باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على ضيفه هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ - 00:00:30ضَ

في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل عبدالله يدرس في المعهد يقول فضيلة الشيخ. بالنسبة لقراءة الفاتحة هل يجب على المأموم قراءة الفاتحة حيث ان بعض ائمة المساجد لا يعطون المأمون الوقت الكافي لقراءتها؟ وهل يتحمل الامام - 00:00:50ضَ

براءة الفاتحة عن المأموم مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان قراءة الفاتحة بالنسبة للمأموم ان كان في صلاة سرية فانه يقرأه. وكذلك اذا ترك له الامام فرصة - 00:01:10ضَ

الصلاة الجهرية فانه يقرأها ايضا. اما اذا كان في صلاة جهرية وكان الامام لا يترك فرصة للمأموم فان المأموم لقراءة الامام ويكفي هذا على الصحيح. نعم. احسن الله اليكم الاخ ابو سعد استعرظنا بعظا من اسئلته لو بقي هذا السؤال اذا صامت المرأة - 00:01:30ضَ

اه يوم عرفة بنية القضاء. فهل يحصل لها ثواب يوم عرفة وهو قرارة سنتين كما جاء في الحديث؟ هذا محل اشكال وسع الله عليه لماذا لماذا تلجأ الى هذا الشيء؟ تصوم يوم عرفة على ان صيام يوم عرفة طلبا لثوابه ثم تقضي اليوم من يوم اخر - 00:01:50ضَ

الله وسع عليها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اذا نسي الانسان ان يخرج زكاة الفطر ولم آآ فيتذكر الا بعد رمضان ماذا يلزمه الان؟ يلزمه اخراجها قضاء اذا فات يوم العيد ولم يخرجها يجب عليه اخراجها - 00:02:10ضَ

بعده قضاء. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل ارسل بسؤال يقول اه في وقتنا الحاضر كثر البيع بالتقصير. هل البيع بالتقسيط جائز مع نقل الملكية في سداد جامل القيمة اذا اشترى سلعة وهل يعتبر ذلك من التورم؟ البيع بالثمن المؤجل جائز - 00:02:30ضَ

شيء معروف من السنة الرسول صلى الله عليه وسلم يشترى بالاجل البيع بالتأجيل امر جائز ويكون الثمن المؤجل اكثر من ثمن الحال لا بأس به لمصالح الناس في هذا الامر ومسألة تورط هي ايظا من البيع المؤجل تدخله في البيع مؤجل يلجأ اليها الناس للحاجة بشرط ان تكون - 00:02:50ضَ

السلعة عند البائع قبل ان يتعاقد مع السلعة عنده في ملك قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك. وبشرط ان يقبضه اشتري قبضا تاما ويتصرف فيها ولا يبقى للبايع آآ علقة علقة بها يقبضها المشتري والمستدين ثم - 00:03:10ضَ

ابيعها على غير الداين على غير صاحبها وينتفع بثمنها. نعم. الاخت السائلة ام محمد تقول في رمضان هل يجوز ان للمرأة ان تقرأ القرآن وهي حائض. قراءة القرآن للحائض محل خلاف. والوقت واسع ولله الحمد. التي عندها رغبة في قراءة - 00:03:30ضَ

طبعا تقرأه في غير حالة الحيض عنده فرصة والحمد لله لم تضطر الى قراءته في الحياة الا عند الحاجة مثل التي عليها اختبار للقرآن لا بأس ان تقرأ وهي حائض لاجل الحاج من غير ان تمس المصحف. انما تقرأ عن ظهر قلب او يكون عليها على يديها قفازات - 00:03:50ضَ

يصفح المصحف بها او تكون بمسطرة او او قلم تابع الايات والحروف من غير مس عند الحاجة او كانت تحفظ قسطا من القرآن تخشى ان تنساه فلا بأس ان تقرأ وهي حائض لاجل ابقاء الحفظ. اما امرأة وسع الله عليها الوقت فتؤخر قراءة - 00:04:10ضَ

الى بعد الحيض وبعد الاغتسال خروجا من الخلاف. الحمد لله. نعم. احسن الله اليكم. الاخ عبدالله الزهراني يقول ما حكم الاذان الاذان في اذن المولود هل له وقت معين؟ وما الاذان فيه اذن المولود سنة يؤذن باذنه اليمنى - 00:04:30ضَ

ويقيموا الصلاة يدنه اليسرى وذلك من اجل ان يكون اول ما يسمع الطفل ذكر الله سبحانه وتعالى ويطرد عنه الشيطان فيه خير كثير وهذا سنة ويبادر بذلك بعد ولادته اذا تمكن من الاذان والاقامة في اذنيه اذا تمكن فانه يؤذن ويقيم. نعم. يقول هذا - 00:04:50ضَ

السائل ابو عبد الله سألت شخص فافتاني بفتوى وتبين لي بانها خطأ. ثم كلمني بعد اسبوع هذا الشخص يعتذر عن الفتوى ما حكم التساهل في افتاء الناس بغير علم؟ الخطأ يمكن يقع منه العالم يمكن يقع الخطأ من العالم لكن الواجب الرجوع للصواب الواجب - 00:05:10ضَ

بالرجوع للصواب واما الجاهل فلا يجوز له ان يفتي الجاهل والمتعالم والمبتدئ في طلب العلم لا يجوز له ان ان يفتي الحلال والحرام وامور العقيدة بغير علم. الله جل وعلا قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وقال سبحانه ولا تقولوا لما - 00:05:30ضَ

صفوا السنتكم الكذبة هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متى قليل ولهم عذاب اليم. قال سبحانه قل ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق لجعلتم منه حراما وحلالا. قل االله اذن لكم - 00:05:50ضَ

هم على الله تفترون الموقف خطير جدا موقف الفتوى خطير لان المفتي يخبر عن الله انه احل كذا وحرم كذا فان كان على دليل من الكتاب والسنة على الصواب فهو مأجور. اما ان كان على على جهل فانه اثم وفاعل لمحرم. فعلى المسلمين - 00:06:10ضَ

لمن يتنبهوا لهذا الامر وعلى السائلين الا يسألوا كل من هب ودب. انما يسأل عليهم ان يسألوا اهل العلم. قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ علي يقول يذكر بعظ الوعاظ قصص دعوية مؤثرة على الناس - 00:06:30ضَ

في ترغيبهم بالخير. فهذه القصص تذكر لهم سواء في المحاضرات او في الدروس ما رأيكم فيها يا شيخ؟ القصص الصحيحة مذكورة في الكتاب والسنة او في الاحاديث الصحيحة او القصص الواقعة اما الكذب وابتكار القصص التي لا اصل لها هذا لا يجوز لان هذا من - 00:06:50ضَ

كذب ولا يجوز الكذب بحجة انه يريد تأثيره على الناس انما يقول الصحيح الثابت. نعم. يقول ايضا وما رأيكم في الوعظ عند القبور؟ لا اصل بهذا وانما الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا مرة بعذر او انهم وجدوا القبر لم يتهيأ. جلس النبي صلى الله عليه - 00:07:10ضَ

عليه وسلم وجلس حوله اصحابه كانما على رؤوسهم غيب. الرسول صلى الله عليه وسلم وعظهم وذكرهم هذا لسبب. اما ان يتخذ على سنة وعادة يستمر عليها فلا اصل لهذا. ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يداوم على هذا ولا فعله اصحابه بما نعلم. نعم. الاخ غازي يقول الشيخ - 00:07:30ضَ

سؤال له ما الاسباب المعينة على البكاء من خشية الله؟ حضور القلب حضور القلب واكل الحلال تجنب الحرام تدبر القرآن تذكر الموت تذكر البعث والنشور حساب. نعم. يقول ايهما افضل في الحج؟ التعجل ام التأخر؟ وماذا كان هدي المصطفى في ذلك؟ تأخر - 00:07:50ضَ

افضل وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم فانه تأخر لليوم الثالث عشر بعدما رمى الجمرة في اليوم الثالث عشر نفر من منى الى هذا هو الاكمل. الله جل وعلا قال واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه - 00:08:10ضَ

لمن اتقى والرسول صلى الله عليه وسلم فعل التأخر والاقتداء به صلى الله عليه وسلم هو السنة وهو الافظل ولكن التعجل جائز نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ صالح بالنسبة للاثاث والمكيفات والابواب ووسائل - 00:08:30ضَ

تدفية؟ هل هذه تدخل في بناء المساجد؟ وايهما افضل في ذلك؟ بناء المسجد كامل ام المشاركة فيه؟ بناء المسجد كاملا؟ افضل اذا لم يقدر على بنائه كاملا فيشارك فيه. وكل ما يحتاجه المسجد من الابواب ومن المكيفات ومن الانوار - 00:08:50ضَ

من المواظي ودورات المياه وبيت الامام والمؤذن كل ما يحتاجه المسجد من المرافق فهو داخل ببناء المسجد وله اجر بناء المسجد لذلك كله. نعم. هذه الاخت السائلة عندما تقول فضيلة الشيخ والدي سريع الغضب ويتلفظ علينا بالفاظ آآ - 00:09:10ضَ

مريحة جدا. هل صبرنا عليه اه في هذا لنا فيه اجر؟ نعم لا شك في ذلك. انكم تأخذونه بالسعة سعة الصدر وتلاطفونه ولا تحوجوه الى ان يتكلم عن غضب لا تغضبوه فسايروه بالتي هي احسن والتمسوا رضا هذا من البر به. نعم - 00:09:30ضَ

الله خيرا. الاخ زيد المسلم من الرياض يقول هل يجوز دفع زكاة المال الى الزوج اذا كان محتاج من قبل زوجته؟ هذه مسألة فيها الخلاف بين اهل العلم والاحوط الخروج من الخلاف ما دامت المسألة فيها خلاف قوي الاحوط الخروج من الخلاف تعطيه من غير الزكاة تعطيه من - 00:09:50ضَ

تبرع ومن المساعدة. نعم. يقول الاخ زيد بالنسبة للانسان عندما يتوسد كيس الرز او الجلوس عليه او الوقوف عليه. هل فيها هذا بأس ان كان يقصد بهذا الاهانة فلا يجوز هذا. اما اذا لم يقصد الاهانة وانما احتاج الى هذا احتاج الى انه يتوسده يحتاج الى - 00:10:10ضَ

انه يرتفع اليه وما اشبه ذلك فلا مانع من ذلك نعم. احسن الله اليكم. اخيرا يقول اذا ختم الامام القرآن اه في رمظان يقوم بعظ مصلين بالسلام عليه وتهنئته. وهذا يحدث في رمضان هل هذا بدعة؟ اتخاذ هذا دائما وعلى ان السنة لا يجوز. اما اذا فعله احيانا - 00:10:30ضَ

لا مانع من ذلك والسلام مطلوب. مهم. جزاكم الله خيرا من اه السودان هذا السائل يقول فضيلة الشيخ افضل كتب التفسير الذي تنصحونني به الاطلاع عليه بعد كتاب الله ما هي هذه الكتب في التفسير؟ تفاسير القديمة افضل من التفاسير المتأخرة لا سيما تفسير ابن جرير تفسير ابن - 00:10:50ضَ

كثير التفسير البغوي هذه كلها تفاسير عظيمة وهي تفسير للقرآن بالقرآن او للقرآن بالسنة او للقرآن بتفسير الصحيح اباء وتفسير التابعين او تفسيره باللغة التي نزل بها هذه هذه التفاسير القديمة هي افضل كتب التفسير. نعم. جزاكم - 00:11:10ضَ

والله خيرا. هذا الاخ السائل آآ ابو مراد يقول رجل حج قبل ثلاث سنوات وترك رمي الجمرات في ايام التشريق بسبب بالزحام والخوف ولان لديه مرض قلب. وطاف طواف الوداع ورجع الى بلده. ماذا عليه الان؟ كان الواجب عليه ان يوكل من يرمي - 00:11:30ضَ

عنه كل عاجز عن الرمي او خائف انه يوكل من يرمي عنه ويحصل المقصود ولله الحمد. فقد رمى الصحابة رضي الله عنهم عن الصبيان وآآ اما ما دام انهم ارم وفات وقت الحج وما رمى يكون عليه فدية لانه ترك واجبا من واجبات الحج ومن ترك واجبا فعليه في الدين. يذبح - 00:11:50ضَ

شاة في او يوكل من يذبحها ويوزعها على فقراء الحرام. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يسأل هذا السائل ابو عبد الله اذا دخل الشخص في مجلس كبير وفيه علماء وطلاب علم واقارب بمن يبدأ؟ وهل يبدأ باليمين؟ يبدأ بافضلهم من اهل العلم ثم - 00:12:10ضَ

سنا ثمن عن يمين من بدأ به. نعم. جزاك الله جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ يردد بعض الناس عبارات وتكتب عبارة من علمني حرفا صرت له عبدا ما صحة هذه العبارة؟ هذه من الاعتراف بالفضل هذه من الاعتراف بالفضل ولا اذكر انها مأثورة - 00:12:30ضَ

ولكن يتداولها الناس اعترافا بفظل المعلم بلا شك ان المعلم له فضل على الم تعلم نعم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اذا اجرت بيتي على شخص آآ لسكناه. فهل يحق لي ان اشترط عليه الا يؤجره على شخص اخر وكذلك لا يستخدمه آآ لا يستخدم في - 00:12:50ضَ

فيه وسائل لهو محرمة اما ان تشترط عليه انه لا يستخدمه للمعاصي ولا يجعل فيه وسائل او الات محرمة الاغاني والمزامير وهذا شرط صحيح. ويجب عليك ان تشترط هذا اما الا يؤجره المستأجر له حق انه يؤجر له ان يسكنه وله انه يؤجره لكن على من مثله في الانتفاع لا يؤجره على - 00:13:10ضَ

من هو اظر منه اهل البيت فاذا كان المستأجر الثاني يستخدمه مثل ما يستخدمه المستأجر الاول فلا بأس ولا ولا تحجر عليه لان هذا حق له حر له لكن لك ان لا يؤجره من يضر بالبيت او يستعمله استعمالا سيئا. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول الشيخ - 00:13:40ضَ

هذا ما ظابط النعاس في الصلاة اذا كان الشخص في المسجد وهل تبطل الصلاة؟ لا انه عاش في الصلاة لا يبطل الصلاة لانه شيء ليس بمقدور الانسان ولكن على الانسان اذا كان يحس بالنوم وسقل الراس ان ينام اولا ثم يصلي بعدما يأخذ - 00:14:00ضَ

حظه من النوم. نعم. يقول هذا السائل ما رأيكم فظيلة الشيخ في طلب الدعاء من الاخرين بالهداية والاستقامة وخصوصا اذا ارادوا للحج والعمرة كون الانسان يدعو هو بنفسه هذا افضل لان الدعاء عبادة وكون الانسان يؤدي العبادة هو هذا افضل بل هو اعظم انواع العبادة ولا - 00:14:20ضَ

مانع انه يطلب من من اخوانه خصوصا الذين يريدون الحج والعمرة ان يطلب منهم ان يدعو لهم. طلب النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه لما اراد العمرة وجاء يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لا تنسنا يا اخي من صالح دعائك. نعم. نسأل - 00:14:40ضَ

فضيلة الشيخ في فقرة له عن ورود حديث او بما معناه بان الملائكة يصلون على ميامن الصفوف وما الحكمة في ذلك؟ نعم الصحيح والحكمة في ذلك ان ميمنة الصف افضل افضل من الميسرة لكن يلاحظ ان الميمنة مع القرب من الامام افضل من البعد عن الامام - 00:15:00ضَ

والميسرة مع القرب من الامام افضل من الميمنة مع البعد عن الامام. ولاحظ هذا. نعم. اخيرا يقول ما رأيكم في تكرار العمرة في السفرة الواحدة جائز ولكن الافضل الا يكررها بسفرة واحدة وانما يجعلها في في اسفار مستقلة. نعم. يقول اذا كان الانسان على - 00:15:20ضَ

طهارة رجاء الوقت الثاني ولم يحدث فايهما افضل ان يصلي بناء على بقاء الطهارة والوضوء ام يجدد الوضوء؟ جائز ان يصلي بالوضوء ما لم ينتقض جائزا ان يصلي فيه الصلاة الثانية. واذا جدده للصلاة فهو افضل. نعم. الركعتين في الجامع عند صلاة عيد الفطر - 00:15:40ضَ

طيب هل تؤدى في مصلى العيد او في الجامع اذا كان مسجد؟ لا اشكال في انهم اذا صلوا في الصحراء او في مصلى العيد انه لا يصلي قبل العيد وانما يجلس النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العيد ولم يصلي قبلها ولا بعدها كما في الحديث اما اذا صلوا العيد في - 00:16:00ضَ

فهذا محل الخلاف هل تبقى تحية المسجد فيؤديها او انها نظرا للعيد لا يصليها لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي اللي قبلها ولا بعدها مسألة فيها خلاف ولا ينكر على من صلى المسجد قبل العيد تحية المسجد ولا ينكر على من جلس لان الكل له - 00:16:20ضَ

وجه نعم. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ اذا تأخر الامام في التشهد الاول فهل اقرأ الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم واكمل التشهد كله ام اقف على الشهادتين؟ الافضل ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمي هذا هو الافظل. نعم - 00:16:40ضَ

يقول عندما اكون مسافر واقمت في بلد واسمع اذان المؤذن لكن صليت في الشقة لكوني مسافر ما تقولون في ولهذا نقول هذا العمل فيه خطورة لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء لم يأت لا صلاة له الا من عذر وانت - 00:17:00ضَ

سمعت النداء وهو قريب منك والمسجد بجوارك تذهب وتصلي مع المسلمين استجابة لهذا الحديث. اما لو انك خالفت وصليت في الشغل وقصرت الصلاة صلاتك صحيحة لكنها خلاف جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل ايضا يا فضيلة الشيخ شاهدت في احد المقابر - 00:17:20ضَ

يا دفن قريبنا مظلة وكراسي وضعت لذوي الميت لتسهيل السلام عليهم وايضا اه كاسات ما توزع عليهم ما في هذا العمل؟ هذا كله عمل محدث. هذا كله عمل محدث. اولا التعزية في المقبرة هذا لا اصل له. واذا هيء لها مكان - 00:17:40ضَ

كراسي زاد الامر اه شدة فلا فلا يعمل هذا في المقابر. واما توزيع المياه ايضا لا اصل له ولا حاجة اليه. لان دفن الميت سترة وجيزة والذي عنده عطش يذهب يذهب ويشرب والحمد لله ولا تحمل اخشى فيما بعد مجاب اطعمة ايضا صدقات عند القبور - 00:18:00ضَ

توسع في هذا الامر لا شك ان المخالفة تجلب المخالفة والبدعة تجلب البدعة. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل هذه العبارة قرأتها في احد الكتب وهي قول اللهم بجاه فلان عندك او ببركة فلان او بحرمة فلان عندك. آآ - 00:18:20ضَ

اقبل مني هذا الدعاء او افعل بي كذا. ما رأيكم بهذه العبارات؟ هذا دعاء مبتدع. فلا يجوز السؤال بالجاه او بالحق او بالشخص لا يجوز هذا. هذا من البدع المحدثة ولم يصح فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وما ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا دعوتم اذا سألتم فاسألوا الله - 00:18:40ضَ

فان جاهي عند الله عريظ هذا حديث باطل ولا اصل له مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز السؤال بالجاه والحق او بالشخص نعم اخيرا نختم هذا اللقاء فضيلة الشيخ بسؤال للاخ آآ عبد الله يقول هل تدريس العلم الشرعي افضل شيء من الاعمال؟ وهل هو من الدعوة الذي - 00:19:00ضَ

عنده علم لا يكون يعلم الناس الخير هذا فيه فضل فيه فضل عظيم فيبذل العلم كما يبذل الجاه ويبذل المال هذا اولى بذل للعلم للناس وتعليم الجهال هذا اولى وفيه خير عظيم. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين - 00:19:20ضَ

انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:19:40ضَ