باحث

اول عملت عمرة في اشهر الحج. شهر ذي القعدة ونويت عمرة فقط وكنت متردد في تلك السنة هل احج ام لا ثم بعد ذلك اردت الحج بعد ذلك. وسألت وقالوا عليك تم وسؤالي. هو الف اذا حجيت فما الحكم؟ باء اذا لم احج - 00:00:00ضَ

ايضا فما الحكم؟ افيدوني يا اخ احمد علي الفقيه من كلية الاقتصاد تقول انك جئت بعمرة في شهر ذي القعدة وانت متردد هل تحج او لا تحج لكن يسر الله لك وحججت - 00:00:19ضَ

فهل عليك دم بان تكون متمتعا نعم الصحيح ان عليك دم لانك متمتع وان لم تنوي التمتع عند احرام العمرة كما هو اختيار الموفق صاحب المغني وغيره. وان كان المذهب لا تكون متمتعا الا اذا نويت التمتع - 00:00:40ضَ

اما اذا لم تنوي ناوي ان العمرة فقط ثم حججت وانت لم تنوي لم تكن بهذا متمتعا. ولا دم عليك هذا هو لكن الصواب ان عليك دم لان النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه الذين - 00:01:02ضَ

حجوا معه ولم يسوقوا الهدي امرهم ان يجعلوها عمرة بعد الفراغ من العمرة احرموا بالحج ومع هذا صاروا بهذا متمتعين فاوجب عليهم الرسول دم ان عليهم دم هذا من جملة ما استدل به القائلون بانه بان الدم عليه - 00:01:21ضَ

وما فعلتم من ان عليكتم؟ هو الصواب. والذي افتاك بهذا اصاب. جزاه الله خيرا اما بالنسبة لو لم تحج لا حج لا حرج عليك كما لو اعتمرت في اشهر الحج في ذي القعدة ثم لم تحج - 00:01:47ضَ

لا شيء عليك. لكن الحج افضل فان الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وان حججت وقد جئت بعمرة في اشهر الحج فان عليك دم التمتع لقوله تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج - 00:02:05ضَ

نشتهي شر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد حرام والله اعلم - 00:02:25ضَ