باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية وتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:40ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى برنامج من جدة وباعثتها احدى المجتمعات عين تصل - 00:01:00ضَ

متأثرة رغم بعضا منها في حلقة مضت وفي هذا اللقاء تقول فضيلة الشيخ بلغ عمري السادسة والعشرين وحتى الان لم اكن ووالدي له دور كبير في تأخير هذا الزواج لظروف لا اعلمها. وانا في الحقيقة ان الظروف - 00:01:20ضَ

في صعدة في بيت اهلي وراغبة في الزواج. كيف اتصرف والحال ما ذكر هل يباح لي ان اذهب الى المحكمة بعرض قضيتي جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:40ضَ

اجمعين وبعد فانه يجب على اولياء على اولياء النساء المبادرة بتزويجهن اذا جاءهم خاطب كفؤ قوله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا فكن فتنة في الارض وفساد - 00:02:00ضَ

ابن كبير ولان تأخير تزويج الفتاة يضر بها ويفوت عليها سنين من عمرها عليها رغبة الخطاب فيها ويحصل عليها بذلك ضرر كبير. فيجب على اولياء امور النساء ان يتقوا الله وان يبادروا - 00:02:20ضَ

تزويجهن اذا جاءهم من يرظون دينه وامانه بان يصلحوا لهذه المرأة من ناحية الدين ومن ناحية الامانة والثقة بهم وائتمانهم على هؤلاء النساء لان هذا هو عين مصلحة المرأة فلا يجوز للولي ان ينظر الى مصلحة - 00:02:40ضَ

الدنيوية وهو فيؤهل زواج مولويته من اجل من اجل مصالحه هو اما بان تخدمه واما بان يساوم على بمال كبير واما بان يستغل راتبها اذا كانت موظفة او غير ذلك من العلل التي يتعلل بها - 00:03:00ضَ

هؤلاء فان هذا خيانة للامانة وتضييع لمستقبل هؤلاء النسوة المسكينات واضرار بهن عنه انه عضل موليته وصار يدافع عنه الافياء فانها تزول ولايته عليها وتنتقل الى عباده من رصدتها. ولان هذا اصبح عابر. والله جل وعلا يقول ولا تعبدوهن. ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم - 00:03:20ضَ

والعون كبيرة من كبائر الذنوب. لانه ظلم لانه ظلم للمرأة واساءة اليها. الواجب على هؤلاء الرجال يتقوا الله في مولياتهم. وان ينظروا في مصلحتهم ما في مصلحتهم هم وان يزوجوهن من الخطبة - 00:03:50ضَ

الاكفاء الذين تبرأ بهم الذمة وتحصل بهم الثقة. هذا هو الواجب عليهم. وهذه هي مسئوليته واما ما ذكرته السائلة من تعنت ابيها وعدم رغبته في تزويجها والمماطلة حتى بلغت هذا السن - 00:04:10ضَ

وفوت عليها جزءا من عمرها جزءا كبيرا من عمرها فانه لغلط كبير ولها الحق في ان تطلب من من الاولياء ان ينظر في امرها وان يتكلم معها الى ذلك اما ان يعتدل او يؤدي الواجب واما ان تزول - 00:04:30ضَ

ولايته عنها ويزوجها ويزوجها من عصاباتها من اقرب عصباتها. واذا استدعى الامر الى انها تذهب الى المحكمة بازالة الظلم عنها فلها الحق في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد - 00:04:50ضَ

النهاردة الرسالة وصلت الى البرنامج من اليمن بتوقيع اختين من هناك وهدى من محافظة لحرضنا بعضا من وتهمنا في حلقة النظر وفي هذا اللقاء في بلدتنا قام الاهالي ببناء مدرسة ثانوية لكنه في - 00:05:10ضَ

كان مهدرة في القبيل. وعندما نبشوا تلك القبور لم يجدوا اثرا يردعهم عن ان يجعلوا ذلكم المكان مكانا للمدرسة وحينئذ نسأل عن مثل هذا وبعضهم بدأوا يتساءل هل هم على حق فيما فعلوا؟ جزاكم الله خيرا - 00:05:30ضَ

نقولوهم لها حرمتها لا يجوز الاعتداء عليها لانها اصبحت مساكن لهؤلاء الاموات. وسبقوا اليها فصاروا احق بها فلا يجوز الاعتداء على القبور بل يجب تصويرها ومنع التعديات عليها وازالة الظرر عنها من قبل ولاة - 00:05:50ضَ

الامور فالواجب على هؤلاء الذين ورد منهم السؤال ان يتقدموا الى الجهات المسؤولة في بلدهم فالمحكمة الشرعية والبلدية ان يتقدموا اليهم بالنظر بطلب النظر في في واقع هذه المقبرة وما حصل عليها من التعدي - 00:06:10ضَ

لازالة ذلك وحماية هذه المقبرة عن الاعتداء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل ضيق الارض. شف سامح في برر للاعتداء على المقابر ليس هذا مبررا. والموتى احق بقبورهم من الاحياء. والاحياء يذهبون - 00:06:30ضَ

الى اماكن اخرى. الله جل وعلا قد وسع الارض فعليهم ان يذهبوا الى امكنة اخرى ليس فيها ظلم لاحد لا للاحياء الاموات نعم جزاكم الله خيرا. الواقع لا تزال مهينة في كثير اه من البلدان شيخ صالح. فبعضها - 00:06:50ضَ

لا يزال مكانا للطرق يمر على المواشي وحتى لطرق السيارات. وجزاكم الله خيرا. كل هؤلاء امر محرم فؤادية لاموات المسلمين والواجب احترامهم ومنع التعدي عليهم للتطرق من فوقهم بالاقدام او - 00:07:10ضَ

او بالمواشي ومنع البناء على القبور مساكن او غير مساكن فالناس في القبور بين مفرطين برة مفرط بالغلو فيها وبلا القباب والمساجد عليها وعمل الشرك حولها وعندها بدعاء الاموات والاستغاثة بهم والطواف في قبورهم وزخرفت القباب عليها والوضع الستور - 00:07:30ضَ

غير ذلك مما يغرر بالعوام ويوهم ان هذه القبور لها خاصية في جلب النفع او دفع الظرف هذا غيوب وهذا هو الذي بشدد وقوع الشرك بقوم نوح لما غدوا في الصالحين ود وسوار كما يعوقا ونسى. لما غلوا فيه جراجات - 00:08:00ضَ

ذلك الى اتخاذهم اربابا من دون الله عز وجل. هذا جانب الافراغ. نعم. في حق القبور. اما جانب التغريب فمثل ما ذكر السائل من اهانة القبور وتعدي عليها. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلوس على القبر وقال لن يجلس احد - 00:08:20ضَ

احدكم على جمرة وتخرق ثوبه وتنفذ الى جسمه خير له من ان يجلس على القبر ونهى عليه الصلاة والسلام عن امتهان الموتى و امتهان القبور بما في ذلك من التعدي على اموات المسلمين. وقال كم شرعهم الميت؟ كسر عظم المسلم ميتا ككسره - 00:08:40ضَ

ايا يجب احترام المسلمين احياء وامواتا في قبورهم وان لا يعتد عليهم ولا تستباح مقابرهم بل تسور ديالنا ويحفظها الى التعدي عليها ومن التطرق عليها ولا تلقى عليها القاذورات او تسربات المياه او غير ذلك - 00:09:00ضَ

لان لهم حرمة عند الله سبحانه وتعالى ولهم حق على اخوانهم المسلمين باحترامهم والدعاء لهم ام السلام عليهم اذا مروا بهم فهذا هو دين الوسط بين الافراط والتفريط اي تصام القبور وان تحترم من الانتهاء - 00:09:20ضَ

وان يزال عنها الاذى من غير غلو لاصحابها ومن غير اساءة اليهم بالامتهان. نعم. جزاكم الله واحسن اليكم يسعى في هذه الرسالة عن حكم تنصيب المرأة الحائض للميت الذي يجوز لها ان - 00:09:40ضَ

ان المرأة تغسل المرأة الميتة ولو كانت حائضا لان حيضتها ليست بيد الحائض بدل الحائض طاهر والحمد لله بدنه طاهر فيجوز آآ ممستها وآآ يجوز ان امل وتشتغل وتطبخ الطعام ويجوز ان تعمل مثل ما تعمل المرأة غير الحائط. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:10:00ضَ

احسن اليكم تقول فتاة عندنا تسلطت الجبال باحباب الاعشاب بالابقار والاغنام. فسقطت وتوفيت الله تعالى فقام اهلها بدفنها في ملابسها الذي كانت ترتضيها ولم يغسلوها ولم يكفنوها الا في مبادئها يقولون ان مثل هذه الشهيدة فهل كانوا على صواب؟ ليسوا على صواب في هذا. الواجب انه انها - 00:10:30ضَ

وكفي لك وصلي عليها كسائر الجنائز كسائر جنائز المسلمين. اما كونها شهيدة فنرجو لها ذلك يوما لان من مات بحادث مهاجي كالهدم والغرق والسقوط من مرتفع كحالة هذه المرأة من مات بحادث مفاجئ - 00:11:00ضَ

من المسلمين فانه ترجى له الشهادة لكن لا يعامل معاملة شهداء المعركة. انما عدم التغسيل والتجفيف وعدم الصلاة على على جنائزهم انما هذا خاص بشهداء المعارك في سبيل الله المجاهدين في سبيل الله - 00:11:20ضَ

يجاهدون في سبيل الله اذا قتلوا في معركة اذا قتلوا في المعركة فانهم لا يغسلون ولا يكفنون بغير ثيابهم التي قتلوا فيها وتبقى عليهم دماؤهم ولا يصلى عليهم بل يدفنون كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بشهداء احد - 00:11:40ضَ

لانهم شهداء عند الله كما قال تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ارحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون فابشرون بنعمة - 00:12:00ضَ

من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين. فشهداء العارك من المسلمين هم الذين يعاملون هذه المعاملة تهديد سليم بدمائهم وثيابهم التي قتلوا فيها ولا يغسلون ولا يصلى عليهم لتبقى عليهم اثار الشهادة واثار الجهاد - 00:12:20ضَ

في سبيل الله لانها اثار محبوبة ويبعثهم الله يوم القيامة بصفتهم التي قتلوا عليها يأتون بدمائهم اشهد لهم عند الله سبحانه وتعالى هذا هو السر في عدم تغسيلهم وعدم تبديل ثيابهم. اما الشهداء في غير المعركة شهداء - 00:12:40ضَ

بحوادث مفاجئة فهؤلاء شهداء في الاخرة اما في الدنيا فيعاملوا معاملة الجنايز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن واليكم من الجمهورية العربية السورية دمشق رسالة بعث بها بالحروف ميم كاف يقول انني - 00:13:00ضَ

من عمري واحد وعشرون عاما وعشت ولم استطع الزواج حتى الان. هل الزواج كالحج لمن استطاع سبيلا ام ان الزواج واجب وواجب على الانسان ان ان يصرف نفسه حتى يتزوج جزاكم الله خيرا. الحج واجب - 00:13:20ضَ

المستطيع ايضا وركنه من اركان الاسلام قال الله جل وعلا ولله على الناس في البيت من استطاع اليه سبيلا. وقال صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان - 00:13:40ضَ

وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. وقال عليه الصلاة والسلام هني اللي سمعوه على خمس شهادة ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام ان استطاع اليه سبيلا. والجواب - 00:14:00ضَ

اذا احتاج اليه الانسان وخشي على نفسه من الفتنة فانه يجب عليه ذلك درءا للفتنة لقوله صلى الله عليه وسلم لا ما الشباب بل استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:14:20ضَ

واحسن اليكم بعد هذه الرسالة وصلت الى برنامج من جدة وباعثها احد الاخوة المستمعين من هناك يسأل ويقول يقال واما الشكل واللعن من الكبائر. هل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا. الشتم واللعب لا يجوز ان الا على من يستحق - 00:14:40ضَ

والا فان المسلم يجب ان يصون لسانه عن الشتم والسب واللعن قوله صلى الله عليه وسلم ليس المسلم به فعال ولا باللعان ولا الفاحش ولا ولا البذيء. وقال عليه الصلاة والسلام اه ان اللعان اللعانون لا - 00:15:00ضَ

كلنا شهداء ولا شفعاء يوم القيامة. المسلم يطهر لسانه عن هذه الالفاظ القبيحة البذيئة وهي والشتم واللعين وتنقص الناس والكلام في اعراضهم بالغيبة والنميمة. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من - 00:15:20ضَ

وابقى خيرا منه ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب ليس الاسم يسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. وسمى الله ذلك فسوقا وسماه ظلما وتوعد - 00:15:40ضَ

ومن لم يتب منه ما يدل على ان خطر اللسان على الانسان خطر شديد اذا لم يحفظه من مثل هذا الكلام واذية الناس بلسانه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الامراض والاوجاع التي تصيب المسلم - 00:16:00ضَ

العذاب في الدنيا وجزاكم الله خيرا. بالنسبة للمسلم طهور وتكفير. وبالنسبة للكافر فانه عذاب له الدنيا نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا هذه الصلوات والصيام وجميع انواع العبادات التي يؤديها - 00:16:20ضَ

في الحياة الدنيا هل يؤديها في الاخرة ايضا؟ نعم. هل الصلوات والصيام وجميع انواع العبادات التي يؤديها المسلم في الدنيا او بيأديها في الاخرة جزاكم الله خيرا. لا ليس الامر كذلك. العمل انما هو في الدنيا. واما الاخرة فان هذا - 00:16:40ضَ

وليست درعا الصيام والصلاة الجهاد في سبيل الله وسائر الاعمال الصالحة انما هي في الدنيا اما الاخرة فانها دار جزاء وليست دار عمل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن هو يكون مستمع من المدينة النبوية يسأل ويقول عبدالرحمن شحات حدثونا عن الصلاة على النبي صلى الله عليه - 00:17:00ضَ

تكلم عندما يذكر في القرآن الكريم او في اثناء الصلاة او اثناء الخطبة يوجهون حول هذا الموضوع وجزاكم الله الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره. يشرع عند ذكره. لكن ان كان في صلاة او آآ - 00:17:30ضَ

لخدمة الخطيب يوم الجمعة فانه لا يرفع بها صوته. مم. وانما يصلي ويسلم عليه بينه وبين نفسه. اما فيما فانه يصلي عليه ويرفع صوته بذلك نعم عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم عليه اذا كان في اثناء الصلاة شيخ صالح - 00:17:50ضَ

ان يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم سرا اذا كانت التشهد الاخير. نعم. فانه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعوا بذلك الصوت. نعم يصلي عليه سرا لم يتكلم بذلك وينطق به لكن لا يرفع به صوته - 00:18:10ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا مر اية من القرآن الكريم وفيها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والمأموم ينصف في اثناء الصلاة. يصلي ايضا على الرسول صلى الله عليه وسلم. سبق هذا في الجواب - 00:18:30ضَ

الا انه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم لكن بينه وبين نفسه ولا يرفع بذلك صوته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المجتمعات تسأل وتقول - 00:18:50ضَ

حدثونا اذا ما نسي الانسان ذلك قد يكون وضوءه ناقص. نعم. اذا نسي الحراشي فانه لا يصح وضوءه. ان ذكره قريبا فانه ليس برأسه ثم يغسل رجليه لان غسل الرجلين لا يصح الا بعد غسل الرأس. اما اذا لم يذكره الا بعد ان فات الوقت وفاتت الموالاة فانه يعيد الوضوء - 00:19:10ضَ

السؤال الاول الحاصل انه اذا ذكر انه لم يمسح رأسه ولم يفت وقت طويل فانه يمسح رأسه ويعيد رأسه لرجليه من اجل الترتيب لان الموالاة باقية. اما اذا لم يذكر الا بعد فوات الموالاة وفوات وقت طويل فانه - 00:19:40ضَ

نعيد الوضوء من اوله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل ايضا وتقول نويت الحج فهل يجوز ان اذهب وذهبي ان لابد من وجود محرم جزاكم الله خيرا لابد من وجود محرم. في الحج وفي غيره من الاسفار. مم. لقول النبي صلى الله - 00:20:00ضَ

صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يومين الا ومعها ذو محرم مما اراد رجل الهزو في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأته خرجت حاجة قال - 00:20:20ضَ

لهم النبي صلى الله عليه وسلم اوجع وحج مع امرأتك ارجعه الى الغزو ليحج مع امرأته ما يدل على اشتراط ونجمعهم للمرأة بوجوب الحجاج واذا استطاعت الحد ماليا وبدنيا ولكنه ليس له محرم فانه - 00:20:40ضَ

ولا لا تباشر الحج وانما تؤخره الى ان تجد المحرم. فان ايست من وجود المحرم فانها توكل من يحج عنها نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح نتوجه لكم بالشكر بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضله - 00:21:00ضَ

القوات المستمعين واهامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان اللقاء ما في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عضو اللجنة العلمية كبار العلماء شكرا للشيخ صالح انتم اه مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية - 00:21:20ضَ

الرياض الاذاعة مرة اخرى شكرا لكم - 00:21:50ضَ