باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه - 00:00:40ضَ

الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله اولى رسائلي هذه الحوطة رسالة وصلت الى البرنامج من سلطنة عمان. وباعثها المستمع خالد سعيد محمد. الاخ خالد يسأل ويقول رجل - 00:01:00ضَ

من قال لزوجته فلانة ابنة فلان طالق. كررها ثلاث مرات. محرمة علي وحلال اذا كل زوج تريده وهذا في جلسة واحدة ومضى على الطلاق شهر ونصف والان يريد ان يراجعها والمرأة تريد ان تعود الى زوجها - 00:01:20ضَ

فهل من الممكن ان يتراجعا مرة اخرى؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن وله وبعد فان الطلاق اذا كرره الزوج يقصد بذلك التأكيد ولا يقصد بذلك تكرار الطلاق فانه يكون طلقة - 00:01:40ضَ

اذا قصد بذلك التأكيد ولم يكن الاتيان بالحرف ثم اما اذا كان كرر الطلاق يريد تكرار ويريد كل طلقة على حدة فانه اذا تكامل ثلاث طلقات فانه يكون طلاقا بائنا بينونة كبرى. لا رجعة - 00:02:00ضَ

له عليها الا بعد ان تنكح زوجا غيره زواج رغبة ويطلقها رغبة عنها لا من اجل التحليل للاول الحاصل انه اذا كرر الطلاق بدون حرف ثم او بدون عاطف آآ يريد التأكيد لا التأسيس فانه يكون طلقة - 00:02:20ضَ

واحدة لانه اراد افهامها واراد التأكيد فقط. اما اذا كرره بثم قال انت طالق ثم طالق ثم طالق او نطالب بل طالق بل طالق او ما اشبه ذلك فان هذا يكون طلاقا ثلاثا بائنا بينونة كبرى. نعم - 00:02:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رجل سرق مالا ثم استثمره في مشروع تجاري وربح منه اضعاف المال المسروق ان يريدوا ان يرجع ما سرقه من اموال. فما حكم باقي الاموال المستربحة من هذا المال المسروق؟ هل هي حلال ام حرام - 00:03:00ضَ

مأجورين جزاكم الله خيرا. الواجب عليه ان يرد المال بنمائه. ان يرد المال بنمائه وهو الربح الى صاحبه وان يطلب منه المسامحة لانه مال لا يحل له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج - 00:03:20ضَ

من الجمهورية العربية السورية وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف. اخونا عرظنا له بعظ الاسئلة في حلقة وفي هذا اللقاء يسأل ويقول ما حكم النحنحة في الصلاة؟ وهل تبطلها؟ المحنة في الصلاة للحاجة لا بأس بها او استأذن عليه - 00:03:40ضَ

لا احد يتنحنح لينبهه انه في صلاة لا بأس بذلك. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك اذا استأذن عليه احد وهو يصلي صلاة الليل في بيته تنحنح له في التنحنح اذا كان لحاجة او غلبه التنحنح فلا بأس بذلك اما اذا كان لغير حاجة بل هو من باب - 00:04:00ضَ

العبس فانه يخل بالصلاة وقد يبطلها كما قال اهل العلم اذا تنحنح فبان حرفان بطلت صلاته الا اذا كان لغير حاجة. نعم بعضهم يتنحنح لابراز شخصيته او للعقود للامام انتظر فاني قادم وما اشبه ذلك ما هو توجيه الشيخ صالح؟ هذا لا يجوز - 00:04:20ضَ

يجوز. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. فاذا دخل الانسان والامام راكع فانه يمشي بسكينة ولا يقول انتظر او يتنحنح او يركض او ما اشبه ذلك بل يمشي ام بالسكينة - 00:04:40ضَ

والهدوء اين ادرك الركعة مع الامام فالحمد لله وان لم يدركها فانه يدخل مع الامام واذا سلم الامام يأتي بما فاته لقوله صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموه. نعم. جزاكم الله خيرا. الاحظ انه يسأل عن المدائح - 00:05:00ضَ

النبوي على نبينا افضل الصلاة والسلام ويذكر بعض الامثلة مما يقال هناك شيخ صالح المدايح على قسمه طيب المدائح خالية من الغلو والعطرة بذكر صفات النبي صلى الله عليه وسلم التي اعطاه الله اياها لا بأس بذلك ولكن لا يخصص لهذه - 00:05:20ضَ

يوم معين كيوم المولد وانما يقرأ هذه المدايح او هذه القصائد التي في مدحه صلى الله عليه وسلم في اي وقت مثل قصائد حسان ابن بن ثابت رضي الله عنه قصائد قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد ومثل قصائد آآ آآ كعب بن مالك - 00:05:40ضَ

رضي الله عنه عبد الله بن رواحة كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم بما فيه فلا بأس ان الانسان يقرأ هذه القصائد لانها خالية من الغلو والاطرى لكن لا يخصص لها وقتا معينا كما يفعله اصحاب الموالد المبتدعة. اما اذا كانت هذه القصائد تشتمل على - 00:06:00ضَ

شرك وعلى غلو بحق النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم فانه لا يجوز انشادها الا على وجه الانكار والتحذير منها مثل قصيدة هذه فيها شرك صريح وفيها غلو قبيح في حق النبي صلى الله عليه وسلم ومثل قصائد مثل قصائد - 00:06:20ضَ

البقاعي او ما اشبه ذلك من القصائد التي فيها غلو واطراء في حقه صلى الله عليه وسلم فيها استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها دعاء للرسول من دون الله عز وجل. قد قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى - 00:06:40ضَ

ابن مريم وانما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله. فهذه القصائد المشتملة على الغلو والاطراء والشرك لا يجوز انشادها الا لمن يريد ان يرد عليها ويبطل ما فيها وينقض ما فيها من الباطل ويحذر منها. اما ان تنشد على وجه التلذذ - 00:07:00ضَ

بها او تنشد في مناسبة المولد كما يفعله المبتدعة فهذه قصائد شركية ومن اعتقد ما فيها فهو مشرك والعياذ وبالله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الصياح جائز عند سماع القرآن لحظة تفضل الا قلت البقاء - 00:07:20ضَ

ولهذا الاسم غلط البرعي رجل يقال له البرعي والعياذ بالله هذا عنده غلو قبيح في حق النبي صلى الله عليه وسلم ام لا جزاكم الله خيرا ووفقكم الى كل خير شيخ صالح. يسأل ايظا ويقول هل الصياح جائز عند سماع القرآن او حديث - 00:07:40ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم اذ ان عندنا اناس اذا سمعوا هذا يصرخ الواحد منهم دون شعور. مع العلم باننا قد نبهنا وسألناهم لماذا تفعل هذا؟ فيقول انوار تنزل علينا ولا نستطيع تحملها. البكاء من من خشية - 00:08:00ضَ

بيت الله عز وجل امر مطلوب عند تلاوة القرآن او عند سماع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كان الدافع من هذا خشوع في القلب لكن لا يبالغ في رفع الصوت والصياح والتشويش على الناس ولما في هذا ايضا من الرياء والسمعة آآ يخشعون - 00:08:20ضَ

ويبكي لكن بدون تكلف وبدون رفع صوت ونحيب وما اشبه ذلك. اما قولهم هذه انوار تنزل علينا وهذا كذب هذا كذب وربما يكون هذا من وسوسة الشيطان ليضلهم عن سبيل الله عز وجل. نعم. جزاكم - 00:08:40ضَ

الله خيرا واحسن اليكم. يقول عندنا في القرية بعض النساء يذهبن الى العمل الى الحطب مثلا او لغير ذلك. ويحين وقت صلاة الضهر ولا يستطعن الصلاة لوجود الرجال. هل يؤخرن هذه الصلاة حتى يعدن الى البيوت ام يصلين وهن على الوضع الطبيعي - 00:09:00ضَ

اي رغم وجود الرجال جزاكم الله خيرا. اذا كن يرجعن الى البيوت قبل خروج الوقت فلا بأس ان يؤخرن الصلاة الى اخر وقتها ليتمكن من ادائها منسترات عن الرجال. طيب. نعم. طيب. جزاكم الله خيرا. هل يجوز لي مثلا اذا مررت بمزرعة - 00:09:20ضَ

بعض خضروات ومع مرور قطفت واحدة مثلا جاءت بها. هل يعتبر هذا سرقة ولا حرج فيه؟ اذا كانت هذه المزروعات عندها حارس او عليها حائض فلا تتناول منها شيئا الا باذن صاحبها. اما اذا كانت هذه المزروعات ليس عندها حارس وليست محاطة - 00:09:40ضَ

يحتاج الى دخول واقتحام فلا مانع ان تأخذ ما تأكله بفيك ولا تحمل منها شيئا وانما تأكل منها قدر ما قدر ما يدفع عنك التوقان اليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:10:00ضَ

رسالة بتوقيع احدى اخواتنا تقول ام بسمة. سؤالها طريف للغاية يا شيخ صالح. تقول هل يجوز السفر للخارج مع الالتزام بالحجاب الشرعي للتنزه واذا كان هذا السفر لحفظ الزوج اثناء السفر لوحده ما الحكم في ذلك - 00:10:20ضَ

السفر للخارج يا بلاد الكفر لاجل التنزه لا يجوز لما فيه من الخطر والفتنة والشرور وانما يجوز السفر الى بلاد كفار بشروط ان يكون هناك حاجة الى السفر لعلاج مثلا او لدراسة لا يستطيع ان يحصل عليها الا هناك او لتجارة - 00:10:40ضَ

جلب بضايع وشراء بضايع لا لا يمكن الحصول عليها الا بالسفر فهذه يباح السفر من اجلها او للدعوة الى الله الله عز وجل فلا بأس بالسفر او بسفارة يعني من من ولي الامر يحمل رسايل او يبلغ رسايل الى ولاة - 00:11:00ضَ

البلاد الاخرى هذه اغراض صحيحة لكن مع التمسك بالدين واظهار الدين والبعد عن الفتن ومواطن آآ الشر تحفظ غاية التحفظ والاسراع بالرجوع اذا انتهت المهمة. اما السفر للنزهة فهذا امر لا يجوز. واذا سافر - 00:11:20ضَ

زوجك للنزهة فلا تسافري معه. لان في هذا اعانة له على الاثم والعدوان. وتعريض لنفسك والفتنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم السفر لحفظ الزوج كما تقول اختنا يحفظكم الله شيخ سالم. يعني لا تحفظ الزوج. الزوج اذا كان - 00:11:40ضَ

انها لا لا دين عندها ولا ورع عنده فربما يدربها على الشر ويوقعها في الفتنة الزوج المأمون والتقي والدين لا يسافر للخارج لاجل النزاهة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الواقع الموضوع يحتاج الى كثير - 00:12:00ضَ

من النقاش وكثير من البحث شيخ صالح ولا سيما وقد تحول النساء في هذه الرسالة الى حافظات للرجال لعلنا نعود الى هذا الموضوع في وقت قريب ان شاء الله تعالى. ام بسمة تسأل ايضا وتقول هل يجوز لبس العدسات الملونة - 00:12:20ضَ

الزينة للزوج وغيره وكذلك صبغ الشعر بالصبغات الملونة او او خلطها او بالحنة جزاكم الله خيرا. اذا هذا في العينين عيب وتشويه فلا بأس ان تلبس العدسات الملونة لازالة هذا التشويه بالعينين اما اذا - 00:12:40ضَ

كانت العينان صليبتين فانه لا داعي لتغيير لونهما الى لون اخر. وكذلك الشعر اذا كان لونه الخلقي جميلا ومعتادا فلا داعي لتغييره بالوان اخرى. فليبقى على لونه الاصلي ان الذي يجب تغييره هو الشيب يستحب تغييره لا يجب انما يستحب تغييره بغير السواد الحنة او الكتم او غير السواد انهار - 00:13:00ضَ

اما غير الشيب فلا يجوز تغييره الا اذا كان مشوها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز على دق الطبول في الزواجات وغيرها. وهل يجوز عمل ما يسمى بزوارة عند زيارة العروس لاهلها ودق الطبول والرقص - 00:13:30ضَ

عليها بحيث ان تكون هذه الزوارة في مكان كبير للاحتفالات. الطلور لا يجوز دقها لا في الزواج ولا في غيره. انما الزواج بيد النساء سنة. واذا رقصت النساء فيما بينهن الرقص المعروف وليس الرقص الماجن - 00:13:50ضَ

المعروف الان وانما الرقص الذي هو التمايل المعروف عند نساء العرب فيما بينهن فلا بأس بذلك مع ضرب الدف اظهارا للنكاح واعلانا له كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. اما ظرب الدفوف فانه لا يجوز. نعم. وجزاكم الله خير - 00:14:10ضَ

فلما ضرب الطبول فانه لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالرازق حسن عبدالرازق سوداني مقيم المزاحمية في معرض للسيارات وبواسطتها الاخ عبدالله حمد حامد بعث يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول من - 00:14:30ضَ

نام عن صلاة الفجر ثم استيقظ بعد طلوع الشمس هل يتسوك اولا ثم يصلي او العكس؟ جزاكم الله خيرا. الواجب عليه المبادرة عندما يستيقظ ان يتوضأ وان يؤدي الراتبة التي قبل الفجر ثم يصلي صلاة الفجر - 00:14:50ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكره لا كفارة لها الا ذلك. وكونه يستاك انهم هذا من المستحبات ومن السنن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الامام في الصلاة الجهرية اذا لم - 00:15:10ضَ

يصمت بعد قراءة الفاتحة حتى يتسنى للمصلين قراءتها وما حكم المصلين مع الامام اذا لم يقرأوها السكوت بعد قراءة الفاتحة لاجل ان يرجع اليه نفسه. هذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. اما السكوت الطويل - 00:15:30ضَ

لاجل ان يقع المأموم الفاتحة فهذا لم يثبت به دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم فانما استحسنه بعض العلماء فاذا الامام لم يعطي الفرصة للمأموم لقراءة الفاتحة وتمكن من قراءتها في سكتاته فانه يقرأها اما اذا لم يتمكن - 00:15:50ضَ

صحيح ان قراءة الامام تكفي لقوله آآ لقوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول اذا كنت استمع لقراءة القرآن ثم مر القارئ باية فيها سجدة - 00:16:10ضَ

لكنه لم يسجد. ماذا افعل انا مستمع؟ هل اسجد ام اواصل استماعي للقرآن؟ واذا كنت اردد هذه الاية بالحفظ هل اسجد في كل مرة؟ اذا سجد القارئ يسجد المستمع تبعا له واذا لم يسجد القارئ فان المستمع لا يسجد. نعم - 00:16:30ضَ

جزاكم الله خيرا من كرر اية فيها سجدة للحفظ. هل يلزمه مع كل مرة ان يسجد؟ يكفي المرة الاولى. ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي علامات ومميزات المسيح الدجال؟ وفي اي البلاد يظهر؟ وهل يكون سلطان - 00:16:50ضَ

على العالم كله يظهر والله اعلم من المشرق من بلاد ايران وصفاته كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم لانه اعور وانه مكتوب بين عينيه كافر واعظم صفاته انه كذاب. دجال من الدجل وهو كثرة الكذب فهو كذب - 00:17:10ضَ

ومن صفاته سرعة سيره في الارض. ولذلك سمي بالمسيح لانه يسرع في سيره في الارض كالسحاب الريح اعاذنا الله والمسلمين من فتنته. نعم. هل يكون سلطانه على العالم كله كما يفعل؟ لم يرد هذا وانما - 00:17:30ضَ

على من يمر عليهم من من العالم. نعم. على من يمر عليهم من العالم. الله المستعان. ولعل فتنته على المسلمين اشد الله المستعان. نعم. ما هي علامات الساعة الكبرى والصغرى؟ كثيرة. علامات الساعة كثيرة منها الصغرى ومنها - 00:17:50ضَ

متوسطة ومنها الكبرى. اما العلامات الصغرى فكثير منها وقع. وكذلك العلامات المتوسطة شيء منها وقع. واما العلامات الكبرى فاولها طلوع فاولها اولها خروج المهدي ثم نزول خروج الدجال ثم نزول المسيح عيسى ابن - 00:18:10ضَ

مريم يقتله وخروجي يأجوج ومأجوج ثم خروج الدابة التي تسم الناس بان تضع علامة على المؤمن علامة على الكافر ثم خروج الشمس مما طلوع الشمس من مغربها وهذا اخر العلامات وهي اكبر وهو اكبر العلامة - 00:18:30ضَ

تعالى هل ينظرون الا ان تأتيهم ان ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم في بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. وهذا يعني طلوع الشمس - 00:18:50ضَ

مغربها اذا طلعت من مغربها لا تكمل التوبة ممن لم يتب قبل ذلك من الكفر ومن الذنوب. نعم. جزاكم الله خيرا ايديكم من المملكة الاردنية الهاشمية صوت المستمع حليفة صابر محمد بعث برسالة يقول فيها انا شاب ابلغ من العمر ثمانية - 00:19:10ضَ

عشرين عاما من جمهورية مصر العربية واعماله في الاردن لفترة محددة. وقبل ان اسافر الى الاردن وانا موجود في بلد مشرق دمت على خطبة في فترة تبلغ من العمر ستة عشر عاما. ثم قرأنا الفاتحة واحضرت لها ذهب شبكة ومبلغ الف وخمس مئة جنيه مصري. وزائد - 00:19:30ضَ

اغراض اخرى بخمسمية جنيه. يعني المجموع الفين جنيه مصري. وبعد ان لبستها لبستها الدهب وفي هذه الحالة صارت خطيبتي لم يتم العقد اعني عقد الزواج يعني العملية قراءة فاتحة وخطوبة فقط. وبعد شهر من خطوبتي اليها وجدت بعدة اسباب - 00:19:50ضَ

انها لا تصلح زوجة لي. فقمت بمصارحة عهدها بذلك. فكان الرد منهم ان اترك اليهم كل شيء طالما ان ومن جانبي فما رأيكم في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا. هل الذهب وجميع ما صرفت من حقهم؟ ام من حقي انا؟ جزاكم الله خيرا - 00:20:10ضَ

هذه قضية خصومة بين طرفين مردها الى المحكمة الشرعية ولكن من المعروف عند اهل العلم انه فكان الامر مجرد مجرد خطبة مجرد خطبة ولم يحصل عقد فانه اذا تنازل عن الزواج بها يسترجع كل ما - 00:20:30ضَ

فدفعه اليها. اما اذا كان قد تم العقد بينهما وطلقها قبل الدخول فانه يرجع بنصف ما دفع اليها. واذا دخل بها وخلى بها وتمكن منها فانه يتقرر لها المهر كاملا بدخوله بها. والحاصل ان هذه مسألة قضائية - 00:20:50ضَ

ارجع الى المحاكم الشرعية. نعم. غالبا ما يكون هناك الخلوة لكن الدخول قد يؤجل شفاء صالح. هل من توضيح يحفظكم الله؟ الخلوة لا تكفي لابد من الدخول او الوطء عند كثير من اهل العلم لابد من الوقف ايضا المسألة فيها نعم - 00:21:10ضَ

قوي. نعم. نعم. فمجرد الخلوة المعتادة بعد العقد. نعم. هذه لا تكفي لتقرر كل المهر. اما الخلوة قبل العقد فانها محرم رجل يخلو بامرأة لا تحل له. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القنفذة ام علي بعثتني - 00:21:30ضَ

رسالة تقول ارجو ان توضحوا لي صفة سجود التلاوة وكيف يكون؟ وهل تجب علي تغطية رأسي؟ وهل اكبر جزاكم الله خيرا. صفة اه سجود التلاوة كصفة سجود الصلاة. بان يخر ساجدا على الارض ويقول - 00:21:50ضَ

سبحان ربي الاعلى ويدعو بما تيسر له. واذا كبر عند انخفاضه للسجود وكبر عند رفعه فلا بأس بذلك وان لم يكبر فليس هذا بواجب وتغطية المرأة رأسها عند السجود ايضا ليس بواجب لان الصحيح ان سجود التلاوة لا يأخذ احكام الصلاة - 00:22:10ضَ

وانما هو عبادة مستقلة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة - 00:22:30ضَ

فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية - 00:22:50ضَ

الاذاعة برماء مجبور على الدرب مرة اخرى - 00:23:10ضَ