باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:00:00ضَ

الحلقة الرابعة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه - 00:00:23ضَ

حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:43ضَ

باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى اخواتنا في الله تقول اختكم في الله ميم شين اختنا لها جمع من القضايا في احداها تقول امرأة حلف زوجها - 00:01:03ضَ

الا تتصل باهلها بالهاتف الا باذنه لانه لابد ان تستخدم الصفر حيث ان اهلها يسكنون في مدينة اخرى ولكن اتصلت بهم دون ان تستأذنه عدة مرات وهي ذاكرة لليمين الذي حلفه عليها. وهو يمين عادي وليس - 00:01:23ضَ

ثم اخبرته بعد ذلك بما فعلت فهل عليها كفارة؟ ام ماذا يجب عليها؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم اي والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد. ينبغي للازواج الا يضيقوا على زوجاتهم. وآآ - 00:01:43ضَ

يحرجهن الى هذا الحد الذي ذكره السائل. فان المكالمة تلفون مع اهلها واقاربها من الامور التي لتحتاج اليها وقد تكون من الامور الظرورية. فينبغي التسامح في مثل هذه الامور. واما ما ذكرته السائلة من انه حلف - 00:02:03ضَ

الا تكلم اهلها الا باذنه ولكنها احتاجت وكلمت اهلها بدون اذنه فانه يجب على الزوج ان يكفر قتل يمين وهي اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام بمقدار كيلو ونصف لكل مسكين او يكسو - 00:02:23ضَ

ترى مساكين لكل مسكين ثوب او يعتق رقبة فان لم يجد واحدة من هذه الامور الثلاثة فانه يصوم ثلاثة ايام. قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان اكفارته اطعام عشرة مساكين - 00:02:43ضَ

فمن اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ - 00:03:03ضَ

قال خاطبتم الازواج في هذه المرة هل لكم ان تخاطبوا بناتكم واخواتكم عند استخدام الهاتف؟ لان بعض الازواج يقولون ان ان الهاتف اصبح يشكل ميزانية واصبح يشكل عبئا خاصا على الرجال. هل من كلمة شيخ صالح؟ نعم. نوجه - 00:03:23ضَ

بالا يكثرن من المكالمات التليفونات المكالمات التي ليس لها حاجة ولا ظرورة وانما هي من فظول الكلام المجالس فهذا لا يكون في التلفون لما يسببه من النفقات على اصحاب البيوت. فكثير من المكالمات من - 00:03:43ضَ

كلام الذي لا حاجة اليه ولا تدعو اليه ضرورة وانما هو من فضول الكلام فهذا لا ينبغي ان يكون بواسطة التلفون لانه كلف نفقات ويضيع اموالا بغير فائدة. وفظول الكلام منهي عنها حتى ولو بالمشابهة لانها تظيع الوقت - 00:04:03ضَ

وقد توقع في شيء من الاثم فكيف اذا ترتب مع ذلك نفقات واضاعة اموال فنوصي النساء بان يتجنبن المكالمة التي لا حاجة اليها وليست ضرورية. كما ان الرجال لا يجوز لهم ان يضيقوا على نسائهم بمنع المكالمات - 00:04:23ضَ

ظرورية فان النساء ايظا لا تحرج الرجال في دفع نفقات لا حاجة اليها. وكل من الطرفين يجب عليه الاعتدال في هذا الامر. اما المكالمات التي فيها اضاعة للحياء والعفة كما يجري بين بعض النساء والظائعين من الرجال من - 00:04:43ضَ

هذا محرم ومنكر وزور من القول هذا يجب منعه وتأديب من يفعله لانه يجر الى معاصي الله سبحانه وتعالى والى اضاعة الحياة وايذاء البيوت. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كلمة اخيرة في هذا الباب شيخ صالح بعض الرجال دخله محدود جدا - 00:05:03ضَ

ونفقاته اه مقتصدة الى ابعد حد. هل من كلمة اخيرة يحفظكم الله؟ هو كان سبق حتى ولو كان الرجل غنيا طيب. فان تكليفه وبدفع نفقات لا حاجة اليها من مكالمات تكون طويلة وليس لها اي حصيلة ولو كان الرجل غنيا لان هذا من اضاعة - 00:05:23ضَ

كلمة. نعم. اما اذا كان الرجل فقيرا فهذا مما يؤكد المنع ايضا لان هذا يكلف الرجل آآ شيئا ليس بمقدوره لا يستطيعه الا بالدين فيجب التحفظ من مثل هذه الامور ومراعاة الاحوال. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا - 00:05:43ضَ

زوجة تتصدق احيانا بملابسها وملابس اطفالها دون علم زوجها. فهل عليها اثم في ذلك جزاكم الله خيرا اذا كانت هذه الملابس قد استغنت عنها واستغنى عنها اولادها فلا بأس بالتصدق بها اذا كانت تنفع الفقراء. اما اذا كانوا - 00:06:03ضَ

بحاجة اليها وهي تصلح للاستعمال فانه لابد من اذن الزوج. لان هذه من الاموال التي لا يجوز اخراجها الا باذن الزوج لانها ملك له ولا يجوز ذلك الا باذنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا بعض النساء الشيخ صالح يكسبن الصدقة - 00:06:23ضَ

بملابسهن وملابس اطفالهن من اجل ان يلبسن موديل جديد. هل من كلمة شيخ صالح؟ هذا يعتبر من الاسراف المنهي عنه بلغه في الملابس والاسراع في تغييرها لا لشيء الا لطلب الموديل الجديد كما يسمونه هذا من الاسراف المنهي عنه - 00:06:43ضَ

من المخيلة المنهي عنها. الله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل واشرب والبس من غير سرف ولا مخيلة اه المسلم يكون متوسطا في اموره بين التقتيل والبخل وبين الاسراف والتبليغ. قال تعالى والذين اذا انفقوا - 00:07:03ضَ

يسرفوا ولم يقتروا هذه من صفات عباد الرحمن والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يفطروا وكان بين ذلك قواما. قال سبحانه وتعالى ولا اجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:07:23ضَ

تعود الى رسالتك يا اختنا في الله نون شين في حلقة قادمة وذلك لاتاحة الفرصة امام رسائل ومواضيع اخرى. رسالة شيخ صالح من احدى الاخوات تقول المرسلة ام محمد من وادي الدواسر. ام محمد تقول مشكلتي بيني وبين زوجي. منذ ان تزوجته الى الان - 00:07:43ضَ

وانا ابلغ الاربعين من عمري وهو اسم زوج فقط. اذ انه لا شخصية له. ويوجد له اخت كبيرة لا اولاد لها وهي التي ربته ولكن بعد ان تزوج اصبحت هي التي تملكه وتؤثر عليه. فاصبحت لا اكل ولا اشرب الا من تحت يدها ولا ينام - 00:08:03ضَ

معي الا برضاها ولا يعزم المعازيم الا عندها. فانا مجرد خادمة فقط في البيت لا يسأل عني الا اذا اراد شيئا لنفسه وامرض انا ولا يسأل عني فكانت حياتي معه في عذاب. وبعدما كبرت اخته هذه واصبحت عجوزا لا - 00:08:23ضَ

تتحكموا في شيء ذهب وتزوج بامرأة ثانية واصبح مائلا معها في المصروف وفي البيت وفي النوم وفي كل شيء اصبح لا يأتي الى بيتي انا واولادي الا نادرا. وانا اخذت انام مع اولادي لاني لم اجد رجلا ارتاح له وجلست - 00:08:43ضَ

ثلاثة شهور على هذه الحالة وبعدها خرج منذ ست سنوات مع زوجته الثانية وانا الان اعيش مع اولادي تسعة وسؤالي فضيلة الشيخ هل علي اثم ام لا بالرغم من انني ارسلت اليه بان يرجع الى بيته ويعدل بيني وبين - 00:09:03ضَ

زوجته او يطلقني فلم يجبني على كلامي. هل علي فضيلة الشيخ اثم ام لا؟ وهل اعمالي وصلاتي تقبل بالرغم من انه يقوم بمصروف اولاده. اما انا فلا ينفق علي ولم يطلقني. وجهوني شيخ صالح جزاكم الله خيرا - 00:09:23ضَ

اذا صح ما تقولين فان هذا الرجل قد اخطأ خطأ كبيرا في تقصيره في حق زوجته ونفقتها طيلة كهذه السنين والله جل وعلا امر الازواج ان يعاشروا زوجاتهم بالمعروف. قال تعالى وعاشروهن بالمعروف. وقال جل وعلا - 00:09:43ضَ

امساك بمعروف او تسريح باحسان. فلا يجوز امساك المرأة في عصمة الرجل من غير ان يقوم بحقوقها التي اوجب الله لها عليه. لانها اسيرة عنده. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:10:03ضَ

استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم يعني محبوسات. ايجب على الزوج ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يعطي زوجته حقها المشروع لها من النفقة والسكنى والكسوة والقسم المبيت والا يتركها كما وصفت السائلة مضيعة - 00:10:20ضَ

كونه ينفق على اولاده هذا شيء واجب عليه. لكن يجب عليه ايضا ان ينفق على زوجته. فهو مقصر في حق زوجته. ظالم لها بمنع نفقتها وظالم لها بعدم معاشرته لها وهي في عصمته. الله جل وعلا يقول الا تميلوا كل الميل وتذرون - 00:10:40ضَ

كالمعلق كونه متزوج امرأة اخرى هذا شيء لا حرج عليه فيه. الله جل وعلا اباح تعدد الزوجات لكن بشرط العدل بينهن قال تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفت من لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانك والمراد بالعدل هنا - 00:11:00ضَ

العدل في الامور التي ذكرناها النفقة الكسوة المسكن المبيت هذا هو العدل الذي امر الله تعالى به. واما اذا ما لم مع الاخرى وترك زوجته الاولى فان عليه هذا الوعيد الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من كانت له زوجة - 00:11:20ضَ

امانة الى احداهما جاء يوم القيامة وشقهم مائل عقوبة له واخزاء له امام الناس في جريمته التي ارتكبها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف تتصرف اذا شيخ صالح هذه الانثى؟ عليها ان تصبر. الله المستعان. والاحتساب والبقاء مع - 00:11:40ضَ

واولادها ولعل الله ان يهديه اللهم امين. نعم. اذا ترون ان الاستنطاف ان المكالمة بالتي هي احسن لعلها تعود الى اكلها الحالة المرضية الاولى. كما صدرت في هذه السنين الماضية الطويلة. نعم. فانها تصبر والعاقبة للمتقين. الله المستعان. نعم - 00:12:00ضَ

الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى موضوع اخر ورسالة اخرى من الرياض وباعثها مجتمع رمز الى اسمه بالحروف عن عين عين يقول اعمل في احد المحلات التجارية وكنت في الماضي ارفع ثمن البضاعة على الزبائن اكثر من حق - 00:12:20ضَ

الاصلي واخذ الزيادة لي وادفع ثمنها الاصلي لصاحب المحل لكني الان تبت الى الله اريد ان ابرئ ذمتي ماذا افعل وجهوني جزاكم الله خيرا؟ قد اخطأت في تصرفك هذا وظلمت الناس حيث خدعتهم ورفعت القيام - 00:12:40ضَ

السلع عليهم وانت ايضا صاحب المحل الذي تستغل بضائعه بهذه الخديعة. فانت اثم في هذا وظالم للناس واكل لاموالهم بالباطل. فان كنت تعرف هؤلاء الاشخاص الذين ظلمتهم واخذت الزيادة منهم فانك ترد عليهم - 00:13:00ضَ

خمسة منهم او تطلب منهم المسامحة وان كنت لا تعرفهم فانك تتصدق بقدر ما اخذت من هؤلاء الناس تتصدق به على نية ان الاجر لهم وانت تخلص ذمتك من هذه الحقوق. الحاصل ان هذا امر محرم واكل لاموال الناس في - 00:13:20ضَ

باطل وخيانة للامانة التي اؤتمنت عليها فعليك بالتوبة الى الله عز وجل وعليك برد الحقوق الى اصحابها ان استطعت التصدق بها على نية ان الاجر لاصحابها المجهولين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية - 00:13:40ضَ

الطفيلة رسالة بعث بها مستمع يقول محمد احمد القرارعة. يقول هل ترك الاضحية مع المقدرة حرام وهل تجوز الشاة التي اخذ من قرونها هل تجوز الاضحية او لا؟ الاضحية سنة سنة مؤكدة وليست واجبة والسنة - 00:14:00ضَ

هي التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. هذا هو تعريف المستحب. ومن ذلك الاضحية فانها سنة. فمن فعل لها فله اجر وثواب عظيم. ومن تركها فلا حرج عليه. فليست واجبة على قول جمهور اهل العلم. وهو الصحيح. واما ما - 00:14:20ضَ

في الاضاحي فانه يشترط فيها ان تبلغ السن المعتبرة شرعا من الظالم ما تم له ستة اشهر ومن الماعز ما تم له او سنة ومن الابل والبقر ما تم له خمس سنين. وكذلك اشترط ان تكون سليمة من العيون - 00:14:40ضَ

العيوب المضرة بلحمها او المضرة ببدنها بان يكون بدنها فيه نقص كالعرجاء البين والمريضة البين مرضها والهزيلة التي لا تنقي والكبيرة عن هرمة. واما ما اخذ فمن قرونها او اذانها فان كان اقل من النصف فانه لا يؤثر على اجزائها ما كان اقل من النصف فانه لا يؤثر على - 00:15:00ضَ

تكون صحيحة ومجزية. واما ان كان اكثر من النصف فانه لا يجوز التضحية بها لانها ناقصة الخلقة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخت لنا من بادية البرق. رمزت الى اسمها بالحروف شين لام واو - 00:15:30ضَ

تسأل وتقول هل صحيح ان المرأة اذا توفي عنها زوجها لا تلبس الذهب او الفضة بعد عدة الوفاة حتى زوج زوجا اخر. بعد العدة هكذا تقول. يجوز لها ان تلبس من الزينة وتتطيب وآآ ان - 00:15:50ضَ

من البيت لحاجتها لانها قد انتهت عدتها وانما ترك الزينة والبقاء في البيت ترك الطيب هذا ما يسمى بالاحداء وهو انما يكون في مدة العدة اما بعد العدة فيجوز لها ان تلبس وان تتطيب وان تتجمل بالمعروف من غير ان - 00:16:10ضَ

للفتنة وان تظهر هذا للرجال غير المحارم اذا خرجت للاسواق. قال سبحانه وتعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا تربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغنا اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف يعني من الزينة - 00:16:30ضَ

انه التجمل الذي يكون بالشيء المعروف الذي هو المعتاد عند النساء من مثلها وفي وفي مجتمعها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من الرياض وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم عين. يقول انني رجل في الخمسين من عمري. كنت لا اعرف الصلاة - 00:16:50ضَ

توالى حتى الصيام. وكان يأتي شهر رمضان ولا اصوم يوما واحدا. والحمد لله تبت الى الله توبة نصوحا. وذلك منذ حوالي سبع سنوات تبت واصبحت اصلي جميع الصلوات في المسجد واصوم فهل تقبل توبتي؟ وماذا علي في شأن - 00:17:14ضَ

الذي كنت لا اصومه خلال سنوات عمري الماضية افيدوني افادكم الله وجزاكم خيرا. الحمد لله الذي من عليك بالتوبة فعليك بملازمة هذه التوبة. يا الله. والبقاء عليها. المحافظة على الصلاة وعلى اركان الاسلام. وعلى فعل الطاعات - 00:17:34ضَ

تركي المحرمات والمعاصي والله يتوب على من تاب. قال سبحانه وتعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف قال النبي صلى الله عليه وسلم التوبة تجب ما قبلها. ومن تاب تاب الله عليه اما دمت قد تبت توبة صحيحة واصبحت - 00:17:54ضَ

لتحافظ على الصلوات في الجماعة والحمد لله تصوم رمضان تقوم ببقية اركان الاسلام تعمل الطاعات وتترك المحرمات فان الله سبحانه وتعالى يتوب على من تاب. واما القضاء فليس عليك قضاء بما كان قبل التوبة. لانك قبل التوبة ما دمت انك لا تصلي فانك - 00:18:14ضَ

على غير دين الاسلام لكن بعد ما تبت والتزمت باداء الصلاة والصيام وبقية الواجبات فانك دخلت في الاسلام وما قبله يعفو الله عنه سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله - 00:18:34ضَ

سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح - 00:18:54ضَ

انتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:19:14ضَ