا يجوز. اما اذا دعا الانسان بعض الاحيان فلا بأس بذلك انما الممنوع اعتياد هذا الشيء او تخصيص دعاء في هذا الموطن لم يرد به الدليل عن النبي صلى الله - 00:11:20ضَ

عليه وسلم قد سئل الامام احمد رحمه الله وقيل له قبل الاقامة بعد الاقامة تقول شيئا؟ قال لا اذ لم يرد عن النبي صلى الله الله عليه وسلم. اللهم صل على وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعم نعم. والا اذا قال الامام الله اكبر تكبيرة - 00:11:40ضَ

قال نعم. فلا يجوز ان يقول المأموم عز وجل او ما اشبه ذلك. لان هذا لا دليل عليه ويكون من البدع. نعم جزاكم الله خيرا. هل مسوا الحصى من غير قصد وقت صلاة الجمعة يبطل اجرها كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من - 00:12:00ضَ

فالحصى فقد رغى ومن لغى فلا جمعة له. نعم. يقول هل مس الحصى من غير قصد وقت صلاة الجمعة يبطل اجرها كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغا ومن لغى فلا جمعة له. اما الشلح صار فقد لغى هذا ورد حاله - 00:12:20ضَ

الخطبة ورد في حال الخطب نعم فان الحاضرين يجتمعون الى الخطبة ولا يعبثون بالحصى ولا بشيء غيره ولا يتكلمون بل يجب الانصات الاستماع يجب الاستماع والانصات قطع الحركة وقت الخطبة فمن تكلم او - 00:12:40ضَ

مس الحصى فقد لغى ومعنى لغى اي انه يبطل ثوابه ويكون كما جاء في الحديث كالحمار يحمل اسفارا بمعنى انه المجيء والحضور ولم يحصل له ثواب ولا نفع من حضوره كالحمار الذي يحمل الكتب وهو لا ينتفع بما فيها وهذا معناه - 00:13:00ضَ

النهي والتنفيذ من الكلام والعبث وقت خطبة الجمعة. اما الصلاة صلاة الجمعة وغيرها ينبغي الخشوع فيها والسكون والطمأنينة وعدم العبث والحركة لانه في عبادة وفي صلاة فلا يكثر من الحركة او من العبث لان ذلك يخل - 00:13:20ضَ

صلاتي وقد يبطلها اذا كثر وتوالى من غير حاجة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول من غير قصد شيخ صالح. النهي عام النهي عن ولكن لو نسي نعم نعم لو نسي وعمل شيئا من ذلك الله سبحانه وتعالى يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او - 00:13:40ضَ

واخطأنا الحمد لله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مصطفى حسين عبدالمحسن عطية مقيم في الرياض بعث بقضية مطولة. ملخصها ان ان رجلا قذف زوجته مرتين - 00:14:00ضَ

فهل يجوز ارجاعها اليه ام كيف تنصحون الزوجة جزاكم الله خيرا؟ القذف حرام وهو الرمي بالزنا بفعل الفاحشة الزنا قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم - 00:14:20ضَ

تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين فلا يجوز قذف المؤمنات سواء كن زوجات او غير زوجات والقذف كبيرة من كبائر الذنوب كما عده النبي - 00:14:40ضَ

صلى الله عليه وسلم في الكبائر قال اجتنبوا السبعة الموبقات وذكر منهن قذف المحصنات الغافلات المؤمنات واوجب الله الحد على القاذف اذا لم يقم البينة على ما قال بان يأتي باربعة شهود يشهدون بما قاله. قال الله سبحانه - 00:15:00ضَ

وتعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا اولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. فالقذف كبيرة موبقة الى - 00:15:20ضَ

الكبائر الموبق فعلى من تكلم بشيء من ذلك ان يتوب الى الله توبة صحيحة وان يحفظ لسانه. واما زوجته التي قذفها انها لا تخرج من عصمته هي زوجته لكن لو طالبت بحقها فلابد من اجراء الحكم الشرعي عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:15:40ضَ

من احدى الاخوات المستمعات بعثت بسؤالين في سؤالها الاول تقول انتهيت من طعام السحور. وقمت بغسل وقمت لغسل فمي وبدأ الاذان من في مسجد قريب منا ولم يؤذن في الاذاعة وبدون شعور شربت قليل من الماء كما تعودت عند غسل فمي من - 00:16:00ضَ

السحور في كل يوم وانتهيت ثم بدأ الاذان في الراديو مع العلم ان الاذان في الاذاعة على توقيت الرياض ونحن نقيم في الرياض فهل علي ذلكم اليوم لا حرج عليك في ذلك. الحمد لله. لان اه هذا الذي حصل لان هذا الذي حصل قبل قبل الامساك قبل دخول وقت - 00:16:20ضَ

وقت الصوم الا حرج عليك بذلك ان شاء الله. ولو ان الانسان نوى الصوم في وقت مبكر قبل طلوع الفجر فلا مانع ان يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر الحمد لله ونيته قبل الوقت لا تمنعه من الاكل والشرب ان الله تعالى يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود - 00:16:40ضَ

واجي من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول هل يجوز ان اركب السيارة التي يسوقها احد جيراننا الامين التزم كما يشهد له الحال نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله. ومعه زوجته الملتزمة بالزي الشرعي. ومعي انا ابني الذي عمره احدى عشر - 00:17:00ضَ

ثلاثة سنة ذهبوا معه لسماع بعض المحاضرات الاسلامية. لا بأس بذلك ما دام لم يحصل خلوة بينك وبين هذا رجل بل هناك معكم في السيارة ركاب اخرون زوجته واولادك فان الخلوة قد زالت لكن بشرط التزام - 00:17:20ضَ

الحجاب الساتر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة المستمعين بعث بقضية يلخص هذه القضية ان امامهم يلحن في القراءة لحنا يخل بالمعنى في بعض الاحيان. فهل له ان يصلي بالناس؟ جزاكم الله خيرا. لا - 00:17:40ضَ

ان يؤم الناس من يلحنوا في الفاتحة لحنا يحيل المعنى كأن يقرأ العالمين او انعمت عليه انعمت عليهم وما اشتبه ذلك من اللحن الذي يحيل المعنى. لان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. ويجب ان - 00:18:00ضَ

رأى قراءة صحيحة مستقيمة فمن كان يلحن فيها لحنا يحيل المعنى فانه لا يكون اماما لمن هو احسن منه وقراءة واحسن منه حالا في القراءة. ويجب عليه هو ان يتعلم القراءة الصحيحة مهما امكنه ذلك. نعم - 00:18:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم واجابة الاخوة المستمعين امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة - 00:18:40ضَ

ان البحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم - 00:19:00ضَ