باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. نسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ - 00:00:30ضَ

بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح نشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج - 00:00:50ضَ

من المنيا في جمهورية مصر العربية وباعثها المستمع عبدالرازق بن عبد المعتمد بن عبدالحميد. يسأل ويقول ما هي الصفات التي يجب وان تتوفر في الزوجة اذ انني شاب مقبل على الزواج ان شاء الله تعالى فارجوا توجيهكم وارشادكم جزاكم الله خيرا - 00:01:10ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فان الصفات التي يجب ان تتوفر في الزوجة التي يريد المسلم ان يتزوجها. لما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:30ضَ

من قوله اظفر بذات الدين تربت يداك. فاول هذه الصفات ان تكون ذات دين يعني تكون متمسكة بدينها. فان ان الدين كله خير فاذا كانت متمسكة بدينها فانها تطيع زوجها بالمعروف - 00:01:50ضَ

وتكون ذات امانة وتصون عرضها فان الدين كله خير. ثانيا ما ارشد اليه صلى الله عليه وسلم بقوله تزوجوا الولود فاني مكافئ بكم الامم. يوم القيامة من الصفات الحميدة في المرأة ان تكون ولودا. لان في ذلك حصول الذرية التي يحصل - 00:02:08ضَ

من ورائها خير كثير للوالدين وللمسلمين. لما في ذلك من تكسير عدد المسلمين. وثالثا ان تكون المرأة ذات مودة ودودا لزوجها. لان هذا ايضا جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود - 00:02:38ضَ

في بعض الروايات فاذا توفرت هذه الصفات في المرأة فانها تكون مناسبة باذن الله الدين وان تكون ولودا وان ان تكون ودودا واما بقية الصفات فانها تكون تبعا لهذه الصفات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:02:57ضَ

قوم يسأل عن الزي الاسلامي الصحيح للمرأة حسب ما حسب ما ورد في الشرع الحنيف علما بانه كما يقول لا يوجد في قريتهم حتى الان امرأة منقبة جزاكم الله خيرا. الزي الصحيح للمرأة هو ما يسترها وليس فيه فتنة - 00:03:17ضَ

رجال بان يكون وافيا على جسمها يستر جميع جسمها وان يكون ساترا بحيث لا يكون شفافا وان يكون واسعا وفظفاظا لا يكون ظيقا والا يكون فيه زينة عند الخروج من البيت - 00:03:37ضَ

لئلا تحصل الفتنة ولفت الانظار. هذه صفات الزي الاسلامي للمرأة والا يكون فيه تشبه بالكامل بقوله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم ولا يكون فيه تشبه بالرجال لان يكون خاصا بالنساء - 00:03:57ضَ

تشبه بالرجال قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم رسالة من احدى الاخوات تقول اني في اخر يوم من رمضان دعوت للعمرة وصليت بالمسجد الحرام العصر والمغرب والعشاء ولكن - 00:04:17ضَ

بعد رجوعي الى المنزل لاحظت اثرا من دم بحوالي الساعتين قبل المغرب. ثم اني لم اعره اهتماما لانه كثيرا ما فيأتي ذلكم قبل موعد العذر بيوم او يومين. الا انني لاحظته بكثرة في هذه المرة فهل اقضي ذلكم اليوم او بماذا توجهوا - 00:04:37ضَ

جزاكم الله خيرا. يعني كانت صايمة؟ كانت صائمة نعم. اذا كان هذا الدم كما ذكرت انه استمر معها وتكاثر واتصل بالعادة فانه يكون من العادة وعليها ان تقضي هذا اليوم. لانه تبين انه اول العادة فعليها ان تقضي هذا - 00:04:57ضَ

على كل حال قضى هذا اليوم احسن لها لانه احوط وابرأ لذمتها. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم صلاة الحاجة هل هي بدعة؟ مع اني قرأت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلها. لا اذكر ان من انواع الصلاة نوعا يسمى - 00:05:17ضَ

صلاة الحاجة وانما الوارد صلاة الاستخارة اذا اشكل على الانسان امر هل يقدم عليها او لا يقدم عليه فانه يصلي ركعتين من غير الفريضة ثم يدعو بعدهما بالدعاء الوارد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احمد عبدالله بكور يقول والدتي تتدخل كثيرا - 00:05:37ضَ

في امور الزوجة فهل لي الا اطيعها اذا تدخلت بيني وبين زوجتي؟ جزاكم الله خيرا. اذا تدخلت في امور زوجتك خاصة فلا فليس لها ذلك ولا تعمل بقولها لانه ليس لها مصلحة من وراء ذلك ولان هذا يضر بالزوجة - 00:05:57ضَ

ايضا. اما اذا كانت تلاحظ ملاحظات صحيحة على الزوجة وتريد منها ان تتجنبها فان هذا امر من مصلحة الجميع فعليك ان تنبه الزوجة لما لاحظته عليها والدتك لاجل ان تتجنبه لان هذا في مصلحة الجميع. فالحاصل انه ان كان - 00:06:17ضَ

يترتب على ذلك مصلحة الزوجة او مصلحة لك فان هذا يتعين الاخذ به. اما اذا كان لا يترتب عليه مصلحة وهو من الزوجة الخاصة بها فانه لا دخل لاحد في شؤونها الخاصة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول يوجد في منطقة - 00:06:37ضَ

مع اناس يقرضون للمشاريع الا انهم يكتبون في العقد ان من تأخر عن السداد في الوقت المعين فانه يدفع غرامة هل يعتبر هذا من اذا اقرظوا اهل المشاريع قروضا يمولون بها مشاريعهم وهي من باب القرض الحسن الذي يقصد به الارفاق - 00:06:57ضَ

فهذا عمل طيب ولكن لا يجوز اخذ الزيادة عليها لان الزيادة عليها تكون ربا وهذا باجماع علماء المسلمين. وهو القرض الربوي ومن ذلك اذا تأخر السداد فانه لا تجوز الزيادة في الدين سواء كان قرضا او غيره لان هذا هو ربا الجاهلية الذي جاء - 00:07:17ضَ

القرآن الكريم بالنهي والزجي عنه فانهم كانوا اذا حل اجل الدين فان الدائن يقول للمدين اما ان اما ان تسدد واما ان ترضي فان سدد في الحال والا زاد عليه الدين وافسح له في الاجل. هذا هو ربا الجاهلية الذي حرمه الله ورسوله واجمع المسلمون على - 00:07:37ضَ

حريمة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تجوز الزكاة للابن ام لا؟ نعم. هل تجوز الزكاة للابن ام لا؟ لا يجوز لزكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لوالده لان الزكاة لا تدفع للفروع ولا للاصول وذلك لانه يجب على - 00:07:57ضَ

والد ان ينفق على ولده المحتاج وكذلك العكس يجب على الولد ان ينفق على والده المحتاج ولا يجعل الزكاة واقية وآآ تدفع عنه الواجب في الواجب عليه نحو والده او نحو ولده. لا يجعل الزكاة وقاية لماله. نعم - 00:08:17ضَ

جزاكم الله خيرا هل تجوز التجارة في الاقمشة الخفيفة الحريمي اذا كان معروفا ان بعض الناس يسمح لاهله بالخروج بها لا يجوز استعمال الاقمشة الخفيفة التي لا تستر المرأة اذا علم انهم يخرجون بها للاسواق فان هذا - 00:08:37ضَ

حرم لانها لا تستر وتكون من النوع الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وذلك بان تلبس لباسا لا يستر. اما لشفاهته وعدم ستره ما وراءه. واما لضيقه واما لانحساره - 00:08:57ضَ

عن عن الاعضاء بحيث تبدوا اعضاء المرأة ينحسر عن ساقيها او عن يديها وعن ذراعيها وعضديها فهذا لباس محرم لانه لا يستر المرأة ولا تجوز الاعانة على المعصية. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا - 00:09:17ضَ

على الاثم والعدوان. فاذا علم من عادتهم انهم يستعملون هذا في الخروج للاسواق فانه لا يجوز ترويجه واعانتهم عليه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول هل يجوز لي ان انفق في سبيل الله وفي وجوه الخير ولي اخوة ولكنهم غير - 00:09:37ضَ

هنا في بعض الوجوه والمال في يدي. ارجو توجيهي جزاكم الله خيرا. تنفق من نصيبك. تنفق من نصيبك في وجوه الخير. واما نصيب اخوانك فلا يجوز ان تنهق منه في وجوه الخير الا اذا رضوا بذلك. نعم. رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم من اليمن - 00:09:57ضَ

ابو فارس ابو فارس له جمع من الاسئلة في احدها يسأل ويقول ما حكم من يأمر اخته بالحجاب وزوجها يرفض ذلك؟ مع العلم ان اهل بيتها التزموا الحجاب الشرعي وحينما ازدادت المشكلة امرها والدها ان تلبس الحجاب. لكن زوجها لم يرظى - 00:10:17ضَ

وبهذا فكيف يكون توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. الواجب ان تلتزم الحجاب طاعة لله عز وجل ولا تطيع زوجها في معصية الله لان ترك الحجاب معصية لله ولرسوله. الا تطيع زوجها في ذلك؟ لان الحجاب امر قد امر الله - 00:10:37ضَ

تعالى به قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى يعرفن فلا يؤذين. وقال تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر من - 00:10:57ضَ

وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن الى اخر الاية. قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. الحجاب امر واجب وهو مما امر الله به ورسوله والزوج - 00:11:17ضَ

الذي يرفض ذلك ولا يرضاه هذا زوج غير صالح. ولا يطاع في معصية الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول ما حكم من يسب الشباب الملتزم ويشوهه باتفه الاسباب بل وينسب اليه اشياء واشياء هو في غنى - 00:11:37ضَ

عنها مع العلم اننا حاولنا نصحه وارشاده ولكن دون جدوى. جزاكم الله خيرا. لا يجوز آآ تنقص اهل الدين والملتزمين بطاعة الله سواء كانوا من الشباب او كانوا من الكبار بل الذي يجب هو التعاون معهم على طاعة الله عز وجل - 00:11:57ضَ

والواجب الثناء عليهم وتشييعهم وحثهم على ذلك. واذا لوحظ عليهم شيء من الملاحظات فانهم ينصحون لهم وجه الصواب ويوجهون اما الاستهزاء واما السخرية بالناس فهذا امر منكر. قال تعالى يا ايها الذين - 00:12:17ضَ

لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بينسى الاسم والفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. قال سبحانه وتعالى ان الذين اجرموا كانوا من الذين - 00:12:37ضَ

امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين. واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لا ضالون وما ارسلوا عليهم حافظين. والاستهزاء باهل الدين من صفات المنافقين. قال الله سبحانه وتعالى في - 00:12:57ضَ

مناهقين ولا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. قال تعالى ويل لكل همزة اللوزة الى غير ذلك من انواع الوعيد في الذين يستهزئون باهل الدين ويسخرون منهم. والواجب عندما يلاحظ على احد - 00:13:17ضَ

شيئا غير لائق من الشباب او غيرهم ان يوجه بالحكمة والموعظة الحسنة. اما السخرية واما الاستهزاء فليس هو سبيلا للاصلاح وانما هو منكر وسبيل للشر والعداوة بين المسلمين والتنفير من من الدين والالتزام - 00:13:37ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ويقول ما صحة الحديث الذي يقول اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير. وليضيع يضع يديه قبل ركبتيه. مع العلم انني قرأت لاحد العلماء ان السجود يستحسن فيه ان نضع الركبتين قبل اليدين - 00:13:57ضَ

فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. نعم الحديث الوارد في هذا صحيح. ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يضع ركبتيه قبل يديه في السجود خلافا للبعير فان البعير يبرك على يديه قبل ركبتيه وقد نهينا عن التشبه بالحيوانات في الصلاة - 00:14:17ضَ

نهينا عن بروك كبروك البعير والتفات كالتفات الثعلب وافتراش كافتراش السبع ونقر كنقر الغراب نهينا عن شبوة بالحيوانات للصلاة ومن ذلك البروك مثل بروك البعير. لان اول ما يهبط من البعير الى الارض عند بروكه مقدمه. واخر - 00:14:37ضَ

ما يهبط مؤخره فنهينا عن ذلك ان نكون بالعكس اول ما يهبط منا في الارض المؤخر ثم المقدم عكس بروك البعير لا يعرفه كل احد وكل من كل من نظر الى الى بروك في البعير. هذا هو معنى الحديث هو المعنى الصحيح للحديث. واما من - 00:14:57ضَ

روى يضع يديه قبل ركبتيه فهذه يقول الامام ابن القيم انها رواية مقلوبة. الحديث انقلب على الراوي نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول هل يجوز لاحد اخواني الزواج من بنت هي اختي من الرضاعة؟ لا يجوز لك - 00:15:17ضَ

الزواج من بنت هي اختك من الرضاعة لان الله جل وعلا لما ذكر المحرمات قال واخواتكم من الرضاعة والنبي صلى الله وعليه وسلم يقول يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. نعم. وبالنسبة لاخواني يحفظكم الله. اما اخوانك نعم. الذين ليس بينهم وبين - 00:15:37ضَ

هذه البنت رظاعة فلا مانع ان يتزوجوا منها وان كانت اختا لك من الرضاعة. يجوز لاخيك من النسب ان يتزوج اختك من الرضاعة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم اكل الطيور كالحمام وغيره من من الطيور. وذلك حين نصطاده يموت قبل ذلك - 00:15:57ضَ

هل يجوز اكل هذه الطيور الطيور وهي ميتة دون ذبحها؟ هذا فيه تفصيل اذا كان عند رميها عند رميها بالبندق وهي السلاح المعروف الان ذكر اسم الله عز وجل فقال بسم الله ثم آآ رماها واصابها وماتت بالرمية فهي حلال - 00:16:17ضَ

واما اذا رماها ولم تمت وادركها وفيها حياة فانه لابد ان يذكيها. فان ماتت بعد ذلك وهو لم يذكها فانها لا تحل له لانها تكون ميتة. نعم. جزاكم الله خيرا نعم نعم. واما اذا لم يسمي عند - 00:16:37ضَ

اطلاق السهم. نعم. لم يذكر اسم الله وماتت آآ ومات الصيد بالرمي فانه لا يحل. قوله تعالى ولا تأكلوا من مال لم اذكر اسم الله عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم آآ قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل. نعم - 00:16:57ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم رأيكم في الصلاة وراء امام يحدث بدعا في الصلاة وفي الدعاء وغير ذلك بعد الصلاة مثل التزامه للدعاء بعد صلاة العصر دائما وباستمرار والتزامه لدعاء القنوت في صلاة الصبح. افيدونا جزاكم الله خيرا. هذا يناصح ويبين - 00:17:17ضَ

له ان هذه الصفات والاذكار بهذه الصفة غير واردة وان الواجب عليه تركها. فان امتثل وعمل بالسنة الحمد لله وان لم يمتثل فانه يسعى في استبداله بامام يعمل بالسنة. يسعى في استبداله بامام يعمل بالسنة. اما اذا صلى - 00:17:37ضَ

فخلفه وهو ليس عنده من البدع الا ما ذكره السائل في الصلاة خلفه صحيحا والحمد لله ولو كان يقنت في صلاة الفجر ولو كان يستعمل اذكارا بعد الصلاة على صفة غير واردة فهذه بدع نعم ولكن لا تصل الى حد بطلان الصلاة يصلي خلفه والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:17:57ضَ

واحسن اليكم احدى الاخوات المجتمعات تقول اختكم في الله اخت الشهيد تقول كنا مجموعة طالبات في سكن الطالبات وكنا نصلي صلاة التهجد جماعة حيث نتفق على ساعة معينة في الليل فالواحدة مثلا ونجتمع وسبب اجتماعنا حتى يكون انشط لنا فوجهونا - 00:18:17ضَ

حول هذا العمل جزاكم الله خيرا. التزام هذا العمل لا يجوز. لا يجوز التزام الاجتماع لصلاة التهجد بالليل الا في رمضان في رمضان ان لا بأس بذلك لان هذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قد صلى باصحابه ليالي من رمظان واما التزام هذا في غير رمظان - 00:18:37ضَ

فانه يعتبر بدعة لان هذا لم يكن من عمل النبي صلى الله عليه وسلم. ولا من عمل اصحابه والقرون المفضلة ولو وعمل بعض المرات من غير التزام فلا مانع من ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي احيانا صلاة النافلة جماعة من غير التزام لذلك - 00:18:57ضَ

مداومة عليه فاذا فعل بعض المرات فلا مانع. اما المداومة عليه واتخاذه عادة فهذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء - 00:19:17ضَ

وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:19:37ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:19:57ضَ