باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد عبده ورسوله اما بعد ونسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نسأله تعالى ان ينفعنا بالقرآن الكريم - 00:00:00ضَ

نواصل تدبرنا لسورة المائدة التي كمل الله تعالى فيها الاحكام الشرعية المتقدمة في سورة البقرة والنساء وجاءت المائدة تسمى سورة التكميل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا - 00:00:22ضَ

وتوقفنا في الحلقة الماضية عند الايات التي تحث على التحاكم الى شرع الله جل وعلا ثم ذكر الله تعالى ان هذا القرآن مهيمن على الكتب الماظية وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - 00:00:49ضَ

يعني هو الناسخ للشرائع الماضية ويبطل ما فيها من باطل ويحق ما فيها من حق. ويأتي باحكام ناسخة جديدة الى ان قال افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون - 00:01:12ضَ

فمن ايقن بان الله هو العليم الحكيم جل جلاله لم يتحاكم الا الى شرع الله جل جلاله وتأمل ايضا هنا في اه قول الله تعالى مما يتعلق بمقصود السورة اه - 00:01:34ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء فكمال الطاعة لله ورسوله انما تكون الموالاة موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين والبراءة منهم فجاءت الايات ايضا تحث على آآ موالاة المؤمنين انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا - 00:01:55ضَ

الذين يقيمون الصلاة اتون الزكاة هم راكعون وفي المقابل تنهى عن موالاة الكافرين من اليهود والنصارى وتأمل كيف يقول الله تعالى في الايات هنا يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه - 00:02:23ضَ

تأمل يعني اذا حصل نقص في اه افراد المسلمين بان ارتد بعضهم والعياذ بالله عن الدين. فهذا الدين يكمله الله تعالى كما كمله اه من الناحية النظرية والعلمية فكذلك يكمله من الناحية العملية - 00:02:43ضَ

سيأتي الله تعالى بقوم يرفعون راية هذا الدين قال يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم اه آآ يدعو اهل الكتاب - 00:03:05ضَ

الى الوفاء بعهد الله تعالى بالايمان ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا كفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم. وقال تعالى لقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وارسلنا اليهم رسلا لكنهم اه كذبوا وقتلوا رسل الله جل وعلا - 00:03:26ضَ

واكبر نقض للعهد الكفر لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ومع ذلك يدعوهم الى التوبة. يقول الله تعالى افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه - 00:03:48ضَ

سبحان الله يتنقصون الله ويسبونه ويزعمون ان له الولد وتأمل في رحمة الله تعالى يدعوهم الى التوبة. افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم وامه - 00:04:07ضَ

الا ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. وهذا دليل واضح على انهما ليسا بالهين الذي يأكل الطعام وهذا من ادب القرآن - 00:04:25ضَ

يعني الذي يأكل الطعام لابد ان يخرج منه هذا ابدا لا يليق بان يكون الها انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر ان يؤفكون ثم آآ ايضا في المقابل يذكر الله تعالى درجات العداوة اه من خالف المسلمين وعارضهم. ومن هنا يبدأ اه الجزء - 00:04:44ضَ

لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى لماذا؟ ذلك بان منهم قسيسين ورهبان وانهم لا يستكبرون سبحان الله الكبر اساس كل شر - 00:05:14ضَ

فتجد عند كثير من النصارى عدم التكبر آآ حسن التعامل فهذا يفتح له الباب للدخول في الاسلام يفتح لهم الباب للحوار بخلاف اليهود ممن امتلأت قلوبهم من الحقد والكبر اه ولما ذكر هؤلاء ولذلك قال واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع - 00:05:38ضَ

مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين ولما ذكر الله تعالى الرهبان الرهبان يحرمون ما احل الله قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم - 00:06:11ضَ

في مقابل ذلك ولما كان التحريم للطيبات في الغالب يكون باليمين يعني يحلف على نفسه انه لا يأكل من هذا الطعام او يحرم عليه هذا المتاع فذكر الله تعالى كفارة اليمين في سورة المائدة - 00:06:29ضَ

وكذلك اه ذكر اه تحريم الخمر في اخر درجات التحريم اه كما تعرفون الخمر اه جاء التدرج بتحريمها لكن في سورة المائدة جاء التحريم القاطع يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميت - 00:06:46ضَ

والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان. فاجتنبوه لعلكم تفلحون لانها سورة كمل الله تعالى فيها الشرائع وكذلك آآ ذكر الله تعالى آآ شيئا من احكام الصيد اه وبالنسبة تحريم الصيد على - 00:07:05ضَ

المحرم ذكر الله تعالى القاعدة في الخبيث والطيب في المأكولات وغيرها قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث وايضا ارشد الى عدم التعنت يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم - 00:07:28ضَ

هذا كله يتعلق بمقصود السورة من تشريع الاحكام وبيانها وايضا ذكر ما يتعلق بموضوع الشهادة واذا لم يكن هناك شهود من المسلمين فماذا يكون العمل؟ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية - 00:07:51ضَ

اثنان ذوى عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت الى اخر آآ الاية في هذا ثم اه تأمل جاء ختام السورة بقصة المائدة التي كما ذكرنا فيها - 00:08:13ضَ

زاجر عظيم اه عن نقضي العهد زاجر عظيم لمن نقض العهد هؤلاء الحواريون طلبوا هذه الاية الخارقة للعادة ان ينزل الله تعالى مائدة من السماء فيها الطعام والشراب من العالم العلوي - 00:08:34ضَ

وبالفعل نزلت مائدة تحملها الملائكة. والناس ينظرون تخيل مائدة من السماء تنزل. وذكروا فيها صفات عجيبة من الاسماء والطعام واصناف المأكولات. كما جاء في الروايات عن السلف في هذا وقال اه فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. هذا فيه - 00:08:53ضَ

اجر عظيم لمن نقض العهد بعد ان عاهد الله تعالى كفر بعضهم كما جاء في الاثار فمسخهم الله تعالى اه عاقبهم اشد العقاب ثم كذلك تختم السورة بتقرير التوحيد ابطال الشرك - 00:09:21ضَ

لان الشرك هو اعظم نقض لاعظم عهد وهو العهد العظيم توحيد الله جل وعلا وتأملوا هذه السور يعني البقرة وال عمران والنساء والمائدة ذكر الله تعالى فيها الرد على اليهود والنصارى - 00:09:41ضَ

لانها تتعلق بالمغضوب عليهم والضالين في سورة الفاتحة وهذا في الحقيقة يحتاج الى دراسة وتأمل كيف جاء الرد على اليهود والنصارى في هذه السور الاربع اه بطريقة والله اعلم فيها تدرج فيها اه ما يتناسب مع مقصود السورة اه من البقرة الى ال عمران الى - 00:10:00ضَ

النساء الى المائدة. والله اعلم فيوقف الله تعالى عيسى عليه الصلاة والسلام يوم القيامة وامامه النصارى ويبطل الله تعالى غلوهم في عيسى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله - 00:10:24ضَ

قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلت فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به. ان اعبدوا الله ربي وربكم - 00:10:47ضَ

وكنت اعلم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد يبطل الله تعالى شرك النصارى في عيسى لهذا نعلم ان النصارى اليوم مشركون في الحقيقة. لانهم يقولون عيسى ابن الله - 00:11:06ضَ

ويعبدون المسيح في الحقيقة حتى في صلاتهم يصلون باسم المسيح ويزعمون انه واسطة بينهم وبين الرب والاب هذا هو عين الشرك لا كما يظن بعضهم وللاسف هذا من الجهل في العقيدة - 00:11:23ضَ

تجد بعض المسلمين يظن ان النصارى مسلمين. وان النصارى في زماننا اذا لم يؤمنوا بالاسلام وبمحمد فالامر يجوز. لان شريعته آآ ترتبط بنبي آآ من انبياء الله تعالى وله كتاب. وآآ يدخلون الجنة اذا - 00:11:46ضَ

يعني بقوا على ما هم عليه. هذا باطل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يسمع بي من هذه الامة يهودي ولا نصراني. ثم لا يؤمن بي الا كان من اهل النار - 00:12:06ضَ

والقرآن ايضا يبطل شركهم في عيسى عليه الصلاة والسلام ثم آآ يقول الله تعالى اه قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم. سبحان الله تأمل كيف تختم السورة بالحث على الصدق - 00:12:20ضَ

لان الصدق هو اساس اه كل خير من التحاكم الى شرع الله والوفاء بالعقد الخوف بالعقود ما الصفة التي تجعل الانسان يوفي بعقد الله تعالى وعهده والالتزام باحكامه هي الصدق صدق مع الله. اذا كنت صادقا مع الله ستلتزم بشرعه - 00:12:36ضَ

والا ستخالف امره ثم تختم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو على كل شيء قدير وهذا يتناسب مع قوله ان الله يحكم ما يريد. لان له ملك السماوات والارض وما فيهن - 00:13:02ضَ

سبحانه جل وعلا. بهذا تنتهي السور المدنية في اول القرآن الكريم. ثم تأتي سورة الانعام وهي سورة مكية وتعرفون اخواننا السوار المكية اه غالبا ما يقرر فيها بل هذا هو الامر المبطد فيها. تقرر فيها اصول الدين من توحيد الله تعالى - 00:13:20ضَ

الجزاء والرسالة وهكذا سورة الانعام، سورة الانعام سورة جليلة نزلت آآ بمكة ونزولها عظيم كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال نزلت سورة الانعام بمكة ليلا قال جملة واحدة - 00:13:44ضَ

حولها سبعون الف ملك يجأرون حولها بالتسبيح انظر الى اه الجلالة عند نزول سورة الانعام. سبعون الف ملك يجأرون بالتسبيح وهم ينزلون سورة الانعام على النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل - 00:14:06ضَ

لماذا لانها سورة تقرر توحيد الله جل وعلا ببراهين الحق وتحاج المشركين والتسبيح في تنزيه الله تعالى عن الشرك وتأمل في تسمية هذه السورة بسورة الانعام الانعام عليها تقوم حياة - 00:14:24ضَ

المخاطبين بالقرآن اول ما نزل عليهم ولا تزال ثروة عظيمة في حياة البشر الانعام بالنسبة اه الاولين حياة الكلى على الانعام. طعامهم شرابهم مساكنهم خيامهم لباسهم سفرهم انتقالهم كله بالانعام - 00:14:53ضَ

كثر الشرك فيما يتعلق بالانعام قربوها للاصنام اه حللوا الميتة وحرموا منها ما يشتهون ما يهوون يحرمون بعضها على نسائهم وغير ذلك من الجهالات جاء ابطال الشرك في هذا الامر الذي عليه تقوم حياتهم - 00:15:19ضَ

وهذا فيه اشارة الى ابطال الشرك من واقع الحياة بكل صوره فما اجمل هذه التسمية لهذه السورة التي تتعلق بابطال الشرك وتقرير التوحيد فكأن هذا فيه اشارة الى ان ينبغي ان لا يقع الانسان في الشرك في كل صور الحياة حتى في بهيمة الانعام - 00:15:49ضَ

وايضا هي حجة على المشركين يقول ابن عباس رضي الله عنهما اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة من سورة الانعام لان هذا التحليل والتحريم في بهيمة الانعام يدل على انهم متخبطون وجاهلون - 00:16:12ضَ

ويحرمون باهوائهم ويشركون بالله تعالى آآ في التشريع بما يهوون. فهذا القبح في الشرك يدل على آآ ان هذا باطل في ذاته وتأمل بعد ان اتم الله تعالى تقرير الاحكام في هذه السور المتقدمة المدنية رجعت السور الى الاصل - 00:16:33ضَ

الاصيل في القرآن العظيم والغاية التي خلقنا لاجلها وهو خلاصة القرآن الكريم وهو توحيد الله. فجاءت سورة الانعام تقرر التوحيد الامر الملفت للنظر في سورة الانعام انها علقت الهداية بمشيئة الله - 00:17:02ضَ

وهذا من تمام التوحيد وهذا تجده فئات كثيرة في سورة الانعام وكأن السورة تقول لك براهين التوحيد واضحة وكثرت البراهين في هذه السورة لكن مهما وضحت البراهين وكثرت البراهين فالهداية بمشيئة الله - 00:17:23ضَ

وهذا من تمام تعليق القلوب بالله من تمام تجريد التوحيد لله جل وعلا لا تظن ان الهداية بيدك انت. مهما كانت البراهين واضحة. والا كم ترى من اذكياء الكفار يكتشفون اكتشافات مذهلة اكتشافات مذهلة لكن - 00:17:45ضَ

يعبد غير الله ولا يعرف ربه اوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاء او لم يؤتوا زكاة في نفوسهم هذا امر سنلاحظه في هذه السورة. وتأمل الى هذه الفاتحة الجليلة في هذه السورة - 00:18:06ضَ

والمناسبة مع ختام سورة المائدة لله ملك السماوات والارض وما فيه الواو على كل شيء قدير اذا هو المحمود وحده جل وعلا الحمدلله الذي خلق السماوات والارض وهذا اعظم برهان - 00:18:24ضَ

على توحيد الله الحمدلله لفاتحة القرآن الحمدلله فهو المستحق للعبادة لما له من المحامد والكمالات والصفات العظيمة. الحمدلله الذي خلق السماوات والارض هذي فطرة في النفوس الذي خلق السماوات والارض هو المستحق للعبادة - 00:18:38ضَ

وجعل الظلمات والنور. وهذا كما قلنا الظلمات الحسية والنور الحسي وكذلك الظلمات المعنوية من الكفر والجهالات والشهوات والعناد وو والنور النور واحد هو نور الايمان نور التوحيد الله هو الذي جعل هذه الظلمات والنور - 00:19:00ضَ

فالمهتدي من جعل الله النور في قلبه وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون كانوا يسوون مع الله الها اخر يشركون به هو الذي خلقكم من طين. كل هذه يدل على التوحيد هو الذي خلقكم من طين. خلق الانسان اول مرة هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا - 00:19:21ضَ

مسمى عنده يوم القيامة ثم انتم تمترون. وهو الله في السماوات وفي الارض تأمل في تقرير التوحيد ما معنى وهو الله في السماوات وفي الارض ونحن نعلم ان الله جل جلاله فوق السماوات على عرشه استوى كما يليق بجلاله - 00:19:46ضَ

طيب كيف يقول وهو الله في السماوات وفي الارض ما معنى وهو الله والمعبود ان كلمة الله بمعنى المعبود يعني هو المعبود في السماوات وهو المعبود في الارض يعبده اهل السماء ويعبده اهل الارض - 00:20:10ضَ

وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال يعلم سركم وجهركم ويعلو ما تكسبون. وهكذا الايات عظيمة في تقرير التوحيد في هذه السورة. نمر سريعا عليها. قل لمن ما في السماوات - 00:20:30ضَ

السماوات والارض قل لله كتب على نفسه الرحمة وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم. قل اغير الله اتخذ وليا فاطر فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم - 00:20:46ضَ

وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير. وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم - 00:21:02ضَ

حتى مشاهد الاخرة تتعلق بابطال الشرك. ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون؟ ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين. انظر كيف كذبوا على انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون - 00:21:17ضَ

اه ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم وقرا غيروا كل اية لا يؤمنوا بها حتى تعلم ان الهداية بيد الله آآ وان كان كبر عليك اعراضهم. فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله - 00:21:38ضَ

جمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون يسمعون ويقبلون لكن موت القلوب والموتى يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وهكذا موت القلوب لا يستجيبون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه - 00:22:08ضَ

وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر على ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون والايات من حولهم كثيرة وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء - 00:22:32ضَ

ولكن والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات. من يشاء الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم وهكذا لعلنا نقف عند هذه الاية. فتأمل كيف الاية تعلق الهداية بمشيئة الله. هذا يجعل العبد يفتقر الى الله في الهداية - 00:22:50ضَ

كما نسأل الله تعالى الهداية في كل ركعة من ركعات صلاتنا نقول اهدنا الصراط المستقيم. فنسأل الله تعالى ان اه يهدينا الصراط المستقيم. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من الموحدين حقا. نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا - 00:23:13ضَ

وينفعنا بالقرآن العظيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:31ضَ