باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب ويسرنا ان نعرض اسئلتكم واسئلة البرنامج - 00:00:30ضَ

على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم شيخ صالح السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء وان يجعله في موازين حسناتكم. نستهل هذا اللقاء - 00:00:50ضَ

فضيلة الشيخ صالح بهذه الرسالة التي بعث بها احد الاخوة الذي يقول قال الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. يسأل بارك الله فيكم عن هذه الاية المباركة وعن - 00:01:10ضَ

الضابط الشرعي في الاستقامة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اصحابه اجمعين. في هذه الاية الكريمة يبين الله سبحانه وتعالى ما للمستقيم على دينه من المستقبل عند - 00:01:30ضَ

الله سبحانه وتعالى والمستقيم هو المعتدل الذي ليس عنده غلو وليس عنده تساهل بل يكون معتدلا في دينه من غير افراط ولا تفريط هذا هو الاستقامة. دلت الاية الكريمة على انه لا يكفي القول بل لا بد من العمل. ولهذا قال قالوا ربنا الله ثم - 00:01:50ضَ

واستقاموا. فلم يكتفي بقولهم ربنا الله بل لا بد من الاستقامة عليها. بطاعة الله سبحانه وتعالى وطاعة تولد بفعل الاوامر وترك النواهي. والله جل وعلا لما وتوعد من يقول بلسانه ولا يعمل. ذم المنافقين ومن - 00:02:10ضَ

من يقول امنا بالله واليوم الاخر وما هم بمؤمنين خادعون الله والذين امنوا ويقولون امنا بالله واليوم الاخر لكنهم ينحرفون عن هذه الكلمة ولا يعملون بمقتضاه. في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:30ضَ

بن عبدالله رضي الله عنه قال يا رسول الله قل لي قولا في الاسلام لا اسأل عنه غيرك. قال صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم قل امنت بالله ثم استقم كلمة جامعة ليس المراد للقول بدون عمل وليس المراد ايضا النية والقصد من غير عمل - 00:02:50ضَ

النية بالقلب والايمان بالقلب كما يقولون بل لا بد من العمل الظاهر. والله جل وعلا يذكر ما اعد لهؤلاء المستقيمين على طاعة الله ومعنى قوله تعالى قالوا ربنا الله انهم لا يشركون بالله سبحانه لان من عبد غير الله فقد اتخذ ربا غيره - 00:03:10ضَ

كثيرة فاذا قال ربي الله فليتمسك بها ويعمل بمدلولها ومقتضاها فيأتي بالعمل فلا يشرك بالله شيئا ولا يقولها ولا يستقيم عليها لابد من الامرين الاخلاص لله والاستقامة على ما قاله امنا بالله - 00:03:30ضَ

ربنا الله لا بد ان يستقيم. لا اله الا الله. لا بد ان يستقيم مع ذلك. ذكر الله سبحانه ما اعد لهم. تتنزل عليهم الملائكة. يعني كالاحتظار يتنزل عليهم ملائكة الرحمة عند احتضارهم وخروج ارواحهم حينما تنزل ملائكة لقبظ ارواحهم تبشرهم لا خوف - 00:03:50ضَ

ولا هم يحزنون تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا مما انتم مقبلون عليه ولا تحزنوا على ما تركتموه لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة ابشروا هذا تبشير بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا يعني كما اننا كنا معكم - 00:04:10ضَ

كن في الدنيا على الخير ونسددكم على الخير ونعينكم ونحن ايضا نكون معكم في الاخرة يرافقونهم كما قال جل وعلا عن اهل والملائكة تدخل عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. الملائكة بصحبتهم في الدنيا وفي الاخرة. ملائكة - 00:04:30ضَ

الرحمة نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها يعني في الاخرة ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزول ظيافة النزل هو الظيافة نزلا من غفور رحيم وهو الله سبحانه غفور للذنوب رحيم بالعباد هذا ما يتلقاه المؤمن - 00:04:50ضَ

المؤمن الذي استقام على قوله ربي الله هذا ما يلقاه في الدار الاخرة. نعم. احسن الله اليكم ايضا له فقرة اخرى في هذا السؤال يقول حفظكم الله ورد في الاية وابشروا بالجنة جاءت البشارة بالجنة وقرأنا ايات كثيرة ايضا البشارة بالنار ما الحكمة من ذلك؟ وما - 00:05:10ضَ

الرابط في هذين الموظعين. نعم الله جل وعلا اذا ذكر الجنة ذكر النار. واذا رغب في الجنة خوف من النار ليكون بين الخوف والرجاء فاذا سمع ذكر الجنة رجا رحمة الله عز وجل وعمل له. واذا سمع ذكر النار خاف منها ترك الاعمال - 00:05:30ضَ

الموصلة اليها والطريق المفضي اليها هذه هي الحكمة بين الجمع بين الوعد والوعيد. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى السائل الاخر محمد الشقاري من الفرعة يقول حفظكم الله هل الخوف من الحسد ينافي الايمان بالله وبقدره خيره وشره؟ لا ينافي - 00:05:50ضَ

الخوف من الحسد الحسد لا شك انه يخاف منه ولهذا جاءت الاستعاذة منه في القرآن من شر حاسد اذا حسد فانت تستعيذ بالله من الحسد والحاسد ليحفظك الله من ذلك وكونك تخاف من الحاسد هذا لا ينقص ايمانه وانما هو من الخوف الواقع - 00:06:10ضَ

الذي تتخذ ما يحميك منه بذكر الله عز وجل والتوكل على الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم هذا المستمع حمد من رياض يقول انشأ اخي مؤسسة مقاولات باسم الوالد واستقدم عمالا على كفالة الوالد وتركهم يعملون لحسابهم الخاص - 00:06:30ضَ

اتفق معهم على ان يدفعوا اه له اه مئتي ريال كل شهر. وقد اوضحت لاخي مرارا وتكرارا بان هذا غير جائز. حسب فتوى وايضا حسب نظام وزارة العمل علما بان الوالد لا يوافق على ذلك واخلى مسؤوليته عن هذه المؤسسة نهائيا - 00:06:50ضَ

فيسأل ويقول هل على الوالد اثم وما حكم ذلك؟ وما حكم ايضا التستر على هؤلاء؟ كما ذكرت ان هذا فيه مخالفة بامر الله عز وجل وفيه مخالفة لولي الامر. مخالفة لامر الله عز وجل بالكذب انك كذبت. وجعلت محلا ليس لك وانما هو للوالد - 00:07:10ضَ

وانما نسبته لنفسك للحيلة والخديعة. هذي معصية لله عز وجل. وايضا معصية لولي الامر فان ولاة الامور يمنعون من هذا لصالح جميل ولا يجوز ان ان تخالف لذلك وفيه محظور ثالث وهو انك تتاجر بالناس تتاجر بالناس باعمالهم وكدهم وكسبهم فتأكل - 00:07:30ضَ

كله ولا تعطيهم الا القليل مع ان كدهم لهم عرقهم وتعبهم فكيف تأخذه ولا تترك لهم الا القليل؟ هذه محاذير عظيمة من يتعاطون هذه الاعمال من الرجال والنساء حتى النساء تعمل هذا العمل ان يتقوا الله عز وجل لان هذا حرام وظلم ومعصية لولي الامر - 00:07:50ضَ

امر وفيه محاذير كثيرة وابواب الرزق الحلال كثيرة ولله الحمد. طلب الرزق المباح كثيرة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث حيث لا يحتسب. انا انصح لهؤلاء ان يتوبوا الى الله وان يتركوا هذا العمل المشين وان يطلبوا الرزق بالطرق المشروعة. نعم. بارك الله فيكم - 00:08:10ضَ

فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول هل يدخل في قول الله تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ما يفعله بعض الشباب في في مركباتهم من ازعاج للاخرين ومن اهلاك لهذه المركبة وكذلك من تفحيط بارك الله فيكم. لا شك ان هذا عمل محرم - 00:08:30ضَ

هذا العبث عمل محرم. اولا انه عبث. لا فائدة من ورائه. الامر الثاني وهو اشد انه تعريض للنفس للتلف. الله جل وعلا قال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. قال سبحانه ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. وهذا مخاطرة ليس من ورائها فائدة بل - 00:08:50ضَ

هي ضرر وعبث والامر الثالث ان هذا فيه ترويع للناس. ترويع للناس وفيه ايضا امر رابع وهو ان هذا فيه في طرقات المسلمين سد للطرق على المشاة وعلى السائلين وهذا كله عبث ضار للانسان العابث ولغيره - 00:09:10ضَ

وكم هلك من انفس بسبب ذلك العبث. والسيارة سلاح سلاح قاتل. السلاح لا يلعب به وكفر للنعمة فان نعمة من الله يركبونها ويحملون عليها ينتفعون بها كونها تستعمل في معصية الله وفيما وضرر على الانسان وعلى غيره هذي كفر - 00:09:30ضَ

للنعمة ولا حول ولا قوة الا بالله. فعلى ولاة الامور ان يضعوا حلا لهذا الشيء لانه استفحل الان وحصل من جرائه وفيات اتلاف للسيارة ايضا وهي مال محترم ولا يجوز اه اتلاف المال والعبث بالمال ان الله يكره لكم قيل وقال كثرة السؤال - 00:09:50ضَ

واضاعة المال فيه اظاعة للمال بغير فائدة على هؤلاء ان يتوبوا الى الله وان يتركوا هذا العبث وعلى ولاة الامور ان يأخذوا على ايديهم من ابائهم وولاة الامور والولاية العامة للحكومة ان يمنعوا هذا الشيء لانه استفحل امره وتطاير شره - 00:10:10ضَ

بل انهم يفسدون البراري الان براري والفلوات يفسدونها بوطء السيارات والعبث بالسيارات حتى اصبحت لا تنبت الاراضي الفلوات التي تنبت اصبحت الهم لا تنبت. بسبب كثرة ما يطؤها من سيارات هؤلاء العابثين. عليه من يتقوا الله عز وجل. هم مسلمون. كيف يكون - 00:10:30ضَ

هذا عند المسلمين هذا مما يفرح الكفار ويشمت الكفار بنا. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. ننتقل الى سائل اخر اه محمد صديق يقول من نذر ان يتصدق بماله كله هل يلزمه آآ ان يتم هذا النذر؟ لا النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي اراد ان - 00:10:50ضَ

تصدق بماله كله امسك عليك بعض مالك فهو خير لك. الانسان لا يخلي نفسه من المال يتصدق به هو اولى حاجته اولى اذا فظل عنده شيء عن حاجته وحاجة من يمونه انه يتصدق بذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ابدأ بمن تعول. يقول ابدأ بمن - 00:11:10ضَ

تعول. نعم. يقول من نذر وهو غير بالغ هل يلزمه الوفاء بالنذر؟ اللي غير بالغ لا يلزمه شيء من لا يجب عليه شيء. لانه غير مكلف انما يكون بعد البلوغ. نعم. سؤاله الاخر يقول من نذر ان يبني مسجدا في بلد ما ولكن تعثر ذلك هل يبنيه في اي بلد يراه - 00:11:30ضَ

لا بأس بذلك ان يبنيه في المحل المحتاج له. المحل المحتاج له سواء البلد الذي نواه او غير البلد الذي نواه. نعم. ايضا السؤال الاخ محمد صديق يقول ماذا عن وصية المتوفى بان يدفن في مدينته التي ولد فيها ولكن بصعوبة التنقل يصعب تنفيذ الوصية - 00:11:50ضَ

تنفذ اذا صعب تنفيذها لا تنفذ يدفن مع المسلمين في اي مكان والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر يسأل وهو الاخ بدر من القويعية يقول ويسأل عن حكم شهادة الزور وهل تدخل في قول الله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم؟ نعم شهادة - 00:12:10ضَ

من اعظم الكبائر وهي من الموبقات يعني المهلكات عدها النبي صلى الله عليه وسلم مع السبع الموبقات مع اكبر الكبائر وفي محاذير اولا ان فيها احضارا للذمة ذمة الشاهد. وثانيا ان فيها اظاعة لحقوق الناس. قد يحكم بشهادته ويؤخذ مال المظلوم - 00:12:30ضَ

يدفع له بموجب شهادته قد يقتل يسفك دمه بسبب شهادة الزور الى غير ذلك يؤخذ ماله الى غير ذلك من المحاذير وجاء في لا تزول قدم شاهد الزور يوم القيامة حتى تجب له النار حتى تجب له النار. الله جل وعلا يقول الا من شهد بالحق وهم - 00:12:50ضَ

اعلموا لابد ان تكون الشهادة مبنية على العلم. لا يشهد الا بما يعلم. وما شهدنا الا بما علمنا. الا يشهد الا بما يعلم ولا اشهد بما لا يعلم يتوقف عن هذا فيجب على المسلم ان يحترم الشهادة ولا يشهد الا على بر وعلى صدق وعند الحاجة وليست - 00:13:10ضَ

شهادة من باب الفزع فيما يظن بعظ الجهال اللي ما يشهد ما به خير ما يساعد آآ اخوانه وجماعته لا هذا حرام ما يجوز هذي ما هي مساعدة هذا هذه مساعدة على الشر وليست من صالح المشهود لهم. المسلم يتوقف عن شهادة الزور ويعظم الشهادة حق التعظيم ولا يقدم عليها - 00:13:30ضَ

الا اذا طلبت منه وعنده خبر وعنده شهادة صحيحة او انه خشي ان يضيع الحق والذي له الحق ما علم ان عندك شهادة فانك تبديها لان لا يضيع الحق فيما عدا هاتين الحالتين لا يجوز انك تبادر في الحديث ان الناس يأتون في اخر الزمان يشهدون قبل ان يستشهدوا - 00:13:50ضَ

تسبق شهادة احدهم يمينه. نعم. احسن الله اليكم ونختم شيخ صالح هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول السائل سمعت من احد الاخوة ان الوضوء يجوز الصلاة به في اكثر من صلاة في اليوم. فهل لكم ان توضحوا لنا ذلك؟ نعم ما دام لم ينتقض وضوءه فانه يصلي به ما شاء من - 00:14:10ضَ

فرائض والنوافل وان كان الافضل ان انه اذا صلى به ان يجدده للصلاة الثانية هذا من باب الفضيلة اما من باب غزوة الاجزاء فيصلي فيه ما بقي وضوءه بدون ناقض يصلي فيه ما شاء. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله - 00:14:30ضَ

سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن - 00:14:50ضَ

بن عبدالكريم الجويبر استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:10ضَ