باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:40ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واخوانه. ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بيده الى يوم الدين. اما بعد حياكم الله ايها الاخوة والاخوات طلاب العلم وطالبات العلم في برنامج اكاديمية زاد - 00:01:06ضَ

في دورته الثانية وهذا المستوى الثاني من دراسة السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم ندرس فيه الشمايل المحمدية سماته صفاته الخلقية وصفاته الخلقية وهديه الظاهر وهديه الباطن صلى الله عليه واله وسلم - 00:01:23ضَ

ونسأل الله عز وجل بدراسة هذا العلم ان يجعله قربة وزلفا الى الله تبارك وتعالى ومحبة لرسول الله وزيادة في الايمان وشفاعة ومرافقة له عليه الصلاة والسلام في الجنة ايها الاحبة في هذا اللقاء سنتحدث باذن الله عز وجل عن نوم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:01:45ضَ

النوم اية من ايات الله التي امتن الله بها على العباد ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله اذا هذا النوم اية من ايات الله التي تدل على عظيم خلق الله سبحانه وتعالى وقدرته - 00:02:15ضَ

وهو الوفاة الصغرى هذا النوم وفاة صغرى اه تصعد فيها الارواح الى الله سبحانه وتعالى كيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في النوم؟ كان هديه اكمل الهدي من جهة صفة - 00:02:33ضَ

الجسدي حال النوم ومن جهة ايضا ما يقوله عند النوم ومن جهة ما يقوله اذا استيقظ من النوم وكذلك الحالة التي يكون عليها من جهة فراشه ووساده صلى الله عليه واله وسلم. كان اكمل - 00:02:48ضَ

آآ الحال والوقت الذي كان ينامه صلى الله عليه واله وسلم كان عليه الصلاة والسلام ينام على النطع تارة النطع والبساط من الجلد. بساط من الجلد كان ينام عليه احيانا - 00:03:08ضَ

وكان ينام على الفراش تارة وهو الفراش المعروف وكان تارة ينام على الحصير الحصير الذي يصنع من سعف النخل ينام عليه بل ويؤثر في جنبه عليه الصلاة والسلام يصنع علامات - 00:03:25ضَ

مؤثرا انه ليس بذلك الفراش الوفير بل انه فيه خشونة فيؤثر في يصنع علامات واثر في جنب النبي عليه الصلاة والسلام وكان تارة ينام على الارض مباشرة وهذا من تواضعه وزهده صلى الله عليه وسلم. احيانا ينام على الارض - 00:03:41ضَ

ليس بالضرورة لا ينام الا على فراش او على سرير او على لا كان احيانا ينام صلى الله عليه وسلم على الارظ وتارة كان ينام على السرير يعده سرير صلى الله عليه وسلم وكان فراشه ادما. وهو الجلد المطبوغ محشو الليف - 00:04:04ضَ

جلد يدبغ ثم يحشى هذا الجلد بالليف ليكون آآ اكثر آآ يعني يحميه من قساوة الارظ وكذا وسادته صلى الله عليه وسلم من جلد من ادم مدبوء ومحشو الليف ايضا لم يكن صلى الله عليه وسلم يأخذ من النوم فوق القدر المحتاج اليه يعني يأخذ من النوم ما احتاج اليه بدنه صلى الله عليه واله - 00:04:23ضَ

وسلم. ولا يمنع نفسه من القدر الذي يحتاجه عليه الصلاة والسلام. كان يكره النوم قبل العشاء كان يكره النوم قبل العشاء لانه يفوت العشاء والحديث بعدها كان ينام عليه الصلاة والسلام مبكرا يعني انس اهله وحادثهم قليلا او جالس ابا بكر وعمر ويتحدث - 00:04:52ضَ

في شأن الاسلام والمسلمين ثم ينام مبكرا ويستيقظ من الليل يصلي ليلا طويلا. عليه الصلاة والسلام ايضا كان اذا نام عليه الصلاة والسلام لا يوقظه احد حتى هو الذي يكون يستيقظ هو الذي يستيقظ من نفسه - 00:05:17ضَ

الا اذا احتاج الى آآ ايقاظ بطريقة معينة كما حصل في بعظ الغزوات وبعظ المسير لما فاتتهم صلاة الفجر بسبب الارهاق وشدة تعب من السفر حتى طلعت عليهم الشمس لم يشعروا بذلك - 00:05:35ضَ

فاذن عمر يرفع صوته حتى يستيقظ النبي صلى الله عليه واله وسلم. فكان لا يوقظه وانما كان هو الذي يستيقظ ايضا كان له هديه فيما يتعلق بالاذكار التي يقولها عند النوم. وبعض الاداب التي يأخذها صلى الله عليه وسلم الاداب - 00:05:52ضَ

القولية والاداب العملية. فمن ذلك ما رواه البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه يعني اضطجع لينام وضع كفه اليمنى تحت خده الايمن. الكف اليمنى تحت خده الايمن وقال - 00:06:12ضَ

رب قني عذابك يوم تبعث عبادك لو تأملنا في هذا الحديث لوجدنا فيه ثلاثة اداب الادب الاول هو النوم على الشق الايمن. النوم على الشق الايمن من البدن وهذا من افضل - 00:06:32ضَ

اه صور النوم واوظاع النوم. النوم على الشق الايمن. بل ان الطب الحديث اثبت آآ يعني تفضيل وحسن النوم على الجانب الايمن وانه مريح للقلب ومريح للرئة ومريح للبدن من افضل الوضعيات في النوم ان ينام الانسان على جنبه الايمن. فهذا الادب الاول - 00:06:48ضَ

والادب الثاني ان يضع كفه اليمنى تحت خده الايمن والادب الثالث ان يقول هذا الذكر وهو من جملة الاذكار التي كان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك - 00:07:12ضَ

وهذا الذكر مناسب. لان الانسان اذا نام فهو شبيه بالوفاة الانسان يتذكر الموت في هذه الحالة فهذا يدفعه للدعاء ان يقيه الله عز وجل العذاب يوم القيامة. ربي قني وهي من الوقاية - 00:07:27ضَ

ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك. وفي بعض الروايات يوم تجمع عبادك وايضا عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع على شقه الايمن - 00:07:44ضَ

واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه اذا رواه مسلم هو النزول في السفر في الليل. للاستراحة. يعني يكون مسافرا صلى الله عليه وسلم الليل فينزل في المكان ليستريح في الليل - 00:08:02ضَ

فاذا نزل من اول الليل اضطجع على جنبه الايمن ليأخذ راحته وينام واذا عرس اي نزل الاستراحة قبيل الصبح يعني يخشى ان يطلع عليه الصبح نصب ذراعه هكذا ووضع خده على كفه - 00:08:24ضَ

يعني ما يستغرق في الاضطجاع ما يتمكن من الاضجاع لان لا يستغرق في النوم فتفوته الصلاة وهذا من رعايته لصلاته وحرصه عليها صلى الله عليه وسلم واسف على اولئك الذين يسهرون الليل الطويل - 00:08:46ضَ

وينامون قبيل الفجر ثم يذهب الى سريره يغلق اللمبات يشغل المكيفات مبردات ثم يأخذ هذا الغطاء ويضعه على فتشعر انه كلها مؤشرات لشخص لا يريد ان يستيقظ او انه ليس لديه الاهتمام بالاستيقاظ لصلاة الفجر. ان نبيك صلى الله عليه وسلم وهو الرسول الامين عليه الصلاة والسلام. وفي سفر - 00:09:06ضَ

مشقة وتعب وجهاد كاد اذا نزل قبيل الصبح احتاط لصلاة الفجر لئلا تفوته لدرجة انه وهو في حاجة ماسة الى النوم لا يستغرق في النوم ولا يمكن جسده من الارض لان لا - 00:09:34ضَ

يستغرق في النوم بل كان ينصب يده هكذا ويضع خده عليها خده ينصب يده اليمنى ويضع خده هكذا ليأخذ شيئا من الغفوة او الاستراحة يجمم بها بدنه حتى يستعيد شيئا من نشاطه ليصلي الفجر. هذا بعضا من - 00:09:50ضَ

الاداب نكمل الاداب بعد هذا الفاصل بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان هل كرم المرأة احد مثل ما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفائها من الجمع والجماعات - 00:10:09ضَ

مراعاة لانوثتها. لا تحقيرا لها فللمرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم. قالت عائشة رضي الله عنها - 00:10:38ضَ

نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا - 00:10:58ضَ

انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع - 00:11:20ضَ

انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات كعائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة. ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية - 00:11:46ضَ

وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدعون يدخلون الجنة ولا يظلمون نفيرا الحمد لله ذكرنا مجموعة من الاداب المتعلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في النوم - 00:12:12ضَ

انه كان يأخذ حظه من النوم وما يحتاج اليه البدن. وكان ينام من اول الليل عليه الصلاة والسلام وكان عليه الصلاة والسلام من الاداب التي امرنا بها ان الانسان اذا نام فانه يضطجع على جنبه الايمن - 00:12:59ضَ

ويضع كفه الايمن تحت خده الايمن ويقول ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك وهناك مجموعة من الاذكار التي يقولها من جملة الاذكار التي يقولها الانسان عند النوم. اللهم باسمك اموت واحيا - 00:13:16ضَ

لان هذا فيه مشابهة للموت. اللهم باسمك اموت واحيا. واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور النشور البعث واعادة الارواح الى الاجساد. الحمدلله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور - 00:13:35ضَ

يعني والله فرق يعني الانسان المسلم الذي يقتدي ويهتدي برسول الله صلى الله تجده لله شاكرا. تجده لله ذاكرا. في كل احواله. برسوله صلى الله عليه وسلم مقتديا ومقتسيا ومهتديا - 00:13:57ضَ

اذا نام ذكر الله واذا استيقظ ذكر الله واذا خرج ذكر الله واذا دخل ذكر الله واذا صلى ذكر الله واذا ذهب الى شأنه ذكر الله في كل تجد المسلم ذاكرا لله شاكرا لانعمه. هذا حال المسلم الموفق - 00:14:12ضَ

فاذا نام قال باسمك اللهم اموت واحيا. هذي من الاذكار النوم واذا استيقظ قال الحمدلله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وعن انس رضي الله تعالى عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال - 00:14:31ضَ

الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤي. رواه مسلم تأمل اخي المسلم اختي المسلمة هذا الذكر العظيم مجرد ان الانسان يأوي الى فراشه ويتذكر ان روحه تصعد - 00:14:50ضَ

ويتذكر ان هذا النوم شبيه بالموت يستلقي ويضطجع ثم يتذكر نعمة الله عليه وانه مغمور بنعم الله تعالى وفضله. فيقول الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكسانا وهدانا الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا - 00:15:12ضَ

واوانا اذا قضية الاطعام طعام سقانا الشراب كفانا اي كفاك كل ما اهمك من امورك التي تسعى الى تحقيقها. وكفاك كل المخاوف والشرور التي تحذر منها من الذي كفاك هذه الامور كلها هو الله سبحانه وتعالى. فتحمده عليها - 00:15:38ضَ

وتثني عليه عز وجل شاكرا له عز وجل على ان اطعمك على ان سقاك على ان كفاك على ان اواك تجد مكان بيت تأوي اليه لما يسكن غيرك في الصحراء - 00:15:59ضَ

مشردين المخيمات لا بيوت لا مساكن لا مأوى وانت تبيت شبعانا يبيت ريانا تبيت مكفي الهم تبيت في مأوى لك بيت يؤويك ومأوى تأوي اليه الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤيد - 00:16:16ضَ

كثير وانت اكرمك الله وهداك وكفاك واعطاك وسقاك واكرمك واطعمك واواك وكفاك احمد الله اشكر الله تعالى اطع ربك ولا تعصه ما استطعت الى ذلك سبيلا ارعى النعم التي غمرك الله تعالى بها - 00:16:44ضَ

تذكر ما غمرك الله به من النعم واسبغه عليك. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار نحن مغمورون في نعم الله عز وجل وان الانسان ليستحي من ربه عز وجل - 00:17:09ضَ

في ظل هذا الاسباغ وغمرة هذه النعم يستحي والله من الله عز وجل من تقصيره في طاعته يستحي من الله من ذنوبه وهو يطعمك ويسقيك ويكفيك ويؤويك ومع ذلك مقابل ذلك بالكفران او بعدم الشكران او بالتقصير او بالاساءة الى من احسن اليك ان تعصيه وتتجاوز حدوده ومحارمه - 00:17:26ضَ

وكان هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه يحمد ربه عز وجل على ما اولاه من نعم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه كل ليلة - 00:17:56ضَ

كل ليلة. هذا يدل على المداومة والمواظبة على هذا الهدي ما هو ليلة وليلة لا وانما كل ليلة كان اذا اوى الى فراشه جمع كفيه هكذا يجمع كفيه ويضمهما الى بعضهما البعض وكذلك يضم اصابعه جمع كفيه - 00:18:11ضَ

فنفذ فيهما النفس هو النفخ بشيء خفيف من الريق خفيف جدا ينفث فيهما ثلاثا ثم يقرأ فيهما سورة الاخلاص والفلق والناس وينفث فيهما ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ظاهره - 00:18:29ضَ

يبدأ برأسه ووجهه وما استطاع من ظاهر بدنه ما اقبل من جسده. يصنع ذلك ثلاث مرات وفي هذا النفث والنفخ والقراءة بهذه السور العظيمة ثم المسح بهما على الرأس والوجه وظاهر الجسد والبدن فيهما بركة - 00:18:57ضَ

فيهما بركة تدفع عن الانسان تسلط الشياطين عليه وهو في هذا الوضعية في هذا النوم وتدفع عنه الشرور والهوام والدواب والحشرات يحفظه الله عز وجل من اضرارها ولذلك كان يفعل صلى الله عليه وسلم ذلك لنفسه وكان يصنعه مع ابنائه وبناته واحفاده صلى الله عليه واله وسلم - 00:19:19ضَ

يا اخواني يا اخواتي هذه من الاشياء الهامة والضرورية التي يجب الا ننشغل الا ننشغل عنه. وان نعطيها اهتماما بالغا لما لها من الاثر النافع في حياتنا تدفع عنا كثير من الشرور شرور الشياطين - 00:19:45ضَ

واضرار الهوام والدواب وما خلق الله وذرأ وبرأ من شر ما خلق وبرأ سبحانه وتعالى هذا الذكر يعصمك ووالله لو ان الانسان قرأ هذه الاذكار سورة الاخلاص والفلق والناس وهو يدرك معانيها - 00:20:03ضَ

لوجد لذلك تأثيرا كبيرا في حياته ونصيحتي لاخواني ولاخواتي ان يرجع الواحد منا الى تفسير تفسير ابن كثير تفسير الامام السعدي ويقرأ في معاني هذه السور العظيمة. الاخلاص الفلق الناس يتعرف على معانيهما حتى اذا قال هذا الذكر هو يدرك معانيهما ليحصل عظيم الاثر باذن الله سبحانه وتعالى وانعكس - 00:20:22ضَ

كذلك حفظا للعبد في عقله وقلبه وجسده وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ينام حتى نفخ. وكان اذا نام نفخ. النفخ هو الصوت الذي يظهر من - 00:20:52ضَ

الانسان اذا استغرق في النوم يسمع لصوته نفخا اذا استغرق في النوم واذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة يعني صلاة الفجر فقام وصلى ولم يتوضأ متفق عليه وهذا من خصوصيته صلى الله عليه - 00:21:08ضَ

لانه في الاثر قال ان معشر الانبياء تنام عيوننا ولا ينام ولا ينام تنام عيني ولا ينام قلبي تنام عيني ولا ينام قلبي واشار العلماء كما ذكر ذلك النووي وسفيان ابن عيينة وغيره ان ذلك من خصوصيته صلى الله - 00:21:24ضَ

الله عليه وسلم بخلاف غيره من الناس. فانه اذا نام واستغرق في النوم انه يجب عليه ان يتوضأ لانه لا يظمن ولا يأمن انه قد انتقظ وظوؤه. هذا كان من هديه صلى الله عليه وسلم وبعظ - 00:21:47ضَ

الاداب فيما يتعلق بهديه في النوم فاصل ثم نواصل عن اي شيء تبحث؟ وفي اي شيء ترغب؟ وماذا تطلب وما هي همتك في هذه الحياة؟ فالمسلم يحب المعالي ويسعى اليها. قال صلى الله عليه وسلم - 00:22:04ضَ

ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها واعلم ان طلب العلم لا ينتهي بل هو مستمر الى اخر العمر قيل للامام احمد وهو يحمل محبرا الى متى فقال مع المحبرة الى المقبرة. ولا يعوق كبر السن عن طلب العلم. اذا توافرت الهمة. فلا ان تموت طالبا للعلم - 00:22:40ضَ

خير من ان تموت قانعا بالجهل وذو الهمة في الطلب يهتم بجمع الفوائد وقراءة المطولات. قال ابو عبيد ربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال ساضعها في الكتاب فابيت ساهرا فرحا بتلك الفائدة. وقال الخطيب البغدادي قرأت على اسماعيل بن احمد - 00:23:08ضَ

صحيح البخاري جميعه في ثلاثة مجالس ومن المهم المداومة على طالب العلم فالقليل مع المداومة خير من الكثير مع الانقطاع قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة. وقال ابو العباس النحوي - 00:23:34ضَ

ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة من خمسين سنة فاطرح عنك الكسل واحرص على دراسة العلم واحسان العمل قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان ان الله لمع المحسنين - 00:23:53ضَ

الحمد لله ما زلنا مع هدي النبي عليه الصلاة والسلام في النوم والاداب القولية والعملية التي شرعها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا من ذلك النوم على الشق الايمن - 00:24:21ضَ

ومن ذلك وضع الخد للكف اليمنى تحت الخد اليمنى وكذلك قول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك وقول الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافئ له ولا مؤي - 00:24:51ضَ

وان يجمع يديه وينفث فيهما ويقرأ فيهما سورة الاخلاص والفلق والناس ويمسح بهما رأسه ووجهه ظاهر جسده وما استطاع من جسده يفعل ذلك ثلاثا والنبي ذلك حفظا حفظا من الشيطان وحفظا من الهوام والشرور - 00:25:11ضَ

اه كذلك من الاداب التي شرعت لنا نفض الفراش قبل النوم ان ينفظ الانسان الفراش الذي سينام عليه لانه ربما يكون على هذا الفراش شيء ويعني قديما كانت البيوت ايضا - 00:25:33ضَ

يعني قد لا تحمى من دخول بعض الافات والحشرات والحيات والعقارب فكان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بنفض الفراش لئلا يكون عليه شيء من الهوام او ما يضر الانسان - 00:25:48ضَ

قال صلى الله عليه وسلم اذا اوى اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين - 00:26:04ضَ

يعني النوم وفاة صغرى فتسأل ربك ان امسك هذه النفس انه يمسكها برحمته سبحانه وتعالى ويرحمها ويغفر لها وان ارسلها واعادها وحفظها فان يحفظها الله عز وجل بما يحفظ به عباده الصالحين. هذي من الاداب. من المستحبات ايضا - 00:26:27ضَ

والهدي النبوي الوضوء قبل النوم استحبابا. وليس وجوبا. ان يتوضأ الانسان وضوءه للصلاة قبل النوم كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك البراء ابن اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة - 00:26:49ضَ

وردت بعض الاثار انه يبيت في شعاره ملك يستغفر له حتى يصبح في بعض الاثار كما روى ذلك ابن المبارك ايضا ان ينام على شقه الايمن ويتوسد يمينه كما سبق - 00:27:04ضَ

آآ الا يضطجع على بطنه فان هذه الضجعة وهذه النومة مكروهة. سواء في نومه ليلا او نهارا. لما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انها ضجعة يبغضها الله. وفي رواية ان انها ضلعة اهل النار. النوم على البطن - 00:27:21ضَ

اذا هي وضعية مكروهة ويكرهها الله سبحانه وتعالى. وفيها نهي لما فيها من التشبه بنومة اهل النار والعياذ بالله قال الشيخ ابن باز رحمه الله اه هي ضجعة مكروهة ينبغي تركها - 00:27:41ضَ

الا من ضرورة كوجع واقل احوالها اي اقل حكم هذه الضجعة اقل احوالها الكراهة وان كان ظاهر الحديث يقتضي التحريم نقتضي التحريم لا ينبغي الانسان حتى لو قال انا اعتدت على هذا لما فيها ايضا حتى من الجانب الصحي - 00:27:58ضَ

سواء كان صحيا او من جهة القدرة على اليقظة او من جهة المحافظة على اه اجهزة الانسان الداخلية فان هذه الضجعة مضرة ليست نافعة وكذلك هي مخالفة للسنة لما ورد في النهي عن هذه الظجعة. كذلك ان يأتي باذكار النوم قبل ان ينام وقد تقدم آآ - 00:28:19ضَ

بعض هذه الاذكار. ايضا من الاذكار التسبيح والتحميد والتكبير قبل النوم اه فاطمة رضي الله تعالى عنها لما جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تريد خادما لانها قد سفنت - 00:28:42ضَ

يداها رضي الله تعالى من الخدمة ومن الطحين والعجن والخبز والسيقاية اعمال يعني شاقة كانت تقوم بها المرأة قديما سمعت ان هناك سبيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فارادت ان يعني يخدمها خادما. فما وجدت النبي صلى الله عليه وسلم ثم عادت فاخبرت عائشة النبي عليه - 00:28:59ضَ

الصلاة والسلام بمجيء فاطمة فبينت له طلبها لما جاء اليهما دخل عليهما على علي وزوجته فاطمة ثم جلس بينهما وقال مكانكما فاخبره الخبر فقال الا ادلكما على خير مما سألتما - 00:29:21ضَ

خير من الخادم قالوا بلى يا رسول الله. قال اذا اويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فذلك خير لك ما من خادم. رواه مسلم - 00:29:41ضَ

سيدنا علي رضي الله تعالى عنه يقول والله ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الفرق هذا الذي صنع ذلك الجيل من الصحابة. كانوا اذا سمعوا الشيء من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:30:00ضَ

اخذوا به ما في سنة واجب حرام مقروء لا ما دام قاله النبي صلى الله عليه وسلم امر به ما يفكرون هل هو واجب ولا هو سنة؟ انما يتجهون الى العمل مباشرة - 00:30:13ضَ

قال والله ما تركتهما ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا امير المؤمنين ولا ليلة صفين؟ قال ولا ليلة صفين فتن كالليل المظلم وحروب وقتال - 00:30:25ضَ

واختلاط في الامور قال ولا يا ليت تصفين قالوا ولا ليلة الهدير قال ولا ليلة الهري وهي اشد الليالي من ليالي الفتنة والحروب التي كانت في ذلك الزمان كان في وقت الحرب - 00:30:41ضَ

وقت الفتنة واشتداد الفتن مع ذلك محافظ على هذا الذكر مع شدة التعب وذكر شيخ الاسلام وغيره من العلماء ان لهذا الذكر تأثير على البدن وقدرته على التحمل والقوة والنشاط - 00:30:54ضَ

واستدلوا بذلك قال خير لك ما من خادم. من جهة الاجر والثواب ومن جهة ان هذا الذكر يمد الجسد بالقوة التي تعينه على اداء الاعمال التي يحتاج اليها في النهار - 00:31:10ضَ

كلمة لا نأخذ بذلك ويكون عونا لنا على امر ديننا وامر دنيانا ايضا قراءة سورة الكافرون وايضا قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك سورة الملك قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:23ضَ

ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك يقرأ الانسان قبل ان ينام. ليس شرطا ان يجمع الانسان كل هذه الاذكار وانما يذكر - 00:31:44ضَ

آآ ما استطاع من هذه الاذكار فهي حفظ له باذن الله عز وجل في منامه وعون له على طاعة الله عز وجل. ايضا من الاذكار التي تشرع للعبد ان يقولها عند نومه قراءة - 00:32:00ضَ

اية الكرسي وهي اعظم اية في كتاب الله وفائدتها ان من قرأ اية الكرسي لم يقربه شيطان حتى يصبح من قرأ اية الكرسي عند نومه لم يقربه شيطان حتى يصبح - 00:32:14ضَ

وذلك آآ يعني من الحديث المعروف ان ابو هريرة ابا هريرة رضي الله عنه كان حارصا على اموال الصدقة بتوجيه النبي عليه الصلاة وجاءه الشيطان في صورة انسان فقير فامسكه في الليلة الاولى ثم تعلل بان له عيال واراد ان يسرق من مال الصدقة - 00:32:33ضَ

وفي الليلة الثانية وفي الليلة الثالثة ثم قال الا اخبرك بخير لك من ذلك؟ الا اخبرك بشيء اذا قلته لم يقربك شيطان حتى تصبح وذكر له اية اية الكرسي اخبر ابو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب - 00:32:51ضَ

الشيطان كذوب كثير الكذب. شديد الكذب لكن في هذه صدق وهي ان قراءة اية الكرسي عند النوم يحفظ الانسان من الشياطين من قرأ اية الكرسي عند نومه لم يقربه شيطان حتى يصبح - 00:33:11ضَ

الانسان اذا اخذ بهذه الاداب وهذا الهدي الراتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذلك سببا له للحفظ من شياطين الانس والجن وكذلك الهوام والدواب وشر ما خلق الله وذرأ وبرأ - 00:33:29ضَ

وعلى الانسان ان يأخذ بهذه الاداب تقربا الى الله واهتداء بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يا اخي يا اختي لو جاء الانسان وكان عنده شغل كثير وجاء مرهقا وجاء متعبا. فلا اقل من ان يأخذ ببعض الاذكار. ومنها قراءة اية الكرسي - 00:33:47ضَ

وباسمك اللهم اموت واحيا وآآ قراءة المعوذتين وسورة الاخلاص ثلاثا وينفث فيه. ثم اذا كان لديه من الوقت يقول اه التسبيح والتحميد والتهليل وقراءة تبارك وغيرها فان ذلك يربطه بالله عز وجل ويحفظه من الشرور - 00:34:11ضَ

واسأل الله عز وجل ان يرزقنا حسن الاهتداء والاقتداء والاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا عليه الصلاة والسلام وان يرزقنا مرافقته في الجنة وان يرزقنا شفاعته وان يجعلنا ممن - 00:34:31ضَ

اه يبلغ دينه وسنته وهديه صلى الله عليه واله وسلم والحمد لله رب العالمين تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم راسخ الاركان بشرى ندى بالعلم كالازهار في البستان - 00:34:50ضَ