باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين - 00:00:00ضَ

الحلقة السابعة والستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبيا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب - 00:00:23ضَ

ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. هذا السائل ابو سالم يقول عندي اولادي اه في البيت اه - 00:00:43ضَ

آآ اعمارهم في المراهقة ما بين ستطعش الى تسعطعشر سنة ولكنهم الحقيقة يتأخرون كثيرا عن الصلاة وانا مشغول بعملي في الدوام الصباحي والمسائي. فما موقف الام وما موقف الاب من تأخيرهم الصلاة وايضا هجرانهم - 00:01:03ضَ

مساجد وجهونا مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان الاولاد في ذمة ابائهم يجب عليهم ان يأمروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر وان يوجهوهم الوجهة السليمة - 00:01:23ضَ

ويربوهم تربية الحسنة وفي مطلع ذلك الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فهم في ذمة الوالدين ما داموا في البيت وعلى مسؤولية الوالدين فلا يتراخوا مع معهم - 00:01:43ضَ

تساهلوا معهم في شأن الصلاة لان الامر خطير جدا والذمة مشغولة بهم وهم مسؤولون امام الله سبحانه وتعالى عنهم نعم جزاكم الله خيرا هذا الاخ السائل الف الف يقول الربا خطره عظيم. فما هو الربا؟ وما هو ايضا ربا النسيئة؟ وكيف - 00:02:03ضَ

بارك الله فيكم. الربا خطره عظيم. لان الله توعد عليه ان الله حرمه اشد التحريم وتوعد عليه باشد الوعيد ولعن صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه فلعن اكل الربا ومن تعاون معه على ذلك - 00:02:23ضَ

وهو من من اكبر الكبائر بعد الشرك بالله عز وجل والربا المقصود به هنا الربا في الاموال زيادة الزيادة الربوية بان يبيع دراهم بدراهم من جنسها مع زيادة او يبيع برا ببر مع زيادة او شعيرا بشعير - 00:02:43ضَ

مع زيادة او تمرا بتمر مع زيادة او اه دراهم اه او او او اه زبيبا بزبيب مع زيادة في احد العوظين في هذه الامور الذهب والفظة والتمر والشعير الزبيب - 00:03:03ضَ

في العنب وحتى الرطب منه لا يجوز الزيادة في هذه الامور. وكل ما شارك هذه هذه الانواع في العلة فانه يأخذ حكمها ولا تجوز اذا بيع الجنس لجنسه منها هذا ربا الفضل يسمونه وهو الزيادة ربا النسيئة ان يبيعه احد هذه الاصناف بنوع - 00:03:23ضَ

جنسه مؤجلا يبيعه بغير جنسه مؤجلا كأن يبيع كأن يبيع البر بالتمر مؤجلا او يبيع ذهب بالفظة مؤجلا وهذا ربا نسيئة من النسا وهو التأجيل وهو ربا الجاهلية فلا يجوز فيها ربا الفضل ولا - 00:03:43ضَ

ربا النسيئة. نعم. احسن الله اليكم. هذا الاخ السائل ارسل بهذا السؤال يقول ما المسافة المشروعة في قصري وجمع الصلوات؟ جزاكم الله خيرا والضابط فيها. المسافة المحددة لرخص السفر اختلف العلماء فيها على اقوال ولكن عندما انحنى بله - 00:04:03ضَ

انها مسافة يومين للراحلة مسافة يومين للراحلة اي ثمانين كيلو لان الراحلة تمشي في اليوم اربعين كيلو ويكون المجموع يكون مجموع ثمانين كيلو وهذا هو مسافة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان ان - 00:04:23ضَ

كافر مسيرة يومين الا ومعها محرم فاعتبر سفر اليومين يحتاج الى محرم دل على انه هو السفر المحدد شرعا هذه هي مسافة نعم احسن الله اليكم هذا سائل للبرنامج يقول دخل الزوج على امرأته ليلة الدخلة وليلة الزواج ولم يجدها بكرا فهل - 00:04:43ضَ

يقوم بتطليقها ام يسترها؟ واذا سترها فهل يؤجر؟ على كل حال هذا الامر راجع اليه ما دام انه لا يرغبها او عنده عنها او شكوك فكونه يطلقها ويستر عليها لا شك ان ذلك احسن. نعم. هذا السائل ايضا الشيخ صالح يقول قصيدة البردة - 00:05:03ضَ

حيث انها انتشرت عند بعض الناس وآآ يحثون على حفظها وقراءتها ما رأي الشيخ في ذلك؟ البردة البردة البوصيري تشتمل على شرك اكبر وعلى غلو مفرط والعياذ بالله. ذلك قوله يا اكرم الخلق يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يا اكرم - 00:05:23ضَ

خلق مال من الوذ به سواك عند حلول الحادث العم ان لم تكن في معادي اخذا بيدي والا قل يا زلة القدم فان من جودك دنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم جعل هذه الامور يملكها الرسول صلى الله عليه وسلم يملك الدنيا ويملك - 00:05:43ضَ

اخرة مرتها يعني الاخرة اذا ما بقي لله عز وجل ما بقي لله شيء ومالي من الوذ به سواك مع ان العوذ بالله عز وجل والاستعاذة بالله عند الشدائد وعند لا سيما يوم القيامة الرسول لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا انما بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة - 00:06:03ضَ

سلام واقام الحجة لا يملك لنفسه. قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله. قال لاقرب الناس اليه يا عباس ابن عبد المطلب لا املك لك من الله شيئا. يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا املك لكم من الله شيئا. يا عباس عم رسول الله صلى الله - 00:06:23ضَ

عليه وسلم لا املك لك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا املك لك من الله شيئا. يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا املك لك من الله شيئا. وهذا يقول اه عندك الدنيا والاخرة كلها ملكك. والعلم ايضا كله علمك علم - 00:06:43ضَ

المحفوظ وعلم القلم الذي كتب الله به مقادير الخلائق. اي غلو ابلغ من هذا؟ فهذه بردة باطلة. ويجب على المسلم ان لا تنهي واذا قدر على اتلافها وله سلطة ان يتلفها ويمنعها من التداول. نعم. احسن الله اليكم على هذا التوجيه فضيلة الشيخ. اه هذا السائل - 00:07:03ضَ

يقول فضيلة الشيخ والدتي زعلانة علي منذ آآ ايام وشهور بماذا تنصحونني مع اني احبها اكثر من نفسي ليت بطلب المسامحة واسترضائها حتى ترضى عنك عليك ان تكرر عليها الطلب وان تحسن اليها حتى تسمح لك ان كنت مخطئا - 00:07:23ضَ

بحقها اعترف عندها اطلب عنها المسامحة اطلب منها المسامحة لا طريق لك الا هذا. نعم. احسن الله اليكم الاخ ابو سعد يقول بل العجوة هل تقي باذن الله من اه السحر؟ نعم ثبت هذا في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات من - 00:07:43ضَ

عجوة المدينة لم يصبه سحر او ما هذا معناه لا شك ان لها ميزة هذه التمرة تمرة العجوة عجوة المدينة لها ميزة باذن لله نعم. يقول فضيلة الشيخ بانه نذر ان حملت زوجتي بان اذبح خمس خرفان واقوم بتوزيعها على الفقراء - 00:08:03ضَ

وحتى الان لم يتيسر لي هذا المبلغ لهذه الاغنام مأجورين. باقي في ذمتك هذا نذر واجب ان ان تفي به من نذر ان يطيع الله فليطعه وانت نذرت الذبح والذبح عبادة تقربا الى الله وايضا نذرت انه صدقة والصدقة عبادة وطاعة فيلزمك الوفاء فاذا - 00:08:23ضَ

كنت لا تقدر على تنفيذه الان فيبقى في ذمتك حتى تقدر. كن دينا في ذمتك. وان كنت تقدر على بعضه تنفذ ما تقدر عليه والباقي دينا في ذمتك لابد من الوفاء به. نعم. جزاكم الله خيرا الاخت سارة من الرياض تقول اسأل عن حكم خروج المرأة متعطرة في اماكن - 00:08:43ضَ

ان يوجد بها رجال جزاكم الله خيرا. لا يجوز للمرأة ان تخرج متبرجة او سافرة او متعطرة لان هذه اسباب تجر الى ما لا تحمد عقباه اذا احتاجت المرأة الى الخروج تخرج متسترة وبثياب ليس فيها زينة ولا تتعطر عند الخروج ولا - 00:09:03ضَ

تلفت الانظار اليها والا فانها تأثم بمخالفة هذه الاداب الشرعية. النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجهن للمساجد قال يخرجن تفلات اي باثواب ليس فيها زينة ولا فيها رائحة طيب على المرأة المسلمة ان تتقي الله عند الخروج لاي غرض كان لزيارة - 00:09:23ضَ

بدراسة عمل وظيفة تتقي الله عز وجل هي مسلمة عليها ان تراعي الاداب الشرعية والستر والحشمة الحياء والعفة والاختلاط بالرجال تجتنب الاختلاط بالرجال لان هذي كلها من اسباب الوقوع في الفاحشة. نعم. جزاكم الله خيرا. فقرتها - 00:09:43ضَ

تسأل عن حكم استقدام المرأة لكريمات تكبير الصدر والاحداث وغيرها. لا يجوز اه ان المرأة تتصنع بشيء ليس من خلقه وان تستعمل ما يكبر حجم الاعضاء او حجم هذا امر لا يجوز. اما انها تتجمل بالمباح - 00:10:03ضَ

بالاصباغ تتجمل بها فلا بأس. اما انها اما انها تزور على الناس ما ليس من خلقتها فهذا لا يجوز. نعم جزاكم الله خيرا. هذا السائل للبرنامج لم يذكر الاسم في رسالته سين ميم جدة يقول ما فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه - 00:10:23ضَ

وسلم وما عدد ذلك؟ وهل خص ذلك بليلة الجمعة؟ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة تارة تكون واجبة كما في التشهد الاخير من الصلاة وتارة تكون مستحبة وجزاؤها كما قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة - 00:10:43ضَ

صلى الله عليه بها عشرا فيها فضل عظيم وهذا من حقه صلى الله عليه وسلم علينا. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل ابو محمد يقول في حديث الرسول الذي ما معناه عن آآ السبعين الذين من امتي يدخلون الجنة بغير حساب. الذي يقوم الرقية - 00:11:03ضَ

لنفسه هل يدخل في جملة هؤلاء؟ لا الذي يدخل يطلب الرقية من غيره هذا لا يدخل لا يسترقون اما انه يرقي نفسه او يرقي غيره وبدون سؤال فهذا لا بأس يرقي نفسه لا بأس ولا يخرجه ذلك من صفات السبعين. نعم. يقول من فاتته صلاة الفجر يوم الجمعة واستيقظ - 00:11:23ضَ

والامام يصلي الجمعة بايهما يبدأ هل يصلي الجمعة اولا ثم يعود؟ يقول من فاتته صلاة الفجر ونام يوم الجمعة واستيقظ والامام يصلي الجمعة ماذا يعمل؟ اولا نحذر المسلمين من النوم عن الصلاة تجنب اسباب النوم عن الصلاة الذين يسهرون الليل من غير - 00:11:43ضَ

ظرورة فيفوتهم صلاة الفجر. ثانيا اذا حرص الانسان على القيام لصلاة الفجر ومن عادته انه يقوم ولكن غلبه النوم في بعظ الاحيان فهذا معذور لكن اذا استيقظ يبادر بالصلاة قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة له - 00:12:03ضَ

الا ذلك ولابد من الترتيب بين الصلوات ويصلي الصلاة الفائتة اولا ثم يصلي الحاضر لابد من الترتيب صلي الفجر اولا ثم يصلي الجمعة مع الامام نعم. يقول الشيخ اه كنت انوي العمرة وتعمدت تجاوز الميقات بدون احرام. ماذا يجب علي الان؟ اذا كنت - 00:12:23ضَ

فاحرمت بالعمرة بعد ما تجاوزت الميقات يكون عليك فدية لانك تركت واجبا من واجبات العمرة وهو الاحرام من الميقات الذي تمر به في بطريقك. نعم. يقول الشيخ هذا السائل يقول اه انا متزوج من بنت عمي وولد عمي تزوج اختي بمهر واحد. هل يجوز هذا - 00:12:43ضَ

للعمل هذا ترجعون الى المحكمة الشرعية وتنظر فيه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا يسأل عن حكم متابعة المؤذن وما الدعاء المشروع في لذلك وهل لايظا متابعة للاقامة؟ متابعة المؤذن سنة بذلك بان يقول مثل ما يقول المؤذن الا حي على - 00:13:03ضَ

لا تحي على الفلاح فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله. وما عدا الحي علتين اه فانه يقول مثل ما يقول المؤذن ثم اذا فرغ المؤذن يقول اللهم صلي على محمد اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة - 00:13:23ضَ

اللهم مقاما محمودا الذي وعدته. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا سائل للبرنامج احمد يقول ما حكم العصبية القبلية واحتقار اخرين مأجورين. هذا من امور الجاهلية العصبية للقبائل او العصبية للمذهب او العصبية للمشايخ او العصبية للجماعات - 00:13:43ضَ

والاحزاب كل هذه من امور الجاهلية لان المسلمين اخوة انما المؤمنون اخوة لا عصبية بينهم يجب على المسلم ان يترك عصبية. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا ابو هشام يقول يا فضيلة الشيخ كيف التعامل من جهة الصلاة مع الذي يعاني من سلس البول مأجورين - 00:14:03ضَ

الذي يعاني من سلس البول هذا حدثه دايم. فاذا حضرت الصلاة فانه يستنجي ويتوضأ ويصلي في الحال ولو خرج منه شيء لانها لانه لا يقدر على اكثر من ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا اخر يسأل يا شيخ عن حكم الايجار المنتهي مع الوعد بالتمليك - 00:14:23ضَ

وجزاكم الله خيرا. لا يجوز هذا. الجمع بين عقدين بعقد الايجار وعقد تمليك عقد البيع لا يجوز هذا. وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء تحريمه لانه جمع بين عقدين مختلفين في الاحكام وايضا هو بيع مجهول لا يدرى ماذا يؤول اليه اه - 00:14:43ضَ

سلعة ربما ان السلعة لا تنتهي الى الى حالة آآ لا تساوي شيئا او تساوي شيئا قليلا فهذا مجهول بيع شيء مجهول وبيع معلق على المستقبل والبيع لابد ان يكون مجزوما. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل اه الحقيقة يطلب من فضيلتك حفظك - 00:15:03ضَ

الله كلمة توجيهية للشباب والذين بدأوا بلبس الاساور والقلائد والخواتم وجزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال ولبس الخواتم وآآ - 00:15:23ضَ

الخواتم النسائية ولبس الاساور والسلاسل وما اشبه ذلك هذا من اخلاق النساء والرجل كرمه الله لا يتحول الى اخلاق النساء كذلك التشبه بالكفار ان يلبس مثل لباس الكفار ويتشبه بهم او يعلق ما يعلقونه على جسده - 00:15:43ضَ

حرام ايضا. نعم. هذا سائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأها بحكم قراءة الابراج بدون تصديقها. لا يجوز هذا لا يجوز النظر في الابراج ولا قراءة آآ فنها لان هذا وسيلة الى اعتقاده. ولو كان في الاول لا يعتقد فاذا قرأ - 00:16:03ضَ

وما يدخل في فكره يستحسن هذه الامور. الواجب اتلاف هذه العلوم وكتبها واجب اتلاف الكتب التي فيها فهذه الامور خرافية والا تنتشر في بلاد المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا هذا السائل عبدالله يقول لقد فاتني يا فضيلة الشيخ - 00:16:23ضَ

ماضية عدة رمضانات افطرت فيها. فماذا علي الان من كفارة وكم عدد الكفارات مأجورين؟ لا تكفي الكفارة لا بد من الصيام لا بد ان تقضي الرمضانات بالترتيب رمضان الاول ثم الثاني ثم الثالث الى ان تنتهي من صيام الاشهر التي في ذمتك وتطعم عن كل - 00:16:43ضَ

اليوم مسكينا كفارة عن التأخير. نعم. هذا السائل المطلق يقول يا فضيلة الشيخ انا عاهدت الله الا ادخن فرجعت. فماذا علي الان؟ وما حكم التدخين في الشريعة الاسلامية. التدخين حرام في الشريعة الاسلامية وحتى عند الكفار يمنعون منه ويحذرون منه لما فيه من الظرر على الدين وعلى - 00:17:03ضَ

اسم وعلى الاخلاق وهو مضرة خالصة لا نفع فيه بوجه من الوجوه. لو كانت مصلحته اقل من مضرته راجحة فكيف اذا لم يكن فيه مصلحة اصلا خالص في الظرر؟ لا شك في تحريمه. وحتى الكفار شهدوا بظرره ومنعوا منه وهذا شيء - 00:17:23ضَ

لا يغالط فيه الا مكابر يحرم تعاطي الدخان واذا حلف لا يتعاطاه ولا يشربه ثم عاد كونوا عاصيا عليه التوبة وعليه الكفارة وهي كفارة اليمين عام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير الرقبة فمن لم يجد فصيام - 00:17:43ضَ

ثلاثة ايام. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. على ما بينتم لنا في هذه الاسئلة المباركة شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:03ضَ