باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:00:30ضَ

قال للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك فيك. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ عن اية كريمة في قوله تبارك وتعالى ام عندهم الغيب فهم يكتبون من سورة الطور. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:50ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا من باب الرد على الكفرة المستهزئين بالرسول صلى الله عليه وسلم. الذين يزعمون انهم لا يعذبون وان ما يخبر به الرسول من عذاب الكفرة والفسقة والعصاة انه غير - 00:01:10ضَ

صحيح الله جل وعلا نسألهم سؤال انكار هل اطلعوا على الغيب وعرفوا ان الله لا يعذبهم ولا يعاقبهم ولا يعاقب وغيرهم ممن عملوا مثل عملهم ليس عندهم من علم الغيب شيء الغيب لله عز وجل لا يطلع عليه الا الله - 00:01:30ضَ

فهذا من باب الانكار عليهم وانهم يأمنون من العذاب ومن مكر الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل خالد عبدالله يقول ما الاحكام المتعلقة في اللحوم المستوردة من الخارج؟ نرجو الاجابة حول ذلك. اللحوم المستوردة من الخارج مشكلة - 00:01:50ضَ

لانها ان جاءت من بلاد مشركين وثنيين فانها لا تحل بالاجماع لانها ذبائح كفار ومشركين. فلا تحل بالاجماع ما ان كانت تأتي من بلاد كتابيين من اليهود والنصارى الله اباح لنا ذبائح اهل الكتاب لكن بشرط ان يذبحوها على الطريق - 00:02:10ضَ

الشرعية في محل الذبح وان يقطع ما يجب قطعه من المريء والحلقوم واحد الودجين او الوديجين هذا اذا حصل من المسلم او من الكتاب وحصل انهار الدم فانه تحل الذبيحة طعام الذين اوتوا الكتاب - 00:02:30ضَ

حل لكم طعامهم يعني ذبائحهم بهذا الشرط ان يذبحوها على الطريقة الشرعية. اما اذا ذبحوها على غير الطريقة الشرعية عقد الكهرباء والماء الحار وغير ذلك من وسائل التصدير تصدير اللحوم فهي تذبح اليا وتقطع وتعلب - 00:02:50ضَ

لا يتولى ذبحها متأهل للذبح من مسلم او كتاب وانما يتولى ذبحها الالات الات المصنع فهذا لا يجوز واطلبها لانه غير مذكى اما موقود واما منخنق واما الى اخره. حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل بغير - 00:03:10ضَ

لله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم بهذا الشرط فلا بد من التأكد من هذه الذبائح كيف ذبحت والا فالمسلم وسع الله عليه الذبائح الشرعية كثيرة ولله الحمد والبلد فيه - 00:03:30ضَ

ولله الحمد انتاج لحوم ويذبح على الطريقة الشرعية ما يجلب في بلاد المسلمين مما ذبح في بلاد المسلمين مما ذبح في بلاد المسلمين فهو حلال. واما ما ذبح خارج بلاد المسلمين اليوم فهذا فيه شك. والمسلم - 00:03:50ضَ

يحتاط يحتاط لدينه وعرظه ويتقي الشبهات يترك ما يريبه الى ما لا يريبه. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ هل يجوز لي ان اشتري السلعة واقوم ببيعها على شخص قد عرفته بل وتيقنت قبل شرائي للسلعة بانه سوف - 00:04:10ضَ

تريها مني مع العلم بانه لم يكن هناك وعد او اتفاق مسبق بل لمعرفتي بالشخص تيقنت انه سوف يشتريها مني. اذا كان هذا عن مواطئة واحتيال على الربا فلا يجوز. اما اذا اشتريتها بنية التملك والانتفاع بها وسلمت ثمنها سلمت - 00:04:30ضَ

ثمنها للبايع ثم بدا لك ان تبيعها فلا مانع ان تبيعها على من اشتريتها منه لانه ليس هناك مواطئة بينك وبينه ليس هناك احتيال على الربا فلا بأس ان تبيعها عليه او على غيره. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ انا اصلي ولكن افعل بعض - 00:04:50ضَ

منكرات فما هي نصيحة الشيخ لي؟ ولماذا لم تنهاني صلاتي عن المنكر؟ حافظ على الصلاة ولا يكون عندك وساوس من الشيطان حافظ على الصلاة واترك المنكرات. الصلاة يعينك الله بها على ترك المنكرات. واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:05:10ضَ

كون عندك شعور بهذا هذا دليل على على ان الصلاة اثرت فيك وانك تخاف الله عز وجل فاترك المعاصي واستعن بالله عز وجد. نعم. هذا السوداني مقيم بجدة يقول هل البسملة اية من الفاتحة وما حكم من ترك قراءة البسملة في الصلاة - 00:05:30ضَ

عمدا او نسيانا اماما او منفردا. الصحيح ان البسملة اية مستقلة من القرآن الكريم. ليست من سورة معينة الا بسورة النمل انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. فهي بعظ اية في هذه السورة وما عداها فهي اية مستقلة ليست من سورة - 00:05:50ضَ

معينة وانما كانت تنزل للفصل بين السور ما عدا براءتها والانفال وهي ليست من الفاتحة على الصحيح لجمهور اهل العلم بدليل الحديث الصحيح ان الصحابة الذين صلوا خلف الرسول صلى الله عليه وسلم وخلف ابا بكر وخلف عمر وخلف عثمان - 00:06:10ضَ

يجهرون بالحمد لله رب العالمين ولا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم ادل على انها ليست من الفاتحة وان من تركها فصلاته صحيحة وانما يستحب الاتيان بها قبل قراءة الفاتحة. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا آآ اختلفنا انا - 00:06:30ضَ

زملائي في الدرس اه في حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير سفر ولا خوف ولا يا مطر هل هذا آآ فضيلة الشيخ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل يكون في عهدنا هذا ايضا؟ هذا الحديث صحيح - 00:06:50ضَ

الصحيح وعنه جوابان الجواب الاول انه من المشكل من مشكل الاحاديث فلا يتعرض لتفسيره. والجواب الثاني انه على المرظ اذا كان من غير خوف ولا سفر ما بقي الا المرض فيكون محمول على عذر المرظ او على عذر وجود المطر - 00:07:10ضَ

ليلة المطيرة بين المغرب والعشاء فلا بد له من محمل صحيح او يقال هذا من مشكل الاحاديث ولا يتعرض لتفسيره ونرجع الى الاحاديث الصحيحة الصريحة في الصلوات في اوقاتها. وانه لا يجمع بين الصلاتين الا لعذر شرعي مثل المرض مثل السفر - 00:07:30ضَ

مثل المطر هذه الاعذار التي تبيح الجمع بين الصلاتين. والا الاصل ان كل صلاة تصلى في وقتها. قال الله جل وعلا لا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وقال صلى الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها. فلماذا نترك الاحاديث - 00:07:50ضَ

الصريحة البينة الواضحة ونذهب الى حديث مجمل مشكل هذا لا بد اما ان يحمل ويفسر بالاحاديث الصحيحة اليها ويكون من المتشابه يرجع فيه الى المحكم واما ان يقال هذا مشكل ويذهب ويعمل بالاحاديث الصحيحة - 00:08:10ضَ

الواضحة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. تقول هذه السائلة اذا ابتلي الانسان بوالد سيء الخلق كثير الشتم والسب وايضا كثير التضييق على اولاده. فهل صبر الابناء عليه والبنات يؤجرون عليه؟ نعم. ومن البر به ان يصبروا عليه وان يطيعوه - 00:08:30ضَ

وهو في غير معصية بيعوه في غير معصية الله ويصبروا عليه ويبروا به هذا من حقه عليهم ولو كان سيء الخلق اصبرونا عليه وينصحونه عن الالفاظ البذيئة والالفاظ المحرمة اللعن والسباب والغيبة والنميمة. نعم. تقول السائلة - 00:08:50ضَ

يا شيخ اذا اردت ان اقرأ القرآن واكرر سورة الاخلاص فهل يلزمني البسملة في كل مرة ام تكفي الاولى؟ يستحب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قبل كل سورة سواء كررتها او ان لم تكررها. نعم. من صام يوما بنية انه نافلة وفي اثناء النهار - 00:09:10ضَ

تذكر ان عليه صوم واجب. فهل يحول النية الى الصوم الواجب؟ وهل يجزئه ذلك؟ لا يجوز هذا ولا ولا يحوله الى الصوم الواجب لان النافلة لا تحول الى فريضة وبالعكس الفريضة هي التي يجوز تحويلها الى نافلة واما تحويل - 00:09:30ضَ

الى فريضة فهذا لا يجوز ولا يمسي. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يا شيخ عن حكم تقليد القراء وقد انتشر هذا في مقطع لسورة الفاتحة بقراءة الاولى بقراءة وثانية بقراءة وكذلك ثالثة وهكذا. تقليد القراء في الاتقان اتقان - 00:09:50ضَ

القرآن تصحيح التلاوة هذا طيب وواجب واما تقليد القرة بالصوت فقط والاصوات فهذا تكلف وهذا يمد المستمعون ويمجه الناس اذا لم يكن بصوتك خاص وانما تتكلف اصوات القرى وتقلدهم فهذا فيه تكلف - 00:10:10ضَ

وفيه ايضا تمليل للناس واستماع الناس لك. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بالنسبة فقراء. ما الافظل؟ هل اعطيهم نقودا ام اشتري لهم بعظ الاغذية والمواد الغذائية واقوم بايصالها اليهم؟ العصر - 00:10:30ضَ

ان تعطيهم النقود من الزكاة يعني. ان تعطيهم النقود ليتصرفوا فيها على حسب حاجتهم الا اذا علمت انه يسيء في النقود اذا اعطيته اياها ولا يحسن استعمالها فلا بأس ان تشتري له بها اغراظا من الطعام والشراب او الكسوة - 00:10:50ضَ

تدفعها اليه. نعم. احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ. يقول هذا السائل يا شيخ من هم السلف الذي يحتج بقولهم آآ في الكتاب السنة السلف هم الصحابة والتابعون واتباع التابعين القرون المفضلة التي اثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول - 00:11:10ضَ

خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال الراوي لا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة القرون المفضلة ولهم السلف الصالح والذين قال الله فيهم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم - 00:11:30ضَ

عنه هؤلاء هم السلف الصالح. نعم. هذا سوداني مقيم بالرياض يقول لمجموعة من الاسئلة ابدأها بالسؤال الاول عن حديث تقعوا على موتاكم الفاتحة. فما حكم قراءة الفاتحة على روح فلان؟ هذا ما هو بحبيث هذا موضوع. الذي ورد اقرأوا ياسين على - 00:11:50ضَ

وهو حديث ضعيف ايضا فلا يقرأ الفاتحة لا تقرأ على الجنازة يعني بحضورها انما تقرأ في صلاة على الجنازة تقرأ في الصلاة على الجنازة ولا تقرأ بدون صلاة كما يفعله المبتدعة قراءة على الجنائز القراءة على المقابر القراءة هذا لا يجوز - 00:12:10ضَ

ما ورد به دليل. نعم. يقول يا فضيلة الشيخ ما الاسباب المعينة على اصلاح السرائر؟ تقوى الله سبحانه وتعالى، وان تسأل الله ان يصلحني نيتك وقصدك وان يرزقك الاخلاص وان تخاف من الرياء تخاف من الرياء والسمعة. نعم. يقول هذا السائل ما حكم وما رأيكم يا شيخ - 00:12:30ضَ

اخفي امامة من به حدث دائم. هل يقدم في الصلاة وغيرها؟ لا لا تصح صلاته بالاصحاء وانما تصح بمن هم مثله من اصحاب الحدث الدائم. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ اه تعقير صلاة الجمعة ايهما افضل - 00:12:50ضَ

للخطيب حيث يجلس في غرفة قريبة من المنبر ام التأخر يجلس في البيت ثم يأتي عند بداية الخطبة. يتبع الاسهل عليه انا اللي اسهل عليه ان يأتي ويجلس في غرفة ثم اذا دخل الوقت قام وخطب وصلى وان شاء بقي في بيته حتى حتى يريد - 00:13:10ضَ

خطبة ويأتي هذا اذا كان بيته قريبا ما اذا كان بيته بعيدا ويأتي اليه من مسافة فيحتاط يأتي مبكرا ويجلس في الغرفة. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول يسأل عن آآ آآ في البيع والشراء العربون ما ضابطه ولمن يعطى؟ العربون هو بعض - 00:13:30ضَ

ثمن اذا اشتريت سلعة بالخيار اشتريت سلعة ولك الخيار مدة محددة ما ان تمضي واما ان تردها يقول لك البائع فاعطني عربونا يعني ليتوثق منك فتعطيه عربونا يكون بعض الثمن. فاذا عزمت على السلعة تكمل له الثمن واذا لم تعزم عليها - 00:13:50ضَ

تركتها يكون العربون لصاحبها لصاحب السلعة بدل ما حبستها عليه وفوت عليه الزباين فالعربون هو اللي صار صاحب السلعة اذا تنازل المشتري عنها. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يا شيخ عن حكم ترتيب اعمال العمرة وما حكم ايضا - 00:14:10ضَ

السعي عن الطواف يقول قرأت ان هذا جائز. ترتيب احكام العمرة لابد من طواف اولا ثم السعي بين الصفا والمروة ثم الحلق او التقصير على هذا الترتيب هذا واجب لابد منه لا يجوز تقديم بعضها على بعض لا يجوز تقديم الحلق تقصير على - 00:14:30ضَ

الطواف والسعي للعمرة لا يجوز تقديمه على السعي للعمرة واما تقديم الطواف على تقديم السعي على الطواف فالسنة والمعروف الذي عليه جماهير اهل العلم ان الطواف قبل السعي. النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالسعي بالطواف. بدأ بالطواف في البيت ثم خرج - 00:14:50ضَ

دعا بين الصفا والمروة وقال ابدأوا بما بدأ الله به فهذا هو المتعين وان كان بعض العلماء افتى بتقديم السعي على الطواف هذا مبني على حديث ورد لرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد قال يا رسول الله لم اشعر سعيت قبل ان اطوف قال - 00:15:10ضَ

افعل ولا حرج هذا محمول على انه نسي واما تعمد تقديم السعي على الطواف فهذا يخالف ما فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل وما كان المسلمون يفعلونه الرسول دخل وتجاوز المسح مع انه على طريقه فلماذا لم يبدأ بالاسفل يؤدي السعي اولا تجاوز - 00:15:30ضَ

اسعى وذهب الى الكعبة وطاف بها سبعة اشواط ثم رجع الى المسعى بعدما طال. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ اه ما الفرق بين الفدية والاضحية والهدي؟ الاضحية ما يذبح في البيوت في سائر الارض بيوت المسلمين في سائر الارض واما الهدي - 00:15:50ضَ

ويختص ذبحه اذا كان هدي تطوع او هدي واجب يذبح في مكة في الحرم ثم محلها الى البيت العتيق واما هدي الجبران فيذبح حيث وجد سببه. واما هدي النسك وهدي اه التطوع فهذا يذبح في الحرم داخل الاميال. نعم. احسن - 00:16:10ضَ

الله اليكم. هذا سائل بعث بهذا السؤال الطويل ملخصه يا فضيلة الشيخ يقول شخص باع سيارته على اخر بمبلغ معه وذهب جميعا لفحص السيارة وكانت نتيجة الفحص ايجابية وتبايع الطرفان وكتب العقد وبعد تفرقه - 00:16:30ضَ

بثلاثة اشهر اتصل المشتري على البائع واخبره بان السيارة فيها عين. وانه اذا اراد ان يبيعها سوف ينزل من سعرها وطلب من البائع الاول انه اذا باع السيارة ونقصت القيمة عن السعر الذي اشتراها به فيجب ان يكمل البائع الاول - 00:16:50ضَ

السعر حتى تصل الى القيمة الاولى. علما بان البائع لا يعلم بالعيب الذي ذكره المشتري. حيث ان السيارة كانت معه لمدة سبع سنوات هذا تناقض كيف يقول فحصناها هو البائع ولا وجدوا فيها شيئا ثم وجد بها عيبا بعد ذلك هذا يترجح انه حدث في - 00:17:10ضَ

عنده بعد ما استلمها ولكن هذه خصومة في الواقع يرجعون فيها الى المحكمة الشرعية. واذا تسامح البائع عنه وتنازل عن البيع واسترجع السيارة فلا بأس بذلك. اما من ناحية الالزام فهذا يرجع الى المحكمة. نعم. احسن الله اليكم. هذه الاخت آآ تقول فضيلة - 00:17:30ضَ

الشيخ خلي المرأة ان تقوم بذكاة اضحيتها اذا لم يكن في البيت من يقوم بهذا وما حكم الذبح ليلا بالنسبة للاضاحي لا بأس ان تذبح المرأة. المرأة تذبح مثل ما يذبح الرجل. الاضحية وغير الاضحية. سواء كان في البيت رجال او لم يكن فيه - 00:17:50ضَ

رجال جائز لان امرأة كانت ترعى الغنم عند احد فعدا الذئب على بعضها او عند مكان خارج المدينة فعدا الذئب على على واحدة منها وافترسها فادركتها وهي حية فذكتها. فالنبي صلى الله عليه وسلم اباح اكلها اه لي - 00:18:10ضَ

لغيره من من الناس. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. شكرا لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن - 00:18:30ضَ

عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:50ضَ