باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره - 00:00:00ضَ

فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة - 00:00:19ضَ

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت - 00:00:30ضَ

ولا يفاوض الجد منك الجد. اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك اللهم لا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولا ثقتنا الا فيك. ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك. على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:00:49ضَ

ما زلنا مع هذا المرض آآ العضال مرض هجر القرآن اتكلمت معكم في الدرس الماضي عن هجر القرآن بمعنى هجر السماع وهجر التلاوة وقلت لكم ان ما فيش عذر لحد انه يهجر كتاب الله سبحانه وتعالى - 00:01:11ضَ

حتى كبار السن حتى اللي ما تعلموش اللي ما بيعرفش يفك الخط زي ما بنقول عندنا في مصر اسمع ما فيش عذر ابدا لحد انه يهجر القرآن كان النوع التاني من انواع هجر القرآن وده بداية درسنا النهاردة هو هجر القرآن بمعنى هجر العمل بكتاب الله سبحانه وتعالى - 00:01:29ضَ

هيدر العمل بالايات اللي ربنا سبحانه وتعالى انزلها في القرآن بالاخلاق اللي ربنا انزلها في القرآن. هجر العمل بالتشريعات اللي ربنا سبحانه وتعالى انزلها في النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان سعادتنا نجحنا فلاحنا ببركة حياتنا مرهونة باجتهادنا في تطبيق القرآن في الواقع - 00:01:51ضَ

ويمكن افضل من طبق هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئلت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن. كان لا يتكلم بقول ولا يعمل عمل الا وهو ينظر لكتاب الله سبحانه - 00:02:13ضَ

وزن اقواله وافعاله بكتاب الله سبحانه وتعالى. ليعمل بهذا القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم علم الصحابة ان افضل الناس عند ربنا سبحانه وتعالى هم اللي بيعملوا بهذا الكتاب هم اللي بيعملوا بهذا القرآن - 00:02:28ضَ

جلس الصحابة ذات يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من خير الناس؟ انحن خير الناس؟ قالوا وما يمنعكم ان تكونوا خير الناس ايه اللي يمنعكم ان انتم تكونوا خير الناس - 00:02:46ضَ

رسول الله بينكم والوحي ينزل فيكم ولكن خير الناس اقوام يأتون من بعدي يأتيهم كتاب بين دفتين المصحف امن به وعملوا بما فيه. هم دول افضل الناس قيمتك عند ربنا سبحانه وتعالى متوقفة على قدر ما تعمل انت بهذا الكتاب - 00:02:59ضَ

على قدر ما بتقف قدام كتاب ربنا سبحانه وتعالى بتطبيقه على ارض الواقع في احكامه في اخلاقه في تشريعاته اه كل حاجة تقف قدام القرآن مسلم فانت عامل بكتاب الله سبحانه وتعالى - 00:03:19ضَ

النبي علم الصحابة ان افضل شيء متعلق بالقرآن انك تعلم القرآن ثم تعمل بما فيه. ويحذر النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا في يوم من الايام خالف اوامر القرآن. نخالف هدي القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي على اقوام تقرض - 00:03:35ضَ

باهوهم بمقاريض من نار. فقلت يا جبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء هم خطباء امتك. الذين يقولون ما لا يفعلون. اتاهم الله عز وجل القرآن فلم يعملوا بما فيه. دي ناس ربنا ادى لها القرآن فلم تعمل بما في القرآن. فده كانت دي كانت عقوبتهم وده كان جزائهم - 00:03:55ضَ

علشان كده اتحول الصحابة لجيل كانت الاية الواحدة بس تنزل عليهم بسرعة. تلاقي الكل بيبتدر هذه الاية لتطبيق هذه اية ولتنفيذ هذه الاية ينزل قول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. الاية دي كم مرة سمعناها - 00:04:15ضَ

كم مرة سمعناها؟ وكم مرة قرأناها؟ بل كم مرة رددناها علشان كنا بنحفظها وهي اية في سورة ال عمران؟ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. البر بمعنى الجنة. لن تنالوا الجنة الا في اليوم اللي يقدر الانسان منا لما بيتصدق يتصدق بافضل حاجة عنده. وباكتر حاجة بيحبها - 00:04:36ضَ

كم مرة قرأنا الاية؟ وكم مرة سمعنا الاية؟ ولكن كم مرة طبقنا هذه الاية يأتي ابو طلحة بعد ما نزلت هذه الاية فيأتي فيقول يا رسول الله سمعت الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون - 00:04:56ضَ

يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحاء وكانت حديقة مقابلة لمسجد النبي. يعني الجنينة بتاعته في مكان استراتيجي وكانت حديقة مقابلة لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء فقال يا رسول الله جئت اشهدك ان حديقتي هذه لله. هي احب حاجة عندي - 00:05:12ضَ

وربنا بيقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. يا رسول الله اشهدك ان الجنينة دي لله سبحانه وتعالى. ده تنفيذ الاية بسرعة ابن عمر رضي الله عنه فكانت عنده جارية رومية اسمها روميساء - 00:05:32ضَ

جارية رومية يعني بقى ايه بقى بياض ايه وعينين بقى ملونة وشعر اصفر ناعم حاجة في قمة الجمال فاتى بها ابن عمر رضي الله عنه وقال يا روميساء يعلم ربي انك احب احب اهلي الي وان الله عز - 00:05:50ضَ

وجل يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. فانني الان اشهد ربي الناكية وروميساء حرة لوجه الله. حرة لوجه الله. كان عنده عبد تاني اسمه نافع نافع ده كان من اعلم اهل الارض في هذا الزمان بالاحاديث - 00:06:08ضَ

وكان من احفظ الناس في هذا الزمان. حتى العلماء بيقولوا ايه اصح اسانيد الاحاديس. فقالوا سلسلة الذهب اللي فيها يروي مالك عنان علي ابن عمر نافع ده كان عبد عند ابن عمر - 00:06:29ضَ

وكان الناس في الوقت ده بيفتخروا بالعلم. فالكل كان رايح لابن عمر علشان يشتري نافع ده فواحد يقول له انا اشتريه بمئة دينار يقول له لا لا لا. اشتريه بمتين بتلتمية حتى وصلوا الى الف دينار. الدينار اربعة وربع جرام دهب - 00:06:43ضَ

فقالوا له يعني مين هيديك اكتر من كده قال ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. اشهدكم ان نافع حر لوجه الله ويعتق نافعا. ليه؟ هو احب العبيد عنده. هو خلاص يبقى حر لوجه الله. ليه؟ لان ربنا بيقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون - 00:07:00ضَ

واقفين مع كتاب الله سبحانه وتعالى. يسمع الاية بسرعة لازم الاية دي تتنفز. ما هي الاية دي ربنا انزلها علشاني انا فكان بسرعة يروح يطبق وينفز. في حادثة الافك كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه ينفق على مسطح ابن اساسة ومسطح ده ابن خالة السيدة عائشة - 00:07:21ضَ

ونصلح للاسف كان ممن خاض مع الخائضين في عرض عائشة. اتكلم عن عائشة كتير فلما وصل الكلام لابي بكر طبعا كلام جارح جدا. ليه؟ من من لعدة اسباب. السب الاول ان ده ابن خالة عائشة. فهو اولى الناس بالدفاع عنها. الامر - 00:07:44ضَ

تاني كان مصطلح من فقراء المهاجرين. فكان ابو بكر رضي الله عنه هو الذي يتصدق عليه وينفق عليه فالمفترض الصديق يعني ياما خدمك وياما اكرمك وياما احسن اليك المفترض النهاردة تدافع عن ابنته - 00:07:59ضَ

فضلا ان دي مرات النبي صلى الله عليه وسلم تدافع عنها مش تتكلم فيها فلما علم الصديق رضي الله عنه ان مسطح ابن اسامة ممن وقعوا في عرض عائشة قال والله لانفق عليه ابدا. انا من النهاردة لا انفق عليه - 00:08:16ضَ

بعد ما ربنا سبحانه وتعالى اظهر براءة عائشة. كان من ضمن الايات اللي نزلت ايات تتحدث مع الصديق رضي الله عنه فيها يقول الله سبحانه وتعالى ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة - 00:08:33ضَ

ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ صديق سمع اللي ربنا بيقوله فيها يا ابا بكر اعف واصفح علشان ربنا سبحانه وتعالى يغفر لك - 00:08:47ضَ

وانت اهل كرم وجود فعد بالنفقة على هؤلاء ما قالش لأ ، ده وقع في عرض بنتي، ده عمل كذا، ده قال كذا. لا. اول ما سمع الاية طأطأ الصديق رأسه - 00:09:03ضَ

ثم نادى على مسطح وقال يا مصطح ان الله عز وجل يقول وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله انني احب ان يغفر الله لي. يا مسطح عفوت عنك - 00:09:15ضَ

عفوت عنك ووالله يا مسطح لاضاعفن عليك النفقة اية واحدة تغير موقف الصديق لانه اتعلم ان علاقتي مع القرآن ان دي رسالة جاية من ربنا لي اعمل كذا ولله المثل الاعلى. عارفين لما بكون مثلا انا مسلا آآ شغال في وزيفة حكومية وجاء لي منشور - 00:09:31ضَ

يعمم على كل الموظفين ان الحضور مش هيبقى تمانية. الحضور هيبقى سبعة وان موعد الانصراف سيكون مسلا في الواحدة ظهرا. المنشور ده بمجرد ما يوصل لكل المؤسسات ما حدش بيعترض - 00:09:58ضَ

ما حدش بيبص في الورقة ويعينها في الدرج لا لا لا ده بيبص في الورقة وخلاص تاني يوم هو راح لشغله سبعة وماشي الساعة واحدة ما فيش حد جه الساعة تمانية ولا تسعة. ولا حد بيمشي الساعة اتناشر. خلاص التزموا بالرسالة. اللي جاي من رئيس العمل - 00:10:14ضَ

احنا المفترض نتعامل مع كتاب ربنا كده المفترض نتعامل مع كتاب ربنا ان ده منشور جاء من عند الله عز وجل بامر معين لنا. نلتزم به ونؤديه ونعمل به مش زي ما عمل كتير من الناس - 00:10:36ضَ

هجروا العمل بالقرآن. هجرهم للقرآن هجروا العمل بالقرآن تماما موقف بسيط جدا الصحابي الكريم ابو طلحة الانصاري ابو طلحة الانصاري بلغ من العمر الان تسعين سنة تسعين سنة متخيلين فبين هو في المدينة - 00:10:52ضَ

اذ نادى المنادي يا خيل الله اركبي يا ايها الناس ان الله يقول لكم انفروا خفافا وثقالا اية في سورة التوبة ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه عنده تسعين سنة. خلاص الموضوع بالنسبة له يعني يقعد بقى خلاص - 00:11:17ضَ

فقال لولاده جهزوني. كان عنده اربع اولاد اشاوس اسود فقالوا له يا ابانا نجهزك قال جاهزوني للجهاد انني سمعت الله يقول انفروا خفافا وثقالا شبابا او شيوخا على احد اوجه المفسرين - 00:11:40ضَ

طلعوني انا طالع جاهز فقالوا له يا ابانا قاتلت مع رسول الله حتى آآ مات. ثم جاهدت مع ابي مع ابي بكر حتى مات ثم جاهدت مع عمر حتى مات. نحن نكفيك الان الجهاد. احنا نكفيك الجهاد. قال له اسمع الله يقول - 00:12:01ضَ

انفروا خفافا وثقالا وتقولون لي اجلس ها هنا امال فين بقى فين العمل بالقرآن ويخرج رضي الله عنه وهو عنده تسعين سنة ليجاهد في سبيل الله نفس الاية دي كان لها نفس الوقع ده على ابي ايوب الانصاري. خمسة وتسعين سنة - 00:12:20ضَ

ويسمع المنادي ينادي انفروا خفافا وثقالا فيخرج للجهاد في سبيل الله ويدفن على ابواب قسطنطينية في تركيا متخيلين الصحابة كانوا بيتعاملوا ازاي مع اوامر القرآن متخيلين الصحابة كانوا بيتعاملوا ازاي مع الاوامر - 00:12:42ضَ

الامر مش جاي من رئيسي في الشغل ومن وكيل الوزارة ولا من الوزير ولا من الرئيس ده الامر جاي من اعظم من دول كلهم الامر جاي من عند ربنا سبحانه وتعالى - 00:13:02ضَ

فعلشان كده كان الواحد منهم يسمع الاية من هنا بسرعة لازم الاية تتطبق الصحابة كانوا مدمنين لشرب الخمر حياتهم كلها كانت قائمة على شرب الخمر الشرب في البيوت والتجارة وكل شوية ييجوا خايفين تنزل اية في التحريم - 00:13:14ضَ

فلما نزلت اية التحريم يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. كلمة واحدة بس فاجتنبوه ايه اللي حصل ايه اللي حصل قال انس كنت ساقي القوم في اليوم الذي حرمت فيه الخمر - 00:13:35ضَ

وكان في المجلس ابو طلحة وابو دجانة وغيرهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وانا معي الصينية على ايديا اطوف بها عليهم اسقيهم قال فبين انا كذلك اذ سمعنا المنادي ينادي - 00:13:59ضَ

ان الله عز وجل يقول فاجتنبوه بس كلمة واحدة وقال ابوطلحة يا انس اخرج فاغرق هذه القلال. فخرجت فاهرقتها وخرج اهل المدينة فاغرقوا ما كان عندهم حتى جرت في سكك المدينة - 00:14:15ضَ

الخمرة بقت بتجري في سكك المدينة انهار بكلمة واحدة فاجتنبوه خلاص ربنا قال فاجتنبوه يبقى فاش اجتنبوه الموضوع انتهى نظروا الى القرآن زي ما الحسن ابن علي رضي الله عنه قال - 00:14:32ضَ

ادركت سلف هذه الامة ينظرون للقرآن على انه رسائل من الله لهم. دي رسالة جاية من ربنا لي انا على انه رسائل سئل من الله لهم فكانوا يتدبرونها بالليل ليعملوا بها بالنهار. ده كان حالهم مع القرآن. حالهم مع القرآن مش سماع وخلاص. مش - 00:14:52ضَ

سمعنا وطنشنا ولكن كان حالهم مع القرآن. سمعنا واطعنا. احنا سمعنا وقمنا ننفز لما نزل تحويل القبلة لما نزلت ايات تحويل القبلة يقول احد الصحابة ابو زيد ابن المعلى رضي الله عنه - 00:15:12ضَ

قال بين انا امر على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاذا برسول الله يخطب بين الظهر والعصر فقلت لصاحب لي تعال لعله قد حدث شيء النبي بيخطف مش في وقت جمعة خالص. يبقى ازا اكيد فيه حاجة - 00:15:36ضَ

لو المسألة بسيطة درس وعظ والكلام ده النبي قعد وسط الصحابة انما النبي يطلع المنبر ويخطب يبقى فيه حاجة قال فدخلت انا وصاحبي قال فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:15:56ضَ

ان الله عز وجل يقول قد ينال تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام فعرفنا ان ربنا سبحانه وتعالى حاول القبلة بعد ما كان قبلتنا كده لبيت المقدس قبلتنا بقت كده لايه؟ لبيت الله الحرام - 00:16:12ضَ

فقلت لصاحب لي قلت لصاحبي قم نصلي ركعتين خلف هذه السرية لنكون اول من صلى اتجاه هذه القبلة هو مش بيدور دلوقتي على تنفيذ الامر مش بيدور دلوقتي على تطبيق الاية - 00:16:36ضَ

هو بيدور دلوقتي على ايه؟ بيدور دلوقتي على انه يكون اول واحد بيطبق هذا الامر ده كان حالهم ودي كانت طريقتهم في التعامل في الحياة. حياتهم كان مبناها كده. مبناها على ازاي اكون اول واحد يسمع الاية فيعمل بها - 00:16:53ضَ

ويطبق هذه الاية حياتهم كانت كده. مهما كانت الظروف ومهما كانت الاحوال كان لا يملك الا ان يقول امام الاية الا ان يقول سمعت واطعت. الاية ان اطبق وانفذ معقل ابن يسار الصحابي الكريم - 00:17:12ضَ

جاءه رجل من الانصار فقير مع قراج الغني فتقدم هذا الرجل فقير لاخت معاقل طبعا في الزمن ده ما كانش بيدور على العربية ولا بيدور على الشقة التمليك ولا بيدور مش عارف ان الشقة تكون في الشيخ زايد ولا في التجمع الخامس - 00:17:31ضَ

لا خالص. هو بيدور النهاردة ان ازاي انا ادور على صاحب الدين لاختي هل قال صاحب دين وصاحب خلق وعلم قالوا خلاص تعال تزوج وتولى هو كل شيء مع تولى كل شيء. احسن اليه واكرمه وبذل له ما يعني الكثير - 00:17:49ضَ

بذل له الكثير بعد فترة حصلت مشكلة بين الزوج والزوجة فهذا الزوج قال لزوجته انت طالق راحت عند اخوها معقل ابن يسار دفع في وفعل وفعل وفعل بعد شوية ويومين تلاتة الامور هديت. والمشكلة نارها يعني انطفأت - 00:18:08ضَ

بيكلم زوجته انت زوجتي وانت حبيبتي احنا عايزين نرجع لبعض تاني. قالت له وانت زوجي وانت حبيبي لحظة غضب ولحظة شيطان خلاص احنا عايزين نرجع من الذي وقف معقل ابن يسار - 00:18:28ضَ

قال له يا لكع اكرمتك واحسنت اليك وزوجتك ثم بعد ذلك طلقتها. والله لترجع اليك ابدا الموضوع منتهي خلاص لا انت ترجع لها ولا هي ترجع لك. الموضوع منتهي الزوج طبعا نقل هذا الكلام لرسول الله - 00:18:42ضَ

يا رسول الله يا رسول الله اه اه حصل كذا وكذا وكذا. وذهبت لمعقل فقال كذا وكذا فنزل الوحي على رسول الله بهذه الاية فلا تعضلوهن ايا كان ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف - 00:19:03ضَ

هو بيحب زوجته وهي بتحبه وعايزين يرجعوا لبعض ما حدش يقف في الطريق الزوج طبعا في قمة الفرح اخذ هذه الاية وطلع بسرعة على معقل ابن يسار وقال يا معقل - 00:19:26ضَ

وقد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فلا تعذروهن ايا كان ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف وقد ترضينا بالمعروف وطأطأ معقل ابن يسار رأسه وقال سمعا لله وطاعة - 00:19:42ضَ

بل ازوجك واكرمك واحسن اليك خد يا حبيبي زوجتك وانا يعني احسن اليك اكتر من الاول كمان هو التغير المفاجئ ده جه منين التغير المفاجئ ده جاء من خلال جه من خلال - 00:20:03ضَ

جه من خلال اية واحدة من كتاب الله عز وجل كنت باحجز لكم ممكن نسيب الواقع ده وننزل لواقعنا شوية لما نعرف في يوم من الايام ان المواريث حقوق شرعية من عند الله سبحانه وتعالى - 00:20:20ضَ

ممكن النهاردة الاخ يدي لاخته حقها كامل من ميراثها في ابيها من ميراثها في ابيها ممكن ممكن ده يطبق وممكن ده يحدث يعني ممكن نشوف ده فعلا واقع وهل يا ترى لو رحنا للشخص اللي منع اخته من الميراث وقرأنا عليه كل ايات المواريث؟ هو ممكن يقتنع - 00:20:38ضَ

لا هيطلع الف مبرر ارضنا ما تطلعش للغريب احنا هنحافز لاختنا على مالها هي مش هتحافز على مالها ويطلع الف مبرر علشان لا نطبق هذه الاية طب ممكن ننزل لواقعنا شوية - 00:21:02ضَ

لما ربنا سبحانه وتعالى يتكلم معنا عن الربا ويقول لنا ان من يأكل الربا ده يعني قال الله تبارك وتعالى فاذنوا بحرب من الله ورسوله ان ربنا سبحانه وتعالى سيحارب هؤلاء - 00:21:18ضَ

لما ربنا يقول يمحق الله الربا ممكن واحد بعد كده بعد ما بيسمع الايات دي يفكر انه يروح يجيب من بنك قرض ربوي محرم ولا ممكن الانسان ده يقول لأ حرام هو ربنا بيقول يمحق الله الربا يبقى كل حاجة بتتمحق. لا لا لا انا ما ليش علاقة بالكلام ده - 00:21:33ضَ

في حد ممكن بالفعل يسمع الاية ويتأثر فيه. اما اهل الدين واهل الصلاح واهل الاخلاص فخلاص احنا خلاص عارفين ان هم ان شاء الله يستجيبوا. ولكن الطرف التاني الطرف التاني اللي جاي بيقول لي انا عايز اعمل مستشفى وواقف على مبلغ مسلا اتنين مليون جنيه - 00:21:51ضَ

وانا مضطر اجيب قرض وعلشان يجيب القرض وهو عارف انه حرام. يفضل يديك مبررات. اصل انا واخد فلوس الناس. اصل دي فلوس ناس. اصل هيعالج من الفقراء والمساكين. هيطلع خمسين - 00:22:08ضَ

الف مبرر علشان يوصل للحاجة الحرام قلت له ده حرام قام وهو يعني بيفكر في شيخ تاني ممكن يسهله الامر ويقول له لأ عادي وراح لشيخ تاني وعادي وجاب القرض - 00:22:20ضَ

وعمل المستشفى واشتغلت المستشفى وجه تقريبا بعد خمس ست سبع شهور بيقول لي يا شيخ انا بالورقة والقلم بالورقة والقلم انا كسبت الشهر ده مسلا تلتميت الف جنيه بنفاجئ مسلا ان في ممرض ان في مريض مسلا عمل حركة معينة في جهاز الجهاز وقع الجهاز ده تمنه خمسميت الف جنيه. فمضطر اجيب جهاز - 00:22:38ضَ

قال لي النهاردة الشهر ده انا كسبان متين الف جنيه مش عارف مواسير الاكسجين اللي بتوصل مش عارف لايه وبتعمل ايه والعناية المركزة والكلام ده. كانت النتيجة حصل فيها آآ عيب معين او شيء معين خلل - 00:23:06ضَ

معين خلاني دفعت متين الف جنيه. قال لي انا بالفعل باكسب ولكن افاجئ تطلع لي حاجة كده تضيع كل المكاسب دي وادفع من جيبي كمان وباطلع كل شهر مديون لحد ما حصل ان في جهاز مسلا ضخم جدا. الجهاز ده حصل فيه عطل. تيجي الشركة. تيجي الصيانة. مش عارفين العطل فين. في النهاية الجهاز ده - 00:23:22ضَ

ما عدش يصلح. الجهاز ده خمسة ستة مليون قال لي انا عرفت ان هو ده يمحق الله الربا. قلت له طب ما انا قلت الكلام ده من الاول قلت الكلام ده من الاول - 00:23:46ضَ

ولكن عدم العمل بالقرآن احنا في اصل تربوي كبير قوي قوي المفترض نربي عليه ولادنا ان طالما الاية قالت حرام حرام. الاية قالت حلال حلال. القرآن قال حاجة معينة خلاص الموضوع انتهى - 00:23:59ضَ

خلاص ده المفترض ان احنا نربي ولادنا على كده نربي اولادنا ونربي اجيالنا ان قدام كتاب ربنا سبحانه وتعالى انا هحط وصي في الارض خلاص الموضوع انتهى الموضوع انتهى حتى لو هتمسل ده قدام ولادك - 00:24:18ضَ

لو هتعملوا دي تمسيلية قدام ولادك تحصل مشكلة بين بينك وبين زوجتك تمسيلية مش حقيقة وتقول لها انت تقولي ايه؟ تقولي لي كده ربنا عز وجل بيقول وليعفوا وليصفحوا وليعفوا وليصفحوا - 00:24:37ضَ

وبنت حاطط راسك في عضو تقول خلاص انا هسمع لكتاب ربنا عز وجل. حتى لو كان بالتمثيل علشان ولادك لما يشوفوك كده بتقف قدام كتاب ربنا سبحانه وتعالى يطلع الاولاد بهذه الصورة - 00:24:54ضَ

يا اخي تكلف تكلف انت وزوجتك في يوم من الايام ان زوجتك انت وزوجتك قاعدين كدهو والعيال قاعدين وهي تقوم قالعة افضل خاتم عندها وتقول لك ربنا سبحانه وتعالى بيقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. بص تصدق بالخاتم ده - 00:25:08ضَ

عشان ننال الجنة كلنا. والخاتم ده يا ولاد انا بتصدق به مش عني بس. عني وعن عن ابوكم وعنكم كلكم. صدق لله سبحانه وتعالى. عشان ربنا بيقول لن تنالوا البر حتى - 00:25:26ضَ

تنفق مما تحبون الاولاد يتربوا ان احنا قدام ايات القرآن بنحط راسنا في الارض سمعا وطاعة. يا يا اخي الكريم الزوج الطيب الصالح ربنا يا رب يبارك فيك. تكلف انت وزوجتك قدام اولادك - 00:25:36ضَ

وحاولوا من وقت للتاني تطلعوا اية من كتاب الله سبحانه وتعالى. اية من كتاب الله سبحانه وتعالى. آآ وطبقوها قدام ولادكم وطبقوها قدام ولادكم اعمل كده. اعمل كده. انت قاعد تقرأ في المصحف كده بعد صلاة العشاء آآ وتقرأ قول الله عز وجل وعلي صوتك والعيال تسمع - 00:25:55ضَ

كانوا قليلا من الليل ما يهجعون بتقول لولادك كده الاية دهي ربنا سبحانه وتعالى بيأمرنا فيها ان احنا نصلي قيام ليل يا ولاد انا هقفل المصحف واقوم اصلي اصلي بين ايدين ربنا ركعتين عشان ابقى انا طبقت الاية دي - 00:26:16ضَ

عشان يبقى له طبقت الاية دي حصل في يوم من الايام مشكلة بين اتنين من ولادك مشكلة بين اتنين من ولادك قل لهم كده يا ولاد. ربنا بيقول وليعفوا وليصحبوا. مين يعفو ويصفح - 00:26:41ضَ

وياخد ان شاء الله الجنة في الاخرة وانا ادي له دلوقتي مكافأة عشان نبقى طبقنا الاية عشان نبقى طبقنا الاية انت راجل مسؤول عن فلوس وبتجي لك فلوس كتير جدا وماسك في ايدك فلوس كتير جدا - 00:26:55ضَ

اقعد كده دايما بينك وبين زوجتك كده وسمع ولادك الفلوس دي حرام ما اخدش منها جنيه ابدا. حتى لو هاموت ما اخدش منها جنيه. لان دي فلوس ايتام. وربنا سبحانه وتعالى يقول ان الذين يأكلون اموال اليتامى - 00:27:09ضَ

انما يأكلون في بطونهم نارا ويستصلون سعير. احنا نحافظ على الفلوس دي. ده احنا نحط عليها ما ناخدش منها ابدا يبقى كده انت بتربي اولادك. بتربي اولادك على ده واعمل ده مع زوجتك - 00:27:24ضَ

انك تكون وقاف معك الحاجة الوحيدة اللي توقفك الحاجة الوحيدة اللي توقفك وتوقف غضبك انك تسمع اية من كتاب الله عز وجل كما في صحيح البخاري ان دخل ذات يوم عليه رجل فاغلظ اليه بالكلم. فلما هم عمر قام اليه رجل وقال يا امير المؤمنين - 00:27:38ضَ

خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين خلاص كأن فيه لوح تلج نزل على عمر بعد اما كان الغضب بياكل فيه نار الغضب بتاكل فيه نزل له تلج عليه هدأ تماما وكان - 00:27:59ضَ

توقافا عند كتاب الله عز وجل هم كانوا والله كانوا دايما بيعملوا كده بيتكلفوا ده بيظهروا ده قدام الناس السيدة عائشة شوفوا الاية العجيبة. السيدة عائشة رضي الله عنها في يوم من الايام ما كانش عندها في البيت اي حاجة بتدور يمين وشمال مش لاقية. لقت تمرة - 00:28:15ضَ

طلعت الطبلة دي صدقة امرأة قاعدة معها بتقول لها يعني يا ام المؤمنين طلعي تمرة وقالت كان فيها من مثاقيل الذر والله يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. مثقال ذرة. طب التمرة دي بقى فيها كم من مثاقيل الذر - 00:28:36ضَ

يبقى سبحان الله اللي ساعدها على ده فهمها للاية وقراءتها للاية ووعيها للاية. وبعد كده خدت الاية دي قطها وبعد كده بدأت تدعو الناس بالاية دي. هو ده الفهم هو ده اللي احنا عايزينه - 00:29:01ضَ

القرآن اتهجر من الجهة دي هجر العمل بالقرآن هجري العمل بالقرآن الصحابة تابعين اتباع التابعين الصالحين في كل زمان وفي كل مكان تلاقيه دايما سبحان الله وقاف عند كتاب الله سبحانه وتعالى - 00:29:17ضَ

وقاف عند كتاب الله عز وجل. تنزل الاية خلاص انتهت عمر رضي الله عنه يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله مر نسائك بالحجاب ودي امر للنساء المؤمنات ان هم برضو يتحجبن - 00:29:38ضَ

لحد ما نزل نزلت ايات الحجاب اول ما نزلت ايات الحجاب النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد مع الصحابة ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة - 00:29:58ضَ

وعلى النساء اللي كانوا بيحضروا في المسجد اية الحجاب لقيت الحجاب اول ما نزلت ايه الوضع يا جماعة ما حدش تلكأ ما حدش توقف ما حدش قال سمعنا واستمتعنا وواحد تاني قال يا سلام! كلام جميل - 00:30:12ضَ

وما طبقش ما عملوش الكلام ده ولكن الصحابة بمجرد ما سمعوا الاية قالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت من يعني مثل نساء الانصار اكثر ايمانا ولا اعظم تصديقا بكتاب الله عز وجل منهن - 00:30:32ضَ

لما نزلت اية الحجاب عدن الى بيوتهن فشققن مروطهن جابوا البناطيل بتاعتهم قطعوها وفصلوها على شكل خمار فشققن ملوطهن فاختمرن بها اول ما نزلت الاية خلصت طيب تيجوا ننزل ده على واقعنا في زمنا - 00:30:50ضَ

تعالوا نقول لهم الحجاب فرض فريضة من عند الله عز وجل مم طب اقنعني يا شيخ اقول لها الاية مم مش باينة قوي ان الحجاب فرض فيها تجيبوا لها الايات تجيبوا لها الاحاديس تجيبوا لها - 00:31:13ضَ

شفتم الفارق الكبير اوي بين الاتنين شفتم الفجوة اللي حصلت في امة محمد صلى الله عليه وسلم الفجوة دي حصلت منين ؟ حصلت بعد ما كان النبي بيربي اجيال على تعظيم القرآن - 00:31:33ضَ

وتعظيم اوامر القرآن. والعمل بالقرآن خرج من بعد ذلك اقوام لا يعظمون هذا القرآن ولا يعظمون اوامره ولا ينتهون بنواهيه هي ممكن تلاقيها بتقرأ قرآن. ولكن لا تطبق منه شيء - 00:31:50ضَ

خارجة في الشارع بكامل زينتها متبرجة غاية التبرج وهي بتقرأ في القرآن ولا تبرجن تبرج الجاهلية هي بتسمع وبتقرأ ولكن للاسف لا تطبق وده مرض عظيم من امراض هجر القرآن. وهو هجر العمل بما في كتاب الله سبحانه وتعالى. هجر العمل بما في كتاب الله - 00:32:08ضَ

وتعالى. المؤمن بقى مش كده المؤمن ابدا مش كده بل المؤمن ما شاء الله لا قوة الا بالله. هو حريص غاية الحرص على ان كل اية جديدة يسمعها يطبقها على ان كل نهي ورد في القرآن - 00:32:32ضَ

انه يبعد عنه حريص ان يكون القرآن ده هو الدستور بتاعه اللي يقول له يمين على الرأس والعين ويقول له شمال برضه على الرأس والعين هم دول الناس السعداء في الدنيا - 00:32:48ضَ

هم دول الناس السعداء في الدنيا. وهم دول اللي ربنا سبحانه وتعالى عاناهم بقوله يتلونه حق تلاوته. قال اهل التفسير عملوا بما يعمل باللي يقرأه. ده اللي احنا محتاجينه مش هدفنا ابدا ان احنا نخلص الصورة - 00:33:00ضَ

ولهدفنا ان احنا نخلص الجزء ده ولكن هدفنا الاساسي نعرف ربنا سبحانه وتعالى امرنا بايه؟ علشان نقول نطبق واختم معكم بالاثر ده قال ابو عبدالرحمن السلمي انما اخذنا القرآن عن اقوام اخبرونا انهم كانوا اذا دول الصحابة يعني. كان النبي اذا اعلمهم عشر ايات - 00:33:17ضَ

لا يجاوزه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعلمهم ما فيها من العمل فاذا عملوا انطلقوا للعشر الاخرى قال ابو عبدالرحمن السلمي فتعلمنا منهم العلم والعمل جميعا احنا اتعلمنا منهم العلم والعمل جميعا - 00:33:36ضَ

علشان كده دي كانت طريقة قراءة القرآن خد خمس ايات بس. كفاية عليك في اليوم. خمس ايات. ولكن تدبر وتأمل. واعرف اوامر الله عز وجل في هذه الايات. وابدأ طبقها في الواقع - 00:33:53ضَ

وده اللي احنا عايزينه من الناس اللي احنا عايزين نعمله مع انفسنا ما يكونش ايه ايه ايه الفائدة اللي انا اقرأ سورة البقرة في ليلة وانا لا اطبق ما في سورة البقرة - 00:34:06ضَ

لا لا لأ الاصل ان انا اقرأ خمس ايات عشر ايات حسب ما تيسر لي اعرف ماذا امرني الله عز وجل بها به في هذه الايات اقوم اطبقه في ارض - 00:34:17ضَ

هذا هو الذي يدعى في ملكوت السماء عبد رباني. جعلني الله واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:34:27ضَ