باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة - 00:00:00ضَ

السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء ما هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله - 00:00:30ضَ

الله وبارك فيك. آآ فضيلة الشيخ نبدأ رسالة آآ الاخ ابو احمد امام احد المساجد يقول يا فضيلة الشيخ يشكل علينا قضية رابط الجمع والقصر عند نزول الامطار. فبعض جماعة المسجد يقولون اجمع واقصر وهل لابد من وجود الوحل؟ وهل تقصر - 00:00:50ضَ

صلاة اه نزول الامطار الغزيرة مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى واصحابه اجمعين. اما بعد فان القصر لا يجوز الا في السفر الذي تبلغ مسافته ثمانين كيلو فات. واما في غير السفر فلا يجوز القصر - 00:01:10ضَ

فلا يجوز القصر تصلي الصلاة تامة. قال الله جل وعلا واذا ضربتم في الارض يعني سافرتم اذا ضربتم في الارض ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة القصر من رخص السفر خاصة ومن قصر في الحظر فصلاته غير صحيحة صلاته باطلة يجب عليه الاعادة وان يصليها - 00:01:30ضَ

اما الجمع فانه يجوز في الحظر في حالة المطر الذي ينزل ويبل الثياب اذا خرج الناس الى صلاته الصلاة تبتل ثيابهما انهم يجمعون بين المغرب والعشاء خاصة لا يجوز الجمع بين غير المغرب والعشاء في حالة المطر وكذلك في حالة الدحر - 00:01:50ضَ

الذي يكون بعد المطر لو توقف المطر ولكن بقي بعده في الارض مياه وبحر وطين فان هذا مبيح الجمع بين المغرب والعشاء هناك فرق بين القصر والجمع الجمع يجوز الحظر والسفر ولكنه بين المغرب والعشاء في حالة المطر وحالة الوحل واما القصر - 00:02:10ضَ

لا يجوز الا في السفر الذي يبلغ مسافة ثمانين كيلو فاكثر. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول فضيلة الشيخ لقد اه عقدت القران والملكة منذ حوالي اربعة اشهر. وذلك عن طريق اهلي الذين هذه الزوجة. انا يا فضيلة - 00:02:30ضَ

كشيخ اشعر بضيق وانقباض آآ في صدري وعندما اتحدث الى اهلها او اليها عبر سماعة الهاتف اشعر تردد هل اقبل هل اقبل على هذا الزواج وبماذا تنصحونني مأجورين؟ انصحك بعدم العجلة ان تنتظر لعل الله - 00:02:50ضَ

عن جيل هذا العارظ عليك بذكر الله والورد الصباحي والمساء والدعاء لعله يزول هذا العارض وتعيش مع زوجته براحة فاذا استمر قال العالم استمر هذا الانتفاض مع بذل الاسباب لازالته فانك تفارقه اتيتمس غيرها وان يتفرقا يهدي الله كلا من سعته - 00:03:10ضَ

كان الله واسعا حكيما. لكن ليكن الفراق اخر حل اتستعجل بهذا الامر. نعم. الاخ السائل عمر ورد في الحديث بانه يقال قال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارتقي فان منزلتك عند اخر اية تقرأها هل هذه المنزلة هي لحفظة القرآن - 00:03:30ضَ

ام هي لكل من يقرأ القرآن سواء كان ذلك حفظا منه ام لا مأجورين. هذا يشمل من قرأ القرآن من ظهر قلب او تراه من المصحف على النية والاحسان الذي يقرأ من المصحف له اجر التلاوة مثل الذي يقرأ عن ظهر قلب ولكن الذي يحفظ القرآن هذا - 00:03:50ضَ

احسنت. نعم. الاخ عبد العزيز آآ يقول في سؤال له بعض الناس يا فضيلة الشيخ يختار اسماء غريبة وآآ يعني آآ غير معروفة لاولاده وبناته. فبماذا تنصحون اولئك الذين يختارون هذه الاسماء وماذا يجب عليهم مأجورين؟ من حق المولود على - 00:04:10ضَ

والده ان يختار له الاسم الحسن. وخير الاسماء كما صح في الحديث عبدالله وعبدالرحمن. كل ما عبد لله عز وجل عبد العزيز وعبد الكريم بحمد الله وعبدالرحمن عبد الرحيم هذا خير الاسماء. عبد الله وعبدالرحمن. لا ولا يجوز ان يسمي ابنه باسم ان يعبده لغير الله - 00:04:30ضَ

عبد الحسين او عبد الامين او عبد العزة وعبد اللات وعبدشمس او ما اشبه ذلك. هذا منهي عنه هو حرام وكذلك اسماء المكروهة التي اذا سمعها السامع يكون في نفسه كراهة منها كعلقمة ومرة حنظلة وما اشبه ذلك. يكره سمي ابنه - 00:04:50ضَ

وبها اختاروا الاسم الحسن والاسم الحسن له تأثير على المسمى هذا من حق المولود على والده والاحسن ان يسمي باسماء الاسرة ان يسمي اولاده باسماء الاسرة لان هذا يربط الاسرة بعضهم ببعض واما الاسماء الاجنبية واسماء الكفار هذه يكره التسمية بها. نعم. احسن الله - 00:05:10ضَ

يقول فضيلة الشيخ ايضا الاب عبد العزيز ما رأيكم في المبالغة في تغسيل الاعضاء اكثر من ثلاث مرات؟ لا يجوز زيادة على ثلاث مرات هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لانه بدعة وظلم لا يجوز الزيادة على ثلاث مرات. الواجب مرة واحدة والافضل سنتين او ثلاث - 00:05:30ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من زاد على الثالثة فقد اساء وتعدى وظلم. فلا يجوز الزيادة على غسلات في الوجه واليدين احسن الله منكم الاخت مرام تقول في هذا السؤال بعض النساء فضيلة الشيخ لا ترضع اولادها من الثدي وتعتمد على - 00:05:50ضَ

قريب الصناعي لمدة سنوات. هل تأثم بتركها الرضاعة؟ لا تأثم بتركها. تأثم لو تركت الطفل يتضرر او يموت. اما ان ترضعه من ثديها او من ثدي غيرها او من لبن البهايم كالبقر والغنم ولكن اذا احسن ان توضعه من ثديه هذا هو الاحسن - 00:06:10ضَ

ولها في ذلك اجر فاذا لم يكن بها استطاعة لارضاعه من ثديها فانه فانه فان والده يلتمس له مرضعة من الادميات ويختار المرأة التي اه اخلاقها طيبة وسيرتها حسنة. نعم. جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل فضيلة الشيخ الاخ عبدالرحمن - 00:06:30ضَ

زوجتي اعتمر بعد زواجنا باربعة ايام وهي لا تعلم بانها حائض لانها كانت تعتقد بانه دم ما بعد الزواج. ما حكم ذلك مأجورين لتأكدت انها حائض وقد ادت العمرة وهي في الحيض انه يجب عليها الاعادة لانها لم تؤدي العمرة ما زالت في احرامها - 00:06:50ضَ

وتؤدي العمرة بطواف وسعي وتقصير بعدما ينتهي الحيض وتغتسل اذا كان حصل عليها جماع قبل اعادة العمرة انها تذبح كان في مكة توزعها على الفقراء الحرم مع اداء العمرة كما ذكرنا. نعم. الاخ محمد عبدالله يقول فضيلة الشيخ ما حكم آآ عملي - 00:07:10ضَ

لهذا فانا يا فضيلة الشيخ اعمل في محل تجاري. صاحب هذا المحل لا يسمح لي ان اذهب الى المسجد لاداء صلاة الظهر فقط. فاصلي لها في المحل حفظه. هل يجوز لي ذلك مع العلم بانني احافظ على بقاء باقي الصلوات في المسجد؟ اذا كان المحل يخاف عليه - 00:07:30ضَ

من السرقة ومن الضياع. نعم. تصلي في المحل انك مستحفظ على هذا الشيء. حارس فتصلي في مكان. لك رخصة في هذا والحمد لله. نعم. هذا السائل يقول الرجل العقيم الذي قد يرجى شفاؤه من مشكلة صحية صعبة قد يعمل الاطباء على ايجاد حلول لها حيث ان - 00:07:50ضَ

هناك نتائج مبشرة بالعلاج ولكن قد نستغرق يصل الى عدة سنوات ان طلبت الزوجة هل يطلقها؟ وما مصيرها مؤخر المهر هل لها الحق فيه؟ وهل تطلب الطلاق؟ مؤخرا يهر لها ومقدم نهر لها يطالب به اذا دخل بها استقر لها المهر - 00:08:10ضَ

وكان له مطالبة به الا ان تسمح عنه واتوا النساء صدقاتهن نحلة ان تن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. واما ان اتطلب الطلاق هذه الفترة التي يرجى زوال المرض ليس لها حق اذا تنتظر والفرج قريب ان شاء الله تحسن الظن بالله عز وجل - 00:08:30ضَ

نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت ام احمد تسأل تقول عن الوصية متى تكتب يا فضيلة الشيخ؟ وهل يحتفظ بها من قبل الشخص ام من قبل ابنائه مأمورين وماذا يكتب بها مأجورين؟ الوصية على قسمين وصية يجب على المسلم ان يكتبها وهي الوصية بماله وما عليه من - 00:08:50ضَ

بان لا تضيع والنوع الثاني وصية مستحبة وهو وهي ان يوصي بجزء من ماله الثلث فاقل لغير الوارث يصرف في وجوه الخير تمر نفع له بعد موته. هذه وصية مستحبة وفيها خير باذن الله. واما كتابتها فيذهب الى المحكمة. يذهب الى - 00:09:10ضَ

محكمة والقاضي او كاتب العدل اكتبها له على ما ما يوصي به. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يسأل عن اه اه حكم التهنئة بيوم الجمعة كقولهم جمعة مباركة وكذلك اه تخصيص يوم الجمعة بارسال الرسائل من الجوال وفي نهاية الرسالة - 00:09:30ضَ

تقبل الله منكم او جمعة مباركة. كل هذا لا اصل له. ولا دليل عليه. وهو عمل مبتدع. نعم يوم الجمعة يوم باطل ويوم مبارك فيه خير كثير وله خصائص عظيمة في الاسلام ولكن ما كان السلف يعملون هذا يهنئ بعضهم بعضا بيوم الجمعة او يرسل له رسالة او ما - 00:09:50ضَ

ما اشبه ذلك. نعم. يقول محمد السليمان فضيلة الشيخ صالح اسألكم اثابكم الله عن حكم اكل لحم فيه. حيث ان الفيل كما تعلمون من اكلات الاعشاب علما بانه يوجد له ناب وكذلك حيوان وبر وهو ايضا من اكلات الاعشاب حلال ولكن الفيل لا يؤكل لانه من - 00:10:10ضَ

مستقبلات. نعم. يقول هذا السائل خالد اشتغل في محل يبيع بعض الاشياء المحرمة واشياء وبعض الاشياء يغش في البيع فيها ويبيع ياء مباحة وانا اساعده على جلب البضاعة المباحة والمحرمة واتعاون معه ويعطيني راتب شهري من آآ - 00:10:30ضَ

هذا العمل ما حكم عملي معه مأجورين؟ لا يجوز عملك معه بالصفة المذكورة لانك تعينه على الباطل. الله جل وعلا قال وتعاونوا على البر والتقوى تقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ما دام انه يغش ويخدع الناس ويبيع اشيا محرمة فانت لا تعينه على ذلك اما ان تقتصر على بيع - 00:10:50ضَ

فقط واما ان تنتقل عنه الى عمل اخر. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول هذا السائل كيف يصلي المريض يا فضيلة الشيخ اذا كان سيدخل غرفة العمليات قبل الظهر وستستغرق هذه العملية حتى قبيل المغرب. ما الحكم في هذا مأجورين؟ اذا لم يمكن - 00:11:10ضَ

ان الصلاة قبل دخول العملية بان تؤخر بداية العملية الى ان يدخل وقت الصلاة وتصلي فانك تدخل العملية وتؤخر الصلاة يجمعها مع الصلاة التي بعده الظهر مع العصر في اخر وقت العصر والمغرب مع العشاء في وقت العشاء وفي الامر سعة ولله الحمد نعم جزاكم الله خيرا - 00:11:30ضَ

يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ في سؤال له هل لا بد من السؤال عن الرجل المتقدم لابنته اذا تقدم هذا الشاب ولا اعرفه وعنه شيء وهل اخذ بحديث اذا جاءكم من ترضون بدينه وامانته فزوجوه؟ يجب عليك ان تأخذ بالحديث ولكن اذا كنت تجهل - 00:11:50ضَ

حالة الرجل فيجب عليك ان تسأل عنه من يعرفونه لتكون على بصيرة من امره تنظر هل يصلح او لا والمشورة لها مكانة في الاسلام قال تعالى شاورهم في الامر قال سبحانه وتعالى وامرهم شورى بينهم كسل اهل المعرفة لهذا الرجل عن اخلاقه وعن سيرته وعن دينه - 00:12:10ضَ

اول شي عن دينه هل يصلح او لا يصلح؟ نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ ناصر محمد يقول سؤالي هل يجوز اخبار مدير ادارتي او المشرف علي في العمل على ما يقوم به بعض الموظفين من تصرفات ليست في صالح العمل كالنوم وآآ - 00:12:30ضَ

اي باجهزة الكمبيوتر والتغيب وغيرها من الامور التي تؤثر على تقييم الاداء الوظيفي ان كان صاحب العمل قد وكله بالاشراف عليه يجب عليك ان تقوم بالواجب وان تشرف عليهم تبلغه عن المقصر والمتلائم. اما ان كان صاحب العمل لم يوكلك في هذا الواجب عليك مناصحة - 00:12:50ضَ

من ترى عليه تقصيرا لما بينك وبينه بذل النصيحة. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ اه هذا السائل يقول اه محمد ابو بكر رجل افطر في رمضان بسبب المرض ولم يقضي ما افطر من صوم ثم مات ما الذي يجب على ابنائه من الورثة؟ اذا كان تأخر في - 00:13:10ضَ

قضى الى ما بعد رمضان الاخر من غير عذر فانه يجب ان يطعم عنه من من تركته عن كل يوم مسكين وان صام عنه احد احد من المسلمين او احد اقاربه ان صام عنه احد فان ذلك يجزي ويكفي باذن الله. نعم. نسأل هذا السائل ويقول ايضا فضيلة الشيخ كيف نفرق - 00:13:30ضَ

بين الفتوى في الدين والجدال في دين مأجورين. الفتوى في الدين مطلوبة. اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والناس يحتاجونها. واما جدال في الدين الا يجوز امتداد الدين واضح ولله الحمد ما فيه جدال واضح وبراهين ساطعة لا يحتاج الى جدال لكن لو قدر ان احدا عنده - 00:13:50ضَ

مجادلة انه يجادل بالتي هي احسن. قال تعالى وجادلهم بالتي هي احسن. ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن للذين ظلموا منهم ذلك لازالة الشبه ورد الاباطيل عن الدين. نعم. احسن الله منكم وبارك فيكم. هذا الاخ مصري ومقيم بالقصيم يقول انا ولله الحمد عازم - 00:14:10ضَ

على الحج هذا العام فما الافضل لي يا فضيلة الشيخ خصوصا بان معي زوجتي هل نحج مفردين او متمرعين او قارنين وما الفرق بين ذلك بالاجر والحسنات. هذا راجع الى حالتكم. فاذا كان يصف عليكم التمتع والقران انكم تحرمون مفردين. الحمد لله. واذا كان - 00:14:30ضَ

لا يشق عليكم فان الافضل ان تحرموا متمتعين بالعمرة الى الحج هذا هو الافظل انتم انظروا في الايسر لكم اعملوا به من افراد او نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل احمد عبدالله يقول بالنسبة للذين يبيعون السيارات ويملكون - 00:14:50ضَ

يتعاملون فما هو حكم التورق للبيع والشراء مأجورين؟ تورط فيه خلاف بين العلماء لكن الجمهور على جوازه بضوابط الاول ان تكون الصلة مملوكة للبائع الدائن قبل العقد. ولا يتفق مع مع المشتري قبل ان ان يملكها - 00:15:10ضَ

ويشتريها بعد ما يتفق مع الطرف الثاني. قال صلى الله عليه وسلم لحكيم ابن حزام رضي الله عنه لا تبع ما ليس عندي. هذا شر يجب ان وفروا السلع عند الدائنين وعند التجار وعند الشركات التي تداين الناس تتوفر عندها السلع اذا جاء المشتري - 00:15:30ضَ

المستديم تكون السلع موجودة يشترون منها ما يناسبهم. الشرط الثاني ان يستلم المشتري والمستديم يستلم السلعة. يستلمها ويقبضها قبضا تاما ويبيعها على غير انقلها من مكان الداين الى مكان اخر ويبيعها بعيدا عن الدائن بان لا - 00:15:50ضَ

تكون مسألة العينة التي هي وسيلة الى الربا اذا باعها على الدائن صارت مسألة العين المنهي عنها وهي وسيلة الى الربا فيبيعها في مكان اخر وعلى غير الدائن فاذا توفرت هذه الشروط جازت عند الجمهور لاجل الحاجة اليها. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع - 00:16:10ضَ

بكم وبالاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للمفتاح وشكرا لزميلي المهندس الصوت امان ابن عبدالكريم الجوبر الذي - 00:16:30ضَ