باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة وستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة - 00:00:30ضَ

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى - 00:00:50ضَ

وصلت الى برنامج من السودان وباعثها مستمع سمى نفسه عين ابو شنب. اخونا عرظنا له بعظ الاسئلة في لقاء سابق اما في في هذا اللقاء فيسأل ويقول ما حكم ما يسمى بخلو الرجل الذي يدفع لمن يخلي المكان التجاري لمستأجر جديد - 00:01:10ضَ

مبلغا من المال خلو الرجيم. علما بان هذا المال فقط يدفع للمستأجر الاول ولا يعطى صاحب المكان منه شيء. هل فعلا له حق في هذا ما جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد - 00:01:30ضَ

المستأجر اذا كان له بقية من المدة في المحل فانه يجوز له ان يؤجر بقية مدته لاخر يخلفه ويكون استعماله مثل استعمال الاول. لان بقية المدة ملك له فله ان يستوفيها بنفسه وله ان - 00:01:50ضَ

من يستكملها بالاجرة او بدون اجرة. اما اذا كانت مدته قد انتهت. اليس له استحقاق في هذا المحل يأخذ في مقابله شيئا من المال انما يجب عليه ترك المحل لصاحبه يؤجره على من يشاء يسلم المحل الى صاحبه الى تمة - 00:02:10ضَ

وانت او يستأجره لفترة اخرى الى رمي صاحب المحل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن رسالة بعث بها المستمع الرمز الى اسمه بالحروف حا سين طاء. يسأل ويقول هل يجوز ان يصلي الانسان النوافل وهو جالس بالرغم - 00:02:30ضَ

بالرغم من انه لا عذر له جزاكم الله خيرا. يجوز للانسان ان يصلي النوافل وهو جالس ولكن اذا لم يكن او عذر فان له نصف اجر قائم تصح صلاته نافلة وهو جالس. نعم. جزاكم الله خيرا. ماذا افعل في الصلاة عندما اصاب - 00:02:50ضَ

بالوسواس او التفكير علما باني اعرف ماذا قرأت من القرآن جزاكم الله خيرا. يجب عليك الا تلتفت للوساوس وان تقبل على صلاتك وان تستعيذ بالله من الشيطان وتقبل على صلاتك ولا تنفعل مع الوساوس والخواطر عليك - 00:03:10ضَ

على قلبك وطرد الوساوس وعدم التفكير فيها والاستغفال هذا هو الواجب عليك. نعم. جزاكم الله خيرا يعملوا في الرياض ورا ما زالوا الى اسمه بالحروف سين الف ميم يقول هل بحضور ليلة القدر في مكة افضلية عن قيامها - 00:03:30ضَ

او في اي مكان اخر ليلة القدر ليلة عظيمة هو الله من شأنها في كتابه الكريم وصفى بانها ليلة مباركة ووصفها انها خير من الف شهر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:03:50ضَ

وهذا حاصل لكل مسلم في اي مكان الى الارض مع النية والاحتساب. ولكن اذا حضرها المسجد حرام فان ذلك افضل لان الحسنات تضاعف في المسجد الحرام اكثر من غيره شرف المكان. نعم. جزاكم - 00:04:10ضَ

ما هو خير ما احسن اليكم المستمع خالد ازهري حميدان من السودان يسأل ويقول عند بعض الناس عادة وهي الحلف عند البيع والشراء في الاسواق. هل هذا الطلاق يقع على ازواجهم؟ علما بانهن لا يعلمن بذلك. جزاكم الله خيرا - 00:04:30ضَ

لا يجوز للانسان ان يحلف بالله او يحلف بالطلاق عند البيع والشراء لان ذلك مدعاة للكذب والغش الناس وقد قال الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم - 00:04:50ضَ

ان لهم عذاب اليم وذكر منهم رجلا جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه. وقال صلى الله عليه عليه وسلم اليمين منفقة للسلعة ممحقة للبركة فيتجنب المسلم الحلف عند البيع والشراء - 00:05:10ضَ

الم تدعوا الى ذلك حاجة ويكون صادقا في يمينه. والله تعالى يقول واحفظوا ايمانكم. حفظوا اليمين يعني ان لا يحلفين عند الحاجة هو يكون صادقا فلا يستعمل اليمين للكذب وخداع الناس وكذلك الطلاق لانه لفظ خطير ويوقع الانسان في الاثم - 00:05:30ضَ

فيتجلد الحلف بالطلاق لا سيما عند البيع والشراء لانه كلمة لها خطورتها ولها اثارها واذا وقع للانسان شيء من ذلك وهو كاذب طلق وهو كاذب فعليه ان يسأل اهل العلم. اما ما دام لم يفعل هذا فانه يتجنب هذا ويبتعد عنه. نعم - 00:05:50ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان علي قضاء ستة ايام من رمضان واريد ان اصوم الست من شوال فهل ان انوي القضاء وصيام الستة الايام من شوال في وقت واحد. عليك ان تنوي القضاء اولا تفرغ ذمتك من الواجب ثم بعد ذلك - 00:06:10ضَ

انك تصوم الست من شوال اما ان تجمع بينهما بصوم واحد فهذا لا يجزي لا بد ان تصوم القضاء اولا ثم بعد ذلك تصوم الست من شوال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا - 00:06:30ضَ

توفي عمي او طلق زوجته فهل لي ان اتزوج بتلك الزوجة؟ لا بأس بذلك اذا طلق عمك زوجته وخرجت من العدة او توفي عنها وخرجت من العدة فلك ان تتزوج بها ما لم يكن هناك مانع من النكاح غير كونها زوجة - 00:06:50ضَ

جزاكم الله خيرا من ام افنان من مكة المكرمة سؤال تقول فيه هل تنقطع صلاتي اذا مر احد اطفالي الصغار امامي وانا اصلي لا يقطع الصلاة الطفل لا يقطع الصلاة لانه لا ليس مكلفا ولا يمكن ضبطه - 00:07:10ضَ

فمنعه فهو لا يقطع الصلاة انما التحريم والاثم خاص بالكبير الذي يمر بين المصلي وبين سترته او يمر قريبا من قال صلى الله عليه وسلم لو يعلم المال لو يعلم المار امام المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر - 00:07:30ضَ

يديه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع ربيع احمد مصري مقيم في الدمام. سؤال يقول فيه بالنسبة لسقوط بعض الشعب من الرأس او اللحية اثناء التمشيط او الاستحمام هل له اثر على الاحرام؟ جزاكم الله خيرا. الذي يسقط - 00:07:50ضَ

من الشعر بدون قصد وبدون تعمد ليس على المحرم فيه شيء لانه بغير اختياره وللمحرم ان يمشط شعره وان يغتسل لكن يكون برفق يكون ذلك برفق لئلا يتساقط من شعره شيء. فان تساقط شيء بدون اختياره فلا حرج - 00:08:10ضَ

عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من رأس تنورة المستمع ميم ميم ميم ميم بعث بجمع من الاسئلة في يسأل ويقول في شهر رمضان المبارك نسمع اصوات مكبرات الصوت وتتداخل الاصوات. فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا - 00:08:30ضَ

هذا العمل لا يجوز لانه يشوش على المصلين وعلى ائمة المساجد الاخرين فما يعمله كثير من ائمة المساجد هداهم الله من رفع اصوات مكبرات الصوت خارج المسجد هذا عمل يتنافى مع الخشوع ويشوش على - 00:08:50ضَ

المصلين في المساجد الاخرى وعلى الذين يصلون في البيوت من النساء والمعذورين وعلى من يريد النوم والاستراحة على الناس فان الواجب على هؤلاء الائمة والواجب على المسؤولين عن المساجد ان يهتموا بهذا الامر وان لا يتركوا هذا الامر يتفاقم - 00:09:10ضَ

بل عليهم ان يقصروا اصوات مكبرات الصوت بداخل المساجد الا في الاذان الا في الاذان والاقامة فلا بأس والاذان بالذات لان الناس يسمعون الاذان وتقبلون على الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل عن الاذان والاقامة هل لابد ان تكون - 00:09:30ضَ

في مكبر الصوت شيخ صالح لا زال لابد ان يكون في مكبر الصوت من اجل ان يسمعه الناس. طيب. ويستعدوا للصلاة ويقبلوا عليها. واما الاقامة فلا مانع ان تقام مكبر الصوت ولو اقام بدونه فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. بعض الائمة يتركون مساجدهم في - 00:09:50ضَ

في رمضان لاخذ العمرة. فاذا اناب الامام اماما اخر بنفس المستوى. فهل في ذلك بأس؟ اذا اناب من يقوم بالعمل من له كفاءة فلا بأس بذلك ولكن الاولى ان يبقى هو في المسجد لان بقاؤه في المسجد افضل من ذهابه الى العمرة لانه يؤدي عملا كلي - 00:10:10ضَ

به ولانه يؤم المسلمين وينتفع هو بنفسه وينفع المسلمين الذين يصلون وراءه ويعمر مسجده بالصلاة ليالي رمضان هذا افضل من كونه يذهب الى العمرة. اما اذا كان يترك المسجد ولا يقيم فيه من ينوب عنه من من فيه - 00:10:30ضَ

في كفاءة فان هذا لا يجوز هذا حرام عليه لانه يترك عمله الواجب ويذهب لاداء سنة ولا شك ان الواجب مقدم على حال نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اكثر المجالس. نسأل الله السلامة يكثر فيها القيل والقال والغيبة والنميمة - 00:10:50ضَ

فهل من كلمة جزاكم الله خيرا؟ نعم. الكلمة هي نصيحة المسلمين في تجنب الغيبة والنميمة في مجالسهم وفي غيرها. لان ان الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب ويذهبان بالحسنات ويجلبان الاثم وفيهما ظلم للناس او - 00:11:10ضَ

وقوع في اعراضهم. قد حرم الله اعراض المسلمين كما حرم دماءهم واموالهم. قال تعالى ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. واخبر صلى الله عليه وسلم ان صاحب القبر يعذب في قبره - 00:11:30ضَ

بسبب النميمة وانه كان يمشي بالنميمة. النميمة كبيرة وحرام شديدة التحريم وهي نقل الحديث بين الناس على طريق الوشاية والافساد واما الغيبة فقد بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هي ذكرك اخاك بما يكره قالوا يا رسول الله ارأيت ان كان فيه ما - 00:11:50ضَ

نقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وشخصا توفيت والدته ولها بعض الاستحقاقات في الشؤون الاجتماعية. وهو في امس الحاجة. فهل يحق له ان يأخذ ذلك؟ او - 00:12:10ضَ

تبلغ عن وفاتها ومن ثم لا يستلم شيئا جزاكم الله خيرا. عليه ان يبلغ عن وفاتها فانصرفوا له شيئا من مستحقاتها اخذ وان لم يصرفوا له شيئا فانه لا يستحق شيئا بعد وفاتها هذا حسب النظام. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول بعض الاشخاص - 00:12:30ضَ

يدعون بالجن والعفاريت عند الغضب. ما الحكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا من الشرك الاكبر الذي يستنجد بالاموات او يستنجد بالجن والشياطين عند الغضب ويقول خذوه اذهبوا به هذا استعانة واستغاثة بغير الله عز وجل من الجن والغائبين هذا شرك اكبر - 00:12:50ضَ

نسأل الله العافية والسلامة. اللهم امين. وان كان هذا قد اعتاده بعض الناس فانه عادة جاهلية. يجب عليهم التوبة الى الله وترك هذا العمل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سنعود الى بقية اسئلتك خانة ميم ميم ميم ميم من راس تنورة في لقاء قادم ان شاء الله تعالى - 00:13:10ضَ

هذه رسالة شيخ صالح من احدى اخواتنا تقول المرسلة الف يا ميم تقول عن نفسها زوجي مسرف على نفسه فهل علي اثم اذا بقيت معه ام ان علي اثم اذا طلبت منه الطلاق. جزاكم الله خيرا. عليها ان تبقى معه وان تناصحه - 00:13:30ضَ

فاذا كان يرتكب امورا تقتضي الردة عن دين الاسلام مثل ترك الصلاة متعمدا فانها لا يجوز لها البقاء معه وهو غير مسلم بل تطالب بالفراق واذا كان يتعاطى شيئا من المحرمات التي هي دون الشرك كالمسك وغير ذلك من المعاصي فان - 00:13:50ضَ

تبقى معه ولكن عليها ان تناصحه اشد المناصحة فاذا استمر ولم يمتثل فلها ايظا ان تطلب الفراق. نعم. من اليمن حضرموت رسالة بعث بها مستمعا رمز الى اسمه بالحروف سين ميم عين يقول عندنا كل المصلين في قريتنا قبل صلاة العصر - 00:14:10ضَ

يؤدون اذكارا جماعية وبصوت مرتفع في المسجد. وبعد الصلاة كذلك يقوم بالتهليل والتسبيح والاستغفار بصوت مرتفع وجماعي فما حكم هذا؟ جزاكم الله خيرا. الذكر الجماعي قبل الصلاة او بعدها بدعة محرمة. لا يجوز لانه عمل - 00:14:30ضَ

غير مشروع. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا او رد. المشروع ان كل مسلم يذكر الله في نفسه منفردا اذا عن الاخرين لا يرتبط بصوت جماعي او واحد يدعو والبقية يؤمنون كل هذا من البدع التي يأثم - 00:14:50ضَ

مسلم بها ولا يؤجر عليها. فعليكم بترك هذه العادة السيئة لانها محدثة وكل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة. نعم جزاكم الله خيرا. يقول في قريتنا عاد في يوم العيد وبعد صلاة العيد يخرج الناس يتزاورون ويزورون كل القرية. ويكون هناك - 00:15:10ضَ

اختلاط بين الرجال والنساء في الشوارع وتتم المصافحة بين الرجال والنساء وتمسك المرأة بيد الرجل وتدعو له بالبركة والاولاد زواج وما شابه ذلك. افيضونا جزاكم الله خيرا. وما هي النصيحة بهؤلاء؟ وما حكم مصافحة الرجل الى المرأة؟ جزاكم الله خير الجزاء - 00:15:30ضَ

التجاور بين الجيران والاقارب امر مطلوب ومرغب فيه في يوم العيد وفي غيره لانه ينبئ عن صلة الارحام وينبئ عن قسم الجوار وعن تعارف بين المسلمين والتواصل كالتزاور بين المسلمين وبين الجيران امر مطلوب في يوم العيد وفي غيره - 00:15:50ضَ

واما الاختلاط بالنساء ومصافحة النساء ممن ليسوا من محارمهن هذه منكرات ومحرمات يجب تجنبها في يوم العيد وفي غيره لما في ذلك من الفتنة التي تحصل بين الرجال والنساء بسبب هذا الاختلاط وبسبب هذه - 00:16:10ضَ

ولا بأس بالسلام بالكلام بان يسلم على المرأة وترد عليه او تسلم عليه ويرد عليها بدون مصافحة وبدون فتنة اما اذا خشيت الفتنة فانها لا تسلم عليه. فالواجب على المسلمين ان يتنبهوا لذلك وان يبتعدوا عن الفتن وعن اسباب الفتن - 00:16:30ضَ

لانها لا تجر عليهم الا شرا. والتهنئة بيوم العيد لا بأس بها فيما بين المسلمين بان يقول تقبل الله منا ومنك او اعاده الله علينا وعليك بالخير والبركة والقبول والمغفرة او نحو من ذلك. فالتهنئة والدعاء في هذا اليوم لا بأس - 00:16:50ضَ

كان الامام احمد يقول انا لا ابدأ بها احدا واذا بداني بها احد فانني ارد عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن حكم خصي ذكور المواشي علما بان الناس ينتفعون بذلك جزاكم الله خيرا. لا بأس بخصي ذكور - 00:17:10ضَ

المواشي اذا كان هذا لاجل تسميمها وطيب لحمها لا بأس بذلك لان هذا كان معروفا من عهد النبي صلى الله عليه وسلم قد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين منذ اين؟ يعني مخصيين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:17:30ضَ

الاخوات بعثت بقضية تقول فيها نوينا العمرة. وعندما وصلنا ابار علي نوينا الاغتسال فاغتسلنا. ثم قمنا بتنشيط شعرنا ونحن ما ما زلنا داخل الحمام قبل ان نلبس ملابس الاحرام وقبل ان ننوي بالاحرام بالعمرة. مع العلم اننا قد نوينا الا نمشط شعرنا شعرنا - 00:17:50ضَ

ولكن عندما سألنا احدى الاخوات سامحها الله قالت لنا انه يجوز التمشيط قبل لبس ملابس الاحرام وقبل النية. ولكن عندما انتهينا ومن كل ذلك وقبل الخروج من حمامات ابار علي الى مسجد لصلاة ركعتين نية بالعمرة سعينا مرة اخرى عن التمثيل لكي نتأكد من - 00:18:10ضَ

بحب قيل لنا انه حرام وانه يجب ان نذبح فدوا عن كل شعرة تسقط منا. مع العلم باننا لا نعرف عدد الشعارات التي سقطت منا فاحقرنا في امرنا ولا نستطيع في نفس الوقت الرجوع الى الحمام والاغتسال مرة اخرى رغم اننا ما زلنا موجودين - 00:18:30ضَ

كان في اعباء رحلي وجهونا جزاكم الله خيرا. لا بأس بتمشيط الشعر قبل الاحرام وبعده. ولكن بعد الاحرام يمشطه برفق او ينشطه المرأة برفق بان لا يتساقط منه شيء وان سقط منه شيء بغير قصد فلا حرج في ذلك وليس فيه فدية. مما قاله لكم هذا القائل - 00:18:50ضَ

خطأ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز صيام الست من شوال قبل ان نقضي الايام التي افطرناها في رمضان ام يجب ان نقضي هذه الايام ثم نصوم الست من شوال جزاكم الله خيرا. الاولى هو قضاء الايام اولا ثم صيام الست - 00:19:10ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر عد للحديث على ان الذي عليه القضاء لا يعتبر قد صام رمضان حتى يكمل هذا القضاء فيبدأ بالقضاء اولا فاذا فرغ منه يصوم الست من شوال. نعم - 00:19:30ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم يا كاف يقول امي انصحها كثيرا بالصلاة فهي لم تصلي من زمن بعيد. والله يعلم اهي كانت تصلي ام لا. وعندما اوضح لها فضل الصلاة والثواب - 00:19:50ضَ

والاشياء المترتبة على عذاب تاريخها كما علمت وتعلمت من سنة خير المرسلين فهي تصلي اياما ثم تقطع وهكذا مرارا فما الواجب علي في ذلك؟ وافيدونا جزاكم الله خيرا عن ارتباطها بوالدهم منذ الزواج الذي مر عليه خمسة واربعون - 00:20:10ضَ

ونعامة وهو يصلي وهي لا تصلي ثم اريد توضيح موقفي انا واشقائي حيث ان تارك الصلاة كافر كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبالتالي فان نكاحها باطل. فهل اصابنا شيء من بطلان النكاح بينهما؟ جزاكم الله خيرا. نعم - 00:20:30ضَ

ما ذكرته من المناصحة امر واجب فيجب عليكم الاستمرار في مناصحة والدتكم والانكار عليها لان ترك الصلاة كفر بالله الله عز وجل ويجب على والدكم كذلك ان يأمرها بالصلاة وان ينكر عليها وان يلزمها بالصلاة فان لم تمتثل وجب عليه ان - 00:20:50ضَ

تفارقها لانها تكون كافرة وهو مسلم ولا يجوز للمسلم ان يتزوج كافرة غير الكتابية. نعم. جزاكم الله خير يقول حلفت على زوجتي بالطلاق اذا هي كلمت اختا لها. وكان هذا في وقت نفاسها اثناء الايام التي تلي الولادة وكانت - 00:21:10ضَ

لم تطهر بعد ثم هي كلمتها بعدما طهرت وعلمت منها ذلك فهل علي كفارة لهذا اليمين؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت نويت طلاق نويت تعليق الطلاق على تكليمها فانه يقع اذا كلمه فيفوت عليك طلقة واحدة ويبقى لك طلقتان الا اذا كان سبق - 00:21:30ضَ

هذه الطلقة ما يكملها ثلاثا فانها تبين منك بينونة كبرى. واما اذا كنت نويت بذلك منعها من الكلام ولم ترد تطليقها وانما اردت بذلك منعها من الكلام فهذا يعتبر يمينا على الصحيح يعتبر يمينا من الايمان تدخله الكفارة لقوله تعالى - 00:21:50ضَ

الا قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم يعني الكفارة وهذا يمين تلك تحله الكفارة فعليك كفارة يمين على القول الصحيح من قولي العلماء وهي عتق رقبة فان لم اه وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة مساكين - 00:22:10ضَ

على التخييف بين هذه الامور. فان لم تجد شيئا منها وجب عليك ان تصوم ثلاثة ايام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. ان يتجدد اللقاء - 00:22:30ضَ

انتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء هو عضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:22:50ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم وبركاته - 00:23:10ضَ