باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. ونسأل الله العلي القدير ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء - 00:00:30ضَ

احزاننا وذهاب همومنا. نحييكم ايها الاخوة في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة في البداية. السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم ونسأل الله سبحانه - 00:00:50ضَ

على ان ينفعنا بهذا اللقاء حفظكم الله هذا احد الاخوة يقول كيف يحسن المسلم الظن بالله؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا السؤال لا معنى له كيف يحسن الظن بالله؟ نعم - 00:01:10ضَ

الظن بالله عز وجل يرجو من الله الخير ويتوقع منه الخير دائما وابدا ويكثر من اسباب الخير من الطاعة والعمل الصالح فبذلك يحسن الظن بالله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما هي العواصم من الفتن والشهوات؟ كيف يكون - 00:01:30ضَ

يحمي المسلم نفسه من ذلك. العواصم من الفتن والشهوات ان يتجنبها ويبتعد عنها ويبتعد عن اهلها. عن اهل الفتن واصحاب الفتن لا يجالسهم ولا يطمئن اليهم وكذلك شهوات المحرمة يبتعد عنها ولا يجالس اهلها ويحذر منها - 00:01:50ضَ

ان يتعلم العلم النافع الذي يعرف به ما هي الفتن وما هي المحرمات حتى يتجنبها على بصيرة. نعم. بارك الله فيكم انتقل الى سائل اخر يقول ما هي حدود تصرف الولي باموال الايتام؟ لمصالح الايتام يتصرف في مصالح الايتام من الانفاق عليهما - 00:02:10ضَ

وراج زكاة مالهم وتنمية المال اذا امكن ان ينميه بالاستثمار المباح كل هذا مما يجب او يستحب باموال الايتام وكذلك حفظه من الظياع والا يأخذ منه شيئا لنفسه الا بقدر اجرته ان كان محتاجا. نعم - 00:02:30ضَ

هذه احدى الاخوات ام ابراهيم تقول ما حكم من طلبت من زوجها الطلاق بزواجه عليها؟ اثمة وعاصية لا يجوز لها ان تطلب منه الطلاق مجرد انه تزوج اخرى هذا شيء اباحه الله له لكن عليها ان تطلب منه العدل بينها وبين مضرتها اذا - 00:02:50ضَ

جورا واما ان تطلب الطلاق طلاق ان يطلقها زوجها جزعا من انه تزوج عليها فهذا لا يجوز لها. ايما امرأة سألت الطلاق من غير ما بأس حرام عليها رائحة الجنة. نعم. ايضا سؤالها الاخر تقول هل يجوز لي ان ادعو بان يفرق الله بينهما؟ لا يجوز. هذا من الاعتدال - 00:03:10ضَ

في الدعاء لا يجوز ان تدعي ان يفرق الله بينهما لانه لم يفعل شيئا محرما انما فعل شيئا مباحا. نعم. بارك الله فيكم هذا السائل يقول متى يكون الطلاق حلا للمشاكل العائلية؟ اذا لم يمكن الامساك اذا لم يمكن الامساك ولا تصلح العشرة فانه حينئذ - 00:03:30ضَ

يأتي الطلاق حلل للازمة والمشكلة. قال الله جل وعلا وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته كان الله واسعا حكيما. نعم. احسن الله اليكم ابو عمر من جدة يقول ما حكم السفر للخارج والزواج بشهر او شهرين ثم الطلاق؟ حيث انني لا استطيع الزواج - 00:03:50ضَ

الى الابد. هذا الزواج مؤقت ويشبه المتعة ويشبه المتعة. تتزوج رغبة في الزواج وناويا الاستدامة هذا هو الزواج الشرعي اما ان تتزوج وفي نيتك بمؤقت شهر او يوم او فهذا يشبه المتعة بل هو متعة باطنة غير معلنة. نعم. وهل يدخل في - 00:04:10ضَ

في الزواج بنية الطلاق هو نفسه هو نفسه الزواج بنية الطلاق. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول حفظكم الله ايهم اولى سداد الدين وتنفيذ الوصية هل هو مقدم على قسمة التركة لقوله تعالى من بعد وصية يوصي بها او دين؟ الحقوق المتعلقة بعين التركة خمسة - 00:04:30ضَ

والتجهيز الميت من تغسيله وتكفينه وحمله ودفنه حفر القبر له اذا احتاج هذا الى نفقة ومؤونة يقدم الثاني تسديد الديون التي عليه. الديون التي لله او الديون التي للمخلوقين. يبدأ بالديون التي موثقة فيها رهون. ثم - 00:04:50ضَ

الديون المرسلة وكذلك الحق الذي يأتي بعد الدين الوصية. الوصية الشرعية وهي ما كانت الثلث فاقل. تنفذ ثم وبعد ذلك يأتي الميراث قسم الميراث بين المستحقين. نعم. احسن الله اليكم. هذه السائلة تقول للزوجة الثمن. واذا كان لديه - 00:05:10ضَ

اكثر من زوجة اشتركن في الثمن. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى سائل اخر هذا يسأل حفظكم الله يقول هل على المال او التركة هل عليها زكاة نعم كل يزكي نصيبه الا اذا كان الميت مات ولم يزكي عن سنة ماضية مات ولم يزكي فانه تخرج الزكاة عن الميت - 00:05:30ضَ

لانها دين عليه من جملة الديون التي في التركة تخرج الزكاة. نعم. الاخوة من الرضاعة يرثون؟ لا. الميراث انما هو اسبابه كل يفيد ربه الوراثة وهي نكاح وولاء ونسب. النكاح هو الزوجية بعقد صحيح توارثوا به الزوجان من الجانبين والولا - 00:05:50ضَ

هو العتق اذا اعتق عبدا وهذا العتيق ليس له عصبة فان من عصبته من اعتقه وهو مولاه يعني الذي اعتق قهو العطر عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيقه الولاء يعني الولاء عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيقه - 00:06:10ضَ

العتق ويرث به من جانب واحد وهو ان المعتق يرث العتيق ولا يرث العتيق المعتق. الثالث قرابة القرابة من الاباء والاجداد والامهات والجدات والابناء والبنات وابناء البنين الى اخره والاعمام وابناء الاعمام على - 00:06:30ضَ

الترتيب العصبة لهم ترتيب يعرفه الفرضيون. نعم. احسن الله اليكم. ام احمد من وادي الدواسر ارسلت بسؤالين السؤال الاول لا وصية لوارث ما المقصود بها؟ المقصود انه لا يصح ان يوصى للوارث بشيء من المال. ان يوصي الشخص باحد ورثته بشيء - 00:06:50ضَ

زائدا على ميراثه في الحديث ان الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. نعم. سؤالها الاخر تقول انها امرأة كبيرة في السن واقعدتها الامراض وعليها الصوم شهرين والان لا تستطيع الصيام فماذا عليها؟ تطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار نصف الصاع - 00:07:10ضَ

عن كل يوم. نعم. احسن الله اليكم. هذي ام بدر تقول نحن مجموعة من النساء نجتمع ونتحدث ولكن لا نعلم ان في حديثنا غيبة للاخرين فماذا نعمل؟ وما هي كفارته؟ نعم اذا لم يكن فيه غيبة الحمد لله مجلس مباح كلام مباح. واما كفارة المجلس فعندما - 00:07:30ضَ

يقوم الانسان وسبحانك اللهم وبحمدك استغفرك اللهم واتوب اليك كن كفارة للمجلس. كفارة المجلس ان كان المجلس محل مع يعني سيئات يكفره هذا هذا الدعاء. الا اذا كان غيبة فانه لا يكفر الا باستسماح من وقعت عليه - 00:07:50ضَ

فاذا سمح فانه يغفر للمغتاب. اما اذا لم يسمح فان المغتاب يعذب لان هذا حق مخلوق ولا يسقط بالاستغفار فقط. واذا كان المجلس ليس فيه غيبة ولا نميمة ولا محرم فانه يكون زيادة خير للمسلم. نعم. يكون كالطابع على الخير. نعم. يكون يعني ختام. ختام - 00:08:10ضَ

خير الذي حصل في هذا المجلس كأن يكون مجلس ذكر مجلس آآ علم الى غير ذلك. نعم. تقول ولد اختي يبلغ من العمر اربعة عشر عاما هل يعتبر لي محرم للذهاب الى مكة؟ كلام على البلوغ اذا كان بلغ بان آآ استلم يعني نزل منه المني والشهوة فانه يبلغ كذلك اذا - 00:08:30ضَ

العلامة الثانية اذا انبت حول القبل شعرا خشنا او نبتت لحيته او طر جاربه فيكون قد بلغ. ان بات الشعر يكون من العلامات الثالث وهو الاخير اذا بلغ خمسة عشر عاما. نعم. هذا سائل اخر يقول كيف نجمع بين قول الله جل وعلا - 00:08:50ضَ

ان بعض الظن اثم وقول آآ الرسول وتجاوز عن امتي ما حدثت به هل يدخل فيه حديث النفس؟ لا حديث النفس لا اوهام انما ظنا تظن باخيك سوءا ولا تظن باخيك سوءا الاصل في المسلم العدالة والامانة. ولا تظن به سوءا. واما اذا صار فيك - 00:09:10ضَ

هواجس ولا حسية من شيء فهذا لا تلتفت اليه. تعوذ من الشيطان واتركه. نعم. السؤال الاخر يقول ما هي المصارف التي تصرف فيها الاموال اكتسبه من اسهم محرمة وهل يجزئ صرفها في المساجد وقضاء الديون؟ الاموال المحرمة لا يجوز استعمالها على من اكتسبها يجب عليه - 00:09:30ضَ

التوبة اذا كانت هذه الاموال لها اصحاب اخذها منهم يردها عليه. اذا لم يكن لها اهل معروفون فانه يخرجها ويتخلص منه ما بوظعها في مشاريع خيرية يعم نفعها ولا ينوي الصدقة بذلك وانما ينوي التخلص منها ويظعها في مواظع - 00:09:50ضَ

ينتفع منها الناس لكن المساجد لا المساجد لا تبنى من مثل هذا الماء لا تبنى الا من الكسب الطيب الحلال. نعم. هذا سائل اخر يقول في قول الله عز وجل - 00:10:10ضَ

وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. ما المراد برأس المال في الاية؟ هل هو ما قبل المراباء او ما قبل التوبة؟ رأس المال المبلغ الذي دفعته الى المدين هذا رأس مالك. يعني اذا قررت شخصا مثلا ثم اردت ان يسدد يسدد لك المبلغ الذي اخذ منك فقط - 00:10:20ضَ

او لك عليه دين ايا كان دين فاذا حل الاجل ان كان موسرا يلزم بالسداد وان كان معسرا يجب انظاره ولا يضاعف عليه مثل ما كانت الجاهلية تفعل فانهم يضاعفون الدين على المعسر كلما تأخر يضاعفونه يضاعفونه عليه ويزيدونه عليه هذا هو - 00:10:40ضَ

هو ربا الجاهلية والعياذ بالله. الله جل وعلا امر بانظار المعسر. او اعفاءه وهذا افظل ولا يظاعف الدين عليه كل ما كل ما تأخر فيقولون له اما ان تربي واما ان تسدد هذا كلام اهل الجاهلية. لا يجب انظاره حتى ييسر الله له فيسدد الدين فقط - 00:11:00ضَ

قط. نعم. وما المقصود بقلب الدين؟ هو نفسه قلب الدين على المعسر. وحتى الغني لو قال اخرني وزود الدين ما يجوز هذا ما يجوز هذا ربا نعم احسن الله اليكم نسأل بارك الله فيكم عن صداق المرأة آآ ما حكمه؟ وهل يجوز ان يقول زوجتك ابنتي بمبلغ زهيد؟ كان يقول زوجتك بريالين - 00:11:20ضَ

المهر واجب من من واجبات النكاح وهو حق للمرأة حق واجب على الزوج واتوا النساء صدقاتهن نحلة فيجب على ان يؤدي الصداق والصداق ليس له حد ليس له حد. كل ما يتمول فانه يكون صداقا لكن العرف يختلف الازمان - 00:11:40ضَ

المرأة تتطلع الى مثيلاتها والى مهر مثيلاتها ويحصل عليها غظاظة لو نقصت فالمهر يتبع العرف الذي يمشي عليه الناس ما لم يبلغ ادى الاسراف. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول حفظكم الله لي اخفي الله عقد قرانه على فتاة ولكنه تركها بعد ان قدم له - 00:12:00ضَ

ها شبكة وبعض المال هل له ان يسترد هذا المبلغ آآ بعد آآ فراقها والمصاريف التي صرفها عليها؟ اولا الشبكة ليس لها اصل هذي من العادات التي لا اصل لها في الاسلام. واذا صاحبها نية ان هذه الشبكة تؤلف بين الزوجين وتورث المحبة فهذا من التعلق - 00:12:20ضَ

لغير الله عز وجل فلا يجوز هذا. ثانيا اذا كان عقد عليها ودفع لها الصداق او دفع لها شيئا من المال ثم اراد ان او يطلقها فله نصف ما دفع. وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة يعني صداقة. فنصف ما فرضته - 00:12:40ضَ

لا يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول نذرت والدتي الا تذهب الى زواج فيه منكر ثم ذهبت الى قريبة منها وشاهدت فيه بعض المنكرات فماذا عليها؟ عليها ان تكفر كفارة يمين لانها حنثت في يمينها فتكفر - 00:13:00ضَ

كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة مساكين او عتق رقبة فان لم تجد فانها تصوم ثلاثة ايام. نعم. السؤال الاخر يقول ما نصيحتكم للذين يبالغون في الزواجات والمناسبات؟ لا يجوز الاسراف والتبذير. الله جل وعلا قال ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين - 00:13:20ضَ

كانوا اخوان الشياطين قال جل وعلا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. ولا يجوز الاسراف والتبذير وانما يقتصر على الوسط من غير بخل ومن غير اسراف وتبذير والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. نعم. احسن الله - 00:13:40ضَ

اليكم هذا السائل حفظكم الله يسأل عن الانفاق من المال اه اذا زاد عن مقدار الحاجة خاصة الانفاق على الزوجة التي تطلب من زوجها فيها الانفاق في امور ليس لها اصل او زيادة في الرفاهية. ما حكم ذلك؟ حكم لا يلزمه ذلك واذا انفق وهو مباح لا بأس - 00:14:00ضَ

لا يلزمه ذلك. نعم. وما هي حدود النفقة على الزوجة؟ بالمعروف ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل عن الدية الله يقولون الدين حق لورثة المقتول لكن ما نشاهده الان ونسمعه الان هناك مبالغات في طلب ذلك. ما حكم ذلك؟ وهل هناك حدود للدية - 00:14:20ضَ

الدية عن الخطأ مقدرة مئة من الابل باسنان متفاوتة وكذلك دية العمد مئة من من الابل او قيمتها في كل زمان بحسبه وتكون الابل في العمد احسن من الابل في الخطأ وارفع اقياما وقدرا واسنانا هذا هو الاصل في الدية انها - 00:14:40ضَ

من الابل او قيمة المئة في كل زمان بحسبه ولا يبالغ في ذلك. هدية الخطأ وشبه العمد لا يمكن الزيادة فيه. لا يمكن زيادة فيها عما حدده الله انما هذا في ديات العمد لان ولي العمد مخير بين ان يعفو مجانا وبين ان يأخذ الدية وعفو - 00:15:00ضَ

مجانا افظل لكن لو تعصب وقال لا انا ما اعفو الا بكذا وكذا فاذا كان المبلغ الذي طلبه معقولا فلا بأس بذلك لان له. اما اذا كان المبلغ الذي طلبه غير معقول يبلغ عشرة ملايين الى غير ذلك. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن الظهار - 00:15:20ضَ

بارك الله فيكم وما حكم من يقول انت علي حرام؟ نعم الحرام ان اراد به الطلاق فهو طلاق وان اراد به الظهار فهو ظهار وان اراد به اليمين فهو يمين يحتمل ويرجع في هذا الى نية المتكلم فان لم يكن له نية فانه يكون ظهارا وقيل يكون طلاقا على خلاف - 00:15:40ضَ

نعم وعلى المسلم ان يتجنب هذه الالفاظ. نعم. نختم هذه الحلقة بالسؤال عن كفارة الظهار. كما ذكرها الله جل وعلا والذين يظاهرون منكم بالنساء ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى العتق اول شيء قبل ان يمسها حتى يكفر. الثانية اذا لم يستطع العتق - 00:16:00ضَ

فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع الصيام فانه يطعم ستين مسكينا. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة - 00:16:20ضَ

قلت له الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ونفع جميعا بما سمعنا وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:40ضَ