باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:00:00ضَ

الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة الثانية. لله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغنى جليلنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مجدد برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء. هو فضيلة الشيخ - 00:00:23ضَ

الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للادارة. اهلا ومرحبا بالشيخ هذا اللقاء. حياكم الله وبارك. فضيلة الشيخ هذا ابو علي يكون ارجو انشراحنا حتى وجيه في هذا السؤال حفظه الله ورعاه. يقول بعض الناس في هذه الحياة يقصر في اعطاء لخدمه - 00:00:43ضَ

وعماله ستراه مرة يماطل وتراه مرة يتأخر وهؤلاء بحاجة الى هذه الاموال الى اهلهم وذويهم في صرف رواتبهم يتأخرون. فنرجو التوجيه في ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله - 00:01:03ضَ

واصحابه اجمعين. نعم هذا سؤال مهم يجب التنبيه عليه لعموم السامعين لان من الناس من يأتي بالعمال والخديمين والسائقين ويتباطأ في او يماطل في دفع اجوره وهذا حرام قوله صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل ان - 00:01:23ضَ

يجف عرقه قبل ان يجف عرقه لا سيما اذا كان هذا الاجير محتاجا واسرته محتاجة فاذا ماطل به واخر حقه اضره به وباسرته. الواجب على هؤلاء الله ويخاف الله عز وجل وان يعطوا هؤلاء حقوقهم ولا يبخسوا منها شيئا ولا يؤخروها - 00:01:43ضَ

ولا يماطل مهما امكنهم ذلك. نعم. احسن الله اليك. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ هل لابد ان تكون توبة بعد عمل صالح مثلا في عمرة او حج او بعد او بعد ايام رمضان توبة الواجب ان يتوب الانسان في كل حال وفي كل لحظة وفي اي مكان انما التوبة - 00:02:03ضَ

الله الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب اولئك يتوب الله عليهم. وقال تعالى الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ثم يطيعها بالعمل الصالح التوبة بالعمل الصالح يتوبون من الاعمال السيئة ويقلعون عنها - 00:02:23ضَ

ويتبعونها بالاعمال الصالحة من تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله تاب. وهذا دليل على بالعمل الصالح. دليل على لها الحسنة نعم احسن الله اليك وبارك فيكم تقول الاخت سائلة - 00:02:43ضَ

اذا كانت والدتي تصلي ولم تدري هل قرأت سورة الفاتحة ام لا؟ فهل لها ان ترفعها او تعيد صلاتها؟ وما حكم فرض الفاتحة مأجورين. لا تصلح بقراءة الفاتحة لانها ركن من اركان الصلاة بالنسبة للمنفرد والامام. وكلمة من خلاف بين العلماء - 00:03:03ضَ

المأموم يقرأها خلف الامام هذا هو الاحوط والابرأ في ذمته. الحاصل ان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. من تركها متعمدا بطل الصلاة ومن تركها ساهيا فانه يأتي به اذا تركها في الركعة الاولى فانها تلغو الركعة الاولى تقوم الثانية مقامها - 00:03:23ضَ

آآ يسجد للشهو اما اذا ذكرها وهو ما لم يركع بها ذكر انه لم يقرأ الفاتحة فهو لم يركع انه يأتي بالفات قبل الركوع نعم احسن الله اليك هذا المقيم بالرياض يقول اذا حج الانسان وعليه ديون. سمعت من بعض الذين يدرون بان الحل غير صحيح. هل له ذلك فضيلة الشيخ؟ وما - 00:03:43ضَ

الحج عن الغير وما الشرور. نعم. تقديم وفاء الدين هذا واجب. هذا واجب عليه ان قبل ان يسافر للحج ان يعطي الناس حقوقه وديونهم التي في ذمته اذا كانت واذا كانت مؤجلة يوصي بها ويبينها انت لا تضيع ديون لها اهمية كبرى - 00:04:03ضَ

الله جل وعلا امر بفضائها قبل الوصية وقبل الميراث بالنسبة للميت ذلك الحي يبادر بسداد الديون اذا كان يقدر على ذلك لكن لو حج وعليه ديون لم يسددها حجه صحيح والذي قال ان الحج غير صحيح حجه صحيح ويبقى الدين في ذمته ويسدد - 00:04:23ضَ

وماذا عن الحي عن الغيب؟ اجعل عن الغيب يجوز عند العجز اذا عجز الانسان ان حجة الاسلام تعذر عليه ذلك دائما لا يستطيع الا ولا انه يوكل من يحج عنه. فالكبير الهرم والمريض المزمن يوكلان من يحج عنهما حجة الاسلام. ويشترط النائب ان يكون قد حج - 00:04:43ضَ

ان فيه فريضة الاعلام اولا. نعم. هذا سائل ابو ابراهيم يقول فضيلة الشيخ ما حكم ذكر القصص المؤثرة بدعوى؟ وكذلك هي نية ترغيب ترغيب للناس. المداومة على ذلك لا ينبغي ان الدعوة تكون بالايات القرآنية والاحاديث النبوية فاذا تخللت - 00:05:03ضَ

كذلك من القصص فيه عبرة فهو ثابت صحيح فلا بأس بذلك لكن لا يكثر من القصر ويترك النصوص والادلة من الكتاب والسنة وايضا لا غير ثابتة او متخيلة او مكذوبة لا يأتي بها. يقول هذا لاجل على الناس لا يقص ولا الا بشيء كامل - 00:05:23ضَ

الله اليكم يسأل ايضا يا فضيلة الشيخ يقول آآ في رمضان قبل الاذان بحدود دقيقتين او وذلك توهما مني بل اعيد الصيام في ذلك الوقت. نعم. اذا اردت قبل الوقت دقيقتين او ثلاثة ذكرت يجب عليك لهذا لانك لم تتم الصوم لم تتم - 00:05:43ضَ

الصيام وهذا اذا تأكد انك قبل غروب الشمس ولو بدقيقتين تأكد انك قبل غروب الشمس ولو بزمن يسير فانك في هذا اليوم لانك لم تكنه الله جل وعلا قال ثم اتموا الصيام الى الليل دعاية دخول وقت الليل لذلك انت صائم نعم احسن الله - 00:06:03ضَ

مبارك كان ابو ناصر يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في تربية الحمام؟ وقضاء وقت معها في طيرانها ومشاهدتها قبل الغروب هل هذا يقال بالعقيدة؟ نعم هذا من اللهو من هي عنه لعب بالحمام منهي عنه من العبث ما من يقضي الحمام من اكل يأكل من لحومه - 00:06:23ضَ

او يقتنيها ليبيعها لا بأس بذلك. اما ان يقتنيها للعب على طيرانها. هذا لا يجوز. نعم. يقول فضيلة الشيخ الكثير من اه اخواتنا النساء اه يستعملن البرقع والنقاب وخصوصا عندما يكن في الاحرام او في رواه السعي. ما الحكمة من منع - 00:06:43ضَ

البرقع للمحرمة لا يجوز للمحرمة ان تلبس البرقع والنقاب لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك لانه وخير الحكمة انه مخيط على قدر الوجه فصل على قدر الوجه فهو من الملابس للوجه مثل الثوب للرجل مثل الثوب للرجل والمحيطات للرجل الرجل يتجنب - 00:07:03ضَ

على الجسم او على بعض الاعضاء لذلك المرأة تجنب المخيط للوجه. اما المخيط للثياب والجسم فهي اه مأمورة بلبسها. لانها مطلوب من هالشكل نعم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ من مسجد نسخة لاقرأ فيه وهو عندي الان في البيت. هل يرد الى المشي؟ او يظل عندي يجب عليك - 00:07:23ضَ

الى المسجد لانه وقف على المسجد نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا سائل ايضا هل هذا حديث لاسلام المرء تركه ما لا يعنيه؟ نعم حديث صحيح باسم اسلام المرء تركه ما لا يعنيه هذا من قواعد الاسلام الذي لا يعنيه ليس من شأنه ولا لا مصلحة لك فيه ولا مصلحة - 00:07:43ضَ

بحسب غيره هذا يجب عليك تركه. نعم. فضيلة الشيخ هذا ويقول هل تجويد يا فضيلة الشيخ من قواعد القراءة للقرآن؟ واذا لم اقرأ تريد القراءة عادية؟ هل نؤجر على ذلك؟ يريد انما هو مكمل. الواجب قراءة القرآن على الوجه الذي لا لحن فيه - 00:08:03ضَ

من ناحية الاعراب واللغة التي نزل بها واما التجويد فهو من المكملات ان حصل فهو خير وان لم يحصل فليس بلازم ولكن المبالغة طريق التجويد والمبالغة في المدود والغنات والمقلقلات وهذا منها هذا من الغلو ومن الزيادة. نعم. واجب الاعتدال - 00:08:23ضَ

يجب الاعتدال بما يحسن القراءة ويجملها من غير ان تخرج الى وما يشبه الغنى. نعم. تقول هذه الاخت امرية ومقيمة في الدمام اقول اذا تزوجت المرأة دون اذن وليها هل يعتبر الزواج صحيح في ذلك؟ واذا لم لها الولي ذلك هل يعتبر - 00:08:43ضَ

وايضا الزواج صحيحة؟ لا يجوز لها ذلك. هذا هو الاصل لا بد من ولي. لان والولي في النكاح من شروط صحة النكاح. لا يجوز لها ان تزوج نفسها. فاذا ان هذا قد وقع زوجت نفسها او يراجع في ذلك قاضي يراجع فيه المحكمة للنظر فيه. نعم. احسن الله اليكم يقول ابو عمر بعض الناس - 00:09:03ضَ

خصوصا في المساجد لا يهمون فنرى بعض الصفوف المتقدمة ونرى بعض الصفوف من هو المسئول عن تسوية الصوف؟ هل هو امام ام جماعتنا؟ الكل مسؤولون عن كل مسؤول الامام الا بالدرجة الاولى والمأمومون يعدلوا صفوفهم والنقراص فيها لا يتركوا فيها - 00:09:23ضَ

فرج ان يتقاربوا في الصوف هذا هو الواجب على المأمون واجب على على الامام ايضا ان يلاحف الصفوف ويمنع الخلل فيها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ولا يبدا صف لا بعد ان يتكامل الذي قبله. لا تكون الصفوف متقطعة. يكمل الصف الاول فالاول ولا يبدأ صف جديد الا - 00:09:43ضَ

امام الذي قبله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول بالنسبة او على الدابة اذا كانت الى غير القبلة لا كيف تكون؟ وهل فينا ايضا نكون جائزة؟ الصلاة على الراحلة او على المركوبة او السيارة هذا في النافلة هذا يكون في النافلة - 00:10:03ضَ

الليل اذا اراد ان يصلوا عادي يصلي صلاة الليل انه يصليها على اينما توجه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك اما لا صلى الا على الارظ فصلى على المرؤة صلى على الارظ الا في حالة الخوف الشديد فرجالا او بكبانا كذلك في حالة نزول المرء - 00:10:23ضَ

البلة هنا الارض تمشي والسماء تنزل بالمطر حانت الصلاة صلوهم على عقباتهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم واما اذا لم لم يكن هناك مطر ولا وهل ولا عذر مما جاء في الحديث فانها صلاة صلاة الفريضة لا تصلى على المعروف واما الصلاة السفينة في البحر - 00:10:43ضَ

وهي من الصلاة في المنزل هي لها عبارة عن منزل كنت اصلي فيها ويكون الى القبلة. احسن الله اليكم. هذا الاخ اسامة يقول فضيلة الشيخ هل ما من نووي كتب غير رياض الصالحين وارجو ان ترشدوني الى آآ نبذة عن هذا رحمه الله. هذا امام جليل امام في الحديث - 00:11:03ضَ

وامام في الفوى امام في العلوم رحمه الله وقد الف ثروة عظيمة من المؤلفات النافعة منها منها حديث آآ الصالحين. ومنها الاربعون النووي. ومنها مؤلفات في فقه الشافعي. ومن اعظمها المجموعة المهذبة لانه لم يكمله رحمه الله. نعم - 00:11:23ضَ

احسن الله اليك يقول لك خائن لاي موقف عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم افعل الورى حرج هل هو في منى ام في عرفات؟ هذا في منى يوم العيد - 00:11:43ضَ

يوم النحر اعمال يوم النحر كونها ترتبة يبدأ برمي جمرة العقبة ثم نحر الهدي ثم حلق الرأس ثم الطواف والسعي اربعة رتبها على هذا كما انتبه النبي صلى الله عليه وسلم ومن قدم بعضها على بعض سئل في هذا اليوم يعني يوم النحر عن شيء قدم ولا اخر من هذه الاعمال - 00:11:53ضَ

الاربعة خاصة هذه الاعمال الاربعة الا قال افعل ولا فعل. احسن الله اليكم من ان يقول فضيلة الشيخ يقع في حالة الغضب وفي كيف يحرم الانسان باعصابه؟ وما علاج الغضب؟ الغضب الذي يزول معه العور ولا يدري ما يقول لا يقع معه اما الغضب الذي يتصور معه - 00:12:13ضَ

ما يقول فانه احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائل فضيلة الشيخ اذا كان الانسان متهاون بثلاث ايام وبر الوالدين ويريد ويريد ولكنه كائن الرجوع لذلك. لماذا ينصح مثل هؤلاء؟ فبالنسبة للصيام فانه يقضي. فان ترك شيئا من الصيام فانه يقضيه. صيام رمظان. واما - 00:12:33ضَ

بالنسبة للصلاة اذا تركها متعمدا هذه توبة الى الله فعليه التوبة الى الله ويحافظ على الصلاة في مستقبل حياته قال صلى الله عليه وسلم من او نام عنها ليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذاك ولم يذكر المتعمد المتعمد لا يريد القضاء بل عليه التوبة والمحافظة على الصلاة - 00:12:53ضَ

احسن الله اليكم. هذا السائل انا بمجموعة من الاسئلة يقول ما السنة في الدعاء المهجور للمريض وما هو الوقت المحدد عند هذا المريض عيادة المريض سنة امر بها النبي صلى الله عليه وسلم وجعلها من حق المسلم على المسلم ولكن لا يطيل الجلوس عنده ويدعو عليه - 00:13:13ضَ

الا اذا كان المريض يرغب ذلك واما الدعاء فانه يدعو له بالشفاء والعافية يدعو له بالشفاء والعافية والاجر من الله سبحانه وتعالى نعم يقول ابو سليمان فضيلة الشيخ ما الاضل للحد عن عازم ان شاء الله على الحج. التعجل ام التأخر؟ وكيف يكون الحج مبرورا؟ لا هو للتأخر انه الذي - 00:13:33ضَ

فعله النبي صلى الله عليه وسلم لانه اكمل لاعمال الحج ولانه ارفق ايضا بالحجاج في هذا الزمان والزمان العام ارفق بالحجة التأخر او يجوز التعجل عجل في يومين فلا يثنى عليه ان تأخر فلا اثم عليه. هذا بالنسبة لعجل السؤال يقول اه كيف - 00:13:53ضَ

يكون الحج مبرورا. كونوا مبرورا اذا اقبله الله سبحانه وذلك بان يخلص النية لله فيه وان يؤديه على الوجه الذي فعله النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسك فلا يحدث فيه بدعة او مخالفة وانما تفعله كما ثبت عن الرسول صلى الله عليه - 00:14:13ضَ

حسب طاعته ومقدرته هذا هو حج المبرور الذي اجتمع فيه امران المتابعة للرسول واكمال المناسك كما قال الله جل وعلا واتموا الحذر والعمرة لله. نعم. احسن الله اليكم. يسأل ايضا في اخر الرواة اذا فات وضعها هل ترى يا شيخ؟ الفجر؟ نعم. وضحى - 00:14:33ضَ

وان قضاها بعدها صلاة الفجر فلا مانع اما بقية الرواتب انها لا ترى انه فات محلها. نعم. يقول في العام الماضي يا شيخ وفي رمظان نغذي بامر من الطبيب الذي اعالجه عنده لانه كان عندي سوء تغذية ومريض منذ سنوات ما حكم اخذ هذه الابر في رمضان؟ نعم - 00:14:53ضَ

لابد من الاعادة لان الابر المغذية تقوم مقام عام فهي مبطلة للصيام والمريض معذور بتناولها لانه مرخص اصل له ان من اجل المرض لكن يجب عليه القضاء ان كان منكم مريضا او على سفر عدة من ايام اخرى. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي - 00:15:13ضَ

هل منكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء ان سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان فوزان عضو هيئة نار العلماء وعضو شكرا لك زميلي مهندس الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:33ضَ