باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخيرا وصل الرد من القس برتستانتي على عرض المناظرة ارسلت له عرض منازرة بقول له يلا نتناظر في موضوع صحة الكتاب المقدس. الحمد لله اخيرا بعد اسبوع وصل الرد - 00:00:00ضَ

لكن قبل ما نقول لكم الرد كان ايه. وردي على رده هيكون ايه؟ خلونا نشوف القصة من البداية للناس اللي مش عارفة. الناس اللي مش متابعة من البداية عملت فيديوهات كثيرة جدا لنقد الكتاب المقدس واثبات تحريفه من خلال مخطوطات - 00:00:15ضَ

من خلال اللغات الاصلية ومن خلال التناقضات ومن خلال كلام الاباء وغيره فقرر واحد من الناس آآ ان هو يرد على هزه الفيديوهات لقيت فعلا ان الناس الاخوة المسلمين باعتين لي رابط - 00:00:45ضَ

لشخص بروتستانتي قس بروتستانتي بيرد علي على قناة الحياة التنصيرية فعلا دخلت شفت الرد فقلت آآ نرد عليه هو لقيته بيرد على الفيديو اللي انا كنت عملته بعنوان الكتاب المقدس لمازا لا يؤمن به المسلمون - 00:01:00ضَ

كان الفيديو بتاعي تقريبا تسع دقايق رد عليه في حلقتين كل حلقة مدتها ساعة تقريبا يعني. طبعا فيه اتصالات وفيه حاجات يعني في تخللت الحلقة لكن مجمل الحلقات اللي هو رد بها آآ ساعتين تقريبا - 00:01:17ضَ

رديت على رده الحمد لله واثبت هو كان بيحاول يثبت ان انا بكزب ويسبت ان انا بخدع ناس اثبت الحمد لله ان هو اللي بيكزب وان هو اللي بيخدع الناس واثبت ان كلامي ما فيهوش اي شيء واكدت على كلامي بالادلة واكدت على كلامي بالبراهين. واثبت ان - 00:01:33ضَ

ان هذا الشخص يعني رده ما فيهوش آآ شيء قوي يعني وطلبت منهم منازرة بما انه قس بروتستانتيه فقلت هيا بنا نتنازر في موضوع صحة الكتاب المقدس مش هوا ده الموضوع اللي انت بتتناقش فيه مش هوا ده الموضوع اللي انتا - 00:01:52ضَ

رد علي فيه طيب خلينا نتناقش فيه بدل ما ترد علي وارد عليك خلينا نتناقش مباشرة. ما هو انا موجود وانت موجود ليه نفضل نرد على بعض على النت وخلاص طب ما تيلا نتناقش - 00:02:10ضَ

وبعدين بعت له على الواتس رقم الواتس اللي بيظهر في في القناة البرنامج بتاعه بعت له قلت له يلا نتناظر فرد علي مسؤول الواتس قال لي اهلا وسهلا انا بعت كلامك للقصة الفلان - 00:02:25ضَ

ورد علاء اوحي رد عليك ان شاء الله في اقرب وقت. ما ردش فضلت ابعت ابعت ما ردش. لحد لما المسئول واتس آآ زهق تقريبا من عدم رد القس فقال لي انت ممكن تراسله على الصفحة - 00:02:38ضَ

الفيسبوك فراشلته على الصفحة قلت له يلا برضو ما ردش. قعد اسبوع كامل. بعد كده نشر فيديو وبعت لي اللينك بتاعه ان هو وافق على المناظرة قلت كويس جدا. هنتناقش بقى في موضوع عصمة الكتاب المقدس. موضوع صحة الكتاب المقدس - 00:02:51ضَ

لحيته ان هو عنوان الفيديو القس الفلاني بيرد على آآ الداعية احمد سبيع ويقبل مناظرته. كويس جدا. خلينا نتناقش بقى ونتناصر. خلينا نشوف الفيديو بتاعه جزء جزء علق عليه كالعادة - 00:03:09ضَ

تناولت في عدة حلقات افتراءات الداعية احمد سبيع على الكتاب المقدس واكدت ان ما يقوله ويدعيه عن الكتاب في تلت حلقات ليس حقيقي. طبعا هو بيقول ان هو اكد ان كلام مش حقيقي - 00:03:25ضَ

انا رديت عليه وتقدروا تشوفوا بنفسكم الرد وتشوفوا مين كلامنا الحقيقي ومن كلامنا اللي وجيه اكثر من كلام التاني يعني انا ارجو من زملائي المسيحيين ان هم ما يسمعوش من طرف واحد. اسمع من الطرفين واحكم - 00:03:43ضَ

نسمع من الطرفين واحكوا وشف من كلامه حقيقي ومن كلامه وجيه ومن كلامه موثق بالادلة وبالعقل وبالمنطق اكثر من الاخر. خلينا نشوف بعد كده بيقول ايه الاستاز احمد سبيع قام بعمل حلقة للرد علي - 00:03:57ضَ

وفي كل الحلقة كان يشير الي بهذا القس البروستانتي دايما في كل كلام يقول اه هذا القس البروتستانتي فهو لم يذكر ولا مرة واحدة اسمي وكأنه حرام ان يذكر اسم كافر في برامجه مما يظهر مقدار الاحترام الذي يكنه - 00:04:11ضَ

مسلم للمختلف معه في الفكر وفي العقيدة. واضح ان موضوع عدم زكر الاسم عامل له ازمة نفسية قوي. يعني حاسس ان انا هو شعر كده ان انا كأن انا بستنكره او بستحقره هو شعر كده مش شرط يكون ده اللي انا قصدته يعني لكن هو تقريبا حس كده ان هو آآ اتعامل كشخص - 00:04:35ضَ

اه نكرة. انا ما بقولش اللي انا عملته كده بس هو تقريبا هو حس كده انا مش فاهم صراحة ايه وجه المقارنة او وجه العلاقة بين زكر الاسم وبين الاحترام - 00:04:55ضَ

ما انا ممكن ما ازكرش اسمك بس احترمك ده اللي انا عملته في الفيديو ما زكرتش اسمك مش حابب ازكر اسمك. انا حر يعني. مش جريمة يعني. انا حر. مش حابب ازكر اسمك - 00:05:07ضَ

وفي نفس الوقت ما شتمتكش ولا استهزأت بك ولا سخرت منك زي ما عملت في الفيديو. يعني انت في الفيديو بتاعك بتقول احمد ده صفر. آآ ما بتعرفش تمسل آآ بسخرية كده يعني - 00:05:17ضَ

اه كزاب بيكزب لما تكزب خليك سمارت خليك شاطر هو ده الاحترام بالنسبة لك ان انت تزكر اسمي وفي نفس الوقت آآ تقعد تسخر مني وتستهزأ ممكن اعمل كده بسهولة اذكر اسمك اهزقك يعني لو انت حابب كده - 00:05:29ضَ

لكن انا دايما بركز على المعلومة. هو هيفيد الناس بايه؟ ان انا ازكر اسمك انا بقول قس بروتسنتي ما قلتش الجاهل بروتستانتي ولا آآ ولا آآ ولا شتيمة يعني ده انا باقول قس ما هو ده وصفك انت قس. انت قس بروتستانتي فدي مش شتيمة يعني ولا - 00:05:47ضَ

حاجة وحشة ان انت زعلان اوي يعني ان انا ما ذكرتش اسمك يعني وبعدين انت حتى في نفس الحلقة بتاعتك دي شفت لقطات منها لقيتك برضو بتعلق على نفس النقطة. انا بيقول القصة بردستانتي وانا اسمي وفلان الفلاني ايوة ماشي يعني - 00:06:04ضَ

جريمة كبيرة ان احمد سليم ما قالش اسمك انا مش حابب اقول اسمك انا حر رد على المحتوى ودعك من الاشخاص. الناس يهمها المعلومات اللي انت بتقولها. ما يهمكش ما يهمهاش ان انا قلت اسمك ما قلتش اسمك. مش دي النقطة يعني - 00:06:18ضَ

ما حدش بيهتم بالموضوع ده قوي. انت ركز في المحتوى. والاحترام مش من ذكر الاسم وعدم ذكر الاسم انت في كلامك واتكلمت عن الجنة في الاسلام وقلت شيء مقزز شيء مقرف. هو ده الادب - 00:06:34ضَ

انت دلوقتي في الفيديو بتاعك بتدعي الادب والاحترام وفين الاحترام بتاع احمد السبيعي. وفي نفس الفيديو بتاعك الاول او التاني. بتستهزأ بالاسلام بتقول شيء مقرف ومقزز. لو انا عملت كده في المسيحية هيبقى كويس لو قلت عن المسيحية آآ كزا كزا. الفازها ما ارضاش اقولها. ما ارضاش اقول المسيحية مقززة ومقرفة. ما ينفعش اقول كده - 00:06:46ضَ

يعني في حدود للكلام في حدود للكلام حتى لو انا اعتقد ان الشيء الفلاني هكذا لكن لازم استخدم مصطلحات واستخدم كلمات تليق لكن انت تقريبا متعود ان الكتاب بيقول عن الله استيقز الرب فمتعود ان ان انت تقول اي حاجة انت عاوز تقولها عادي بالنسبة لك ده احترام. الرب ندم فبالنسبة لك - 00:07:06ضَ

اما تقول ان ان ده من قزز مقرف. بتستخدم اي مصطلحات ازا كان الكتاب لا يحسن استخدام مصطلحات عن الله عز وجل. فانت كزلك لا تحسن استخدام الالفاظ عما تتحدث عنه - 00:07:27ضَ

مفكر ده ادب. الادب هو ان انت تتكلم باسلوب كويس. مش ان انت تزكر اسم او ما تزكرش اسمه. عموما خلينا نشوف بعد كده اه الراجل بيقول ايه كما قامت زاعية ايضا احمد بدعوتي لعمل مناظرة على على عن صحة الكتاب المقدس. يعني هو عارف ان انا عرضت عليه المناظرة - 00:07:39ضَ

في موضوع صحة الكتاب المقدس. خلينا نشوف بقى رده ايه. ومن على هذا المنبر اتحداك في مناظرة بعنوان تاريخية صلب وموت المسيح بين الاناجيل والقرآن. الله الله الله الله! يعني انا باعرض عليك منازرة في - 00:07:59ضَ

موضوع صحة الكتاب المقدس تطلع تقول انا قبلت مناظرة بس في موضوع آآ الصلب او تاريخية الصلب ده لعب عيال ده ولا ايه؟ لعب اطفال انا احنا نقاشنا كله كان موضوع صحة الكتاب المقدس - 00:08:19ضَ

وعرضت عليك المناظرة في موضوع صحة الكتاب المقدس وانت نفسك قلت كده ان هو عرض علي منازرة في موضوع صحة الكتاب المقدس تقوم انت قايل لأ لأ لأ انا مش هنظرك في الموضوع ده - 00:08:35ضَ

انت عارف ليه انت مش هتنازر في الموضوع ده لان الموضوع ده صعب عليكم موضوع صحة الكتاب المقدس الادلة على عدم صحته كثيرة جدا ولا تحصى من خلال المخطوطات من خلال اللغات. من خلال كلام الاباء الاوائل. من خلال كل شيء من خلال تاريخ. كل شيء يثبت عدم صحة هذا الكتاب المقدس - 00:08:45ضَ

طبعا انا ما بقولش ان كل الكتاب غلط. الكتاب فيه حق وفيه باطل ما بقولش ان الكتاب حرف بالكلية ده مش كله اتغير مش كله اتبدل. الكتاب فيه وفيه انت طبعا شايف ان الموضوع ده مش هتقدر عليه. مش هتقدر تناقش فيه. مش هتقدر تثبت ايمانك - 00:09:05ضَ

الكتاب المقدس فقلت خلاص انا هغير الموضوع واقول له يلا نتناقش في الموضوع التاني. ولو ما وافقش على التاني يبقى احمد سميع بيهرب. لو ما وافقش على موضوع صلب المسيح يبقى - 00:09:21ضَ

احمد سيبه بيهرب مع انك انت بنفسك انت اللي بتهرب دلوقتي من الموضوع الاساسي اللي هو موضوع صحة الكتاب المقدس مش قادر تثبت صحة كتابك المقدس يا ايها القس بروتستانتي. مش عيب - 00:09:31ضَ

موضوعك الاساسي كتابك المقدس اللي انت بتاخد منه عقيدتك وبتاخد منه ايمانك مش قادر تثبته وبتتهرب منه لموضوعات تانية فرعية خلونا نكمل بعد كده ونشوف بيقول ايه. وبما ان العقيدة التي تعتبر روح وحياة الايمان المسيحي كله - 00:09:44ضَ

هي مبنية على صلب وموت المسيح. دي عقيدة اساسية في المسيحية فعلا. لكن هذه العقيدة مبنية على ماذا؟ من اين اتت هذه العقيدة هل انتم شفتم المسيح وهو بيتصلب شفتوه لما بيقوم وشفتوه لما طلع للسما ما شفتوش - 00:10:04ضَ

فهي هذه العقيدة مبنية على النصوص مبنية على نص الكتاب المقدس لان الكتاب المقدس بالنسبة لك بيقول ان المسيح صلب فخلاص انت امنت بهذه العقيدة لانك شفتها او حاجة يعني انت اخزت هزه العقيدة من الكتاب المقدس - 00:10:20ضَ

ولكي نتناقش في صحة هذه العقيدة؟ وهل حدثت ام لم تحدث لابد ان نناقش الكتاب المقدس. هل الكتاب مصدر موثوق ام غير موثوق انت لا تستطيع ان تدافع عن موسوقية الكتاب المقدس. انت لم تستطع ولن تستطيع ان تدافع عن صحة الكتاب المقدس. وتحاول تغير الموضوع لموضوع ممكن - 00:10:36ضَ

نتكلم فيه وندردش فيه سوا انت تجيب ادلتك وانا اجيب ادلتي. ويطلع المشاهد في النهاية ما استفادش حاجة. لكن المفروض ان احنا نناقش الاصل. الاصل هو الكتاب مقدس انت اخدت هذه العقيدة من الكتاب المقدس. فنتناقش نشوف هل هو كتاب موسوق - 00:10:56ضَ

كتاب صحيح فيه اخطاء لان لو فيه خطأ في الكتاب خلاص هذا الكتاب لا يمكن الوثوق لو فيه خطأ واحد في امريكا واحنا بنتحدس عن اخطاء لا تعد ولا تحصى. اخطاء من كل نوع - 00:11:13ضَ

عموما خلينا نشوف بعد كده بيقول ايه. ومن يخطأ في امر يخطأ في الكل. احسنت جدا من يخطئ في امر يخطئ الكل هو مش يخطئ في الكل يعني هيكون غير موسوق. لو ثبت عندي ان هذا الكتاب فيه اخطاء فخلاص هو اصبح كتاب غير موسوق. وده اللي انا بقوله - 00:11:28ضَ

نتناقش في الاصل. الاصل الكتاب المقدس انت اخدت كل هزه العقائد من الكتاب المقدس. فخلينا نشوف الكتاب المقدس موثوق ولا مش موسوق؟ الكتاب المقدس مقدس فعلا ولا محرف ده اصل النقاش - 00:11:47ضَ

اذا ثبت ان الكتاب ما فيهوش اخطاء فخلاص كل ما الكتاب سنأخذه ونصدقه ونؤمن به ان هو كتاب مقدس ويكون ايمان المسلمين ان الكتاب محرف ايمان باطل. بيقول لي اتحداك في منازرة عن تاريخية صلب المسيح - 00:12:02ضَ

وهو لسه هربان من المناظرة عن صحة الكتاب المقدس. يعني ما فيش حياء ما فيش كسوف خالص الراجل بقى عرض عليه منازرة في صحة الكتاب المقدس بيتهرب منها ويعرض منازرة في موضوع تاني ويتحداني - 00:12:16ضَ

ايه ايه يعني اللي انت الجرأة اللي انت بتتكلم بها دي ده انت لسة هربان يا راجل! يعني عيب عليك عموما هو بيقول المناظرة في موضوع تاريخية صلب المسيح راح يجيب لي كلام - 00:12:30ضَ

تاريخي ان المسيح اتصلب كلام تاريخي من الانجيل. وربما يلاقي كلام لمؤرخين خارج الانجيل. تمام طيب ما انا بقول ان هو ان في ناس فعلا ظنت ان المسيح اتصلب وفي مؤرخين فعلا هم رأيهم ان المسيح اتصدم - 00:12:45ضَ

احنا في القرآن بنقول ولكن شبه لهم شبه لهم يعني شبه لهم ان هم صلبوا المسيح. هم زنوا ان هم صلبوا المسيح. وقولهم انا قتلنا المسيح هم قالوا كده. اليهود قالوا كده. اليهود نفسهم قالوا احنا قتلنا المسيح - 00:13:03ضَ

فطبيعي هتلاقي في الكتب في كلام الناس بتقول احنا قتلنا المسيح النقاش لن يكون في تاريخية الصلب. النقاش يكون في مصداقية المصادر اللي تتحدث عن الصلب. هل هذه المصادر موثوقة - 00:13:20ضَ

يعني انت انت نفسك في التعليقات لما الناس ردوا عليك بيتناقشوا معك ان الموضوع ده مش منطقي ان انت تناقش فرع عبد الاصل قلت لهم آآ القرآن جه بعد المسيح زي ما انتم شايفين التعليق. القرآن جه بعد المسيح بستمية سنة - 00:13:35ضَ

وما كانش حاضر الاحداث. فازاي عرف ان ان المسيح لم يصلب يعني انت فعلا مدرك في داخلك ان النقاش لابد ان يكون في موسيقية المصادر اذا ثبت عندنا ان القرآن هو كتاب الهي فكل ما فيه يكون - 00:13:50ضَ

موثق وثقة. واذا ثبت عندنا ان الكتاب المقدس كتاب الهي. فكل ما فيه يكون موسوق وثقة فاحنا ما بنقولش ان القرآن ان كلام القرآن عن صلب المسيح صحيح بسبب انه كتاب تاريخي - 00:14:09ضَ

الثقة في القرآن او المصداقية القرآن في كون كتاب سماوي. كتاب من الله عز وجل. يعني انا ما بقولش ان القرآن صح عشان هو كان عايش وسط الاحداث او شايف الاحداس دي ما بقولش كده ما حدش بيقول كده - 00:14:27ضَ

القرآن صح عشان بيتكلم من الله عز وجل وانت بتقول ان الكتاب المقدس صح عشان بيتكلم من الله عز وجل. بيتكلم بالوحي. مش العبرة ان هو كان معاصر لاحداثه ولا لم يعاصر. موسى - 00:14:41ضَ

عليه السلام لم يعاصر ادم ومع ذلك ستجد التوراة فيها قصة ادم قصة حواء قبيل وهبيل ونوح هو لم يعاصر هذه هذه الاحداث. فبنفس منطقك فلا يمكن ان نقبل التوراة ولا يمكن ان نقبل الاحداث المذكورة في التوراة. لان موسى لم يعاصرها - 00:14:57ضَ

لكن المنطق الصحيح ان احنا بنقبل هذا الكلام لان احنا قبلنا صاحب الكلام. احنا قبلنا صاحب الكلام. صاحب الكلام بيتكلم بالوحي فخلاص كل ما جاء به نصدقه انت هتتكلم في تاريخية الصلب هتقول لي الانجيل قال ان المسيح اتصلب والانجيل قبل القرآن بستميت سنة. كان احنا في سباق تاريخي. ما هو قبل القرآن بستميت سنة لكن تعرض - 00:15:15ضَ

التحريف وده اللي احنا بنتناقش فيه ده اللي احنا المفروض نتناقش فيه القرآن بعد الانجيل بستمية سنة. لكن القرآن مصدره الهي احنا ممكن نتناقش فيه. هل الكتاب المقدس كلام الله او موضوع صحة الكتاب المقدس ثم موضوع هل القرآن كلام الله؟ يبقى عندنا مناظرتين. منازرة - 00:15:39ضَ

مسيحية ومناظرة اسلامية نتناقش في الاصول في الاصل اصل النقاش كله هو صحة المصدر. اذا ثبت عندي ان هذا المصدر صحيح وان هذا المصدر من الله فيكون كل ما فيه صحيح - 00:15:58ضَ

بغض النزر بقى هو كان معاصر الاحداس ولا مش معاصر النقاش مش عاصر ولا ما بيعاصرش انت بتقول تاريخية صلب المسيح فهتجيب لي كلام من انجيل ان المسيح صلب واحد جاب لي كلام مؤرخ فلاني بيقول ان المسيح صلب - 00:16:12ضَ

وانا هجيب لك كلام لطوائف مسيحية في العصور الاولى قالت ان المسيح لم يصلب وكلام من الاناجيل اناجيل نجع حمادي ان المسيح لم يصلب وهجيب لك كلام القرآن ان شبه لهم ان هم - 00:16:26ضَ

اشتبه لهم ان هم صلبوه فطبيعي هتلاقي مؤرخين بيقولوا ان هم صلبوه لان هم شافوا واحد بيتصلب شبه المسيح الفكرة ايه؟ فانت بتتناقش اصلا في نقطة ما ينفعش فيها النقاش قبل اثبات الاصل. حتى هم بيقولوا سبت العرش ثم انقش. يعني ثبت - 00:16:41ضَ

علبة الاصل الاول الاصل هل الكتاب المقدس صحيح؟ اذا ثبت عندي ان الكتاب المقدس صحيح. وانه خالي من الاخطاء وانك تستطيع اثبات وحي الكتاب المقدس وانه لم يحرف فيكون كل ما فيه صحيح. بغض النزر عاصر الاحداس او لم يعاصر - 00:16:59ضَ

ده موضوع النقاش اللي انت تهربت منه. لان انت مش هتقدر تواجه الادلة على التحريف مش هتقدر تواجه ادلة المخطوطات وتناقض المخطوطات واختلافها واختلاف الترجمات مش هتقدر تواجه كلام الاباء الاوائل عن التحريف. مش هتقدر تواجه اختلاف الاباء الاوائل في الاسفار. كلاب من الاوائل عنده قائمة من الاسفار مختلفة عن القائمة الاخرى - 00:17:17ضَ

مش هتقدر تواجه اي شيء من الكلام ده. مش هتقدر تواجه وجود فاصل زمني بين الاصول وبين المخطوطات المتاحة مش هتقدر ترد على الكلام ده كله فانت بتتناقش في نقطة فرعية جدا. وهتجيب لي كلام مؤرخين قالوا انه صلبوا وانا هجيب لك كلام ان ان هو لم يصلب. ونفضل - 00:17:40ضَ

مشاهد مش هيستفيد حاجة في النهاية. هو المشاهد هيبقى قدامه رأيين. رأي انه اتصلب وده رأي اللي هو بالنسبة له لو هو مسيحي. آآ الانجيل آآ مقدس هو اكتسب المصداقية من كونه مقدس. معلومة الصلب اكتسبت القداسة او اكتسبت الصحة من كون المصدر المأخوذ منه - 00:17:58ضَ

دار مقدس اللي هو الكتاب المقدس. فعشان كده بقول لك نتناقش في هل هو مقدس ولا لا عموما آآ ما زالت الكرة في ملعبك واتمنى ان انت توافق على المناظرة. ان انت المفروض ان انت قس فلما تتهرب من منازرة في موضوع صحة الكتاب المقدس. اللي هو موضوع اصل الايمان نفسه - 00:18:19ضَ

كل العقائد مأخوزة من الكتاب المقدس عقيدة الصلب والفداء والخطية الاصلية والثالوس والوهية المسيح. كل هذه العقائد مأخوذة من هذا الكتاب المقدس. اتمنى انت توافق على المناظرة وانا مستعد جدا لمناظرتك في موضوع هل القرآن كلام الله؟ او اي موضوع اسلامي تختاره - 00:18:38ضَ

يعني انا سايب لك آآ انت حر اختار اي موضوع اسلامي تنازرني فيه وانا موافق جدا جدا جدا تلات مرات عشان انتم بتحبوا رقم تلاتة كذلك انا بدعوك لمناظرة مسيحية يعني المفروض منازرة مسيحية فانا بختار الموضوع. موضوع مسيحي - 00:18:56ضَ

منازرة اسلامية انت تختار الموضوع انا ما عنديش مشكلة هل لديك الجرأة على الموافقة على منازرة في اثبات صحة كتابك المقدس؟ هل تستطيع ان تثبت ان هذا الكتاب مقدس هل تستطيع ان تدافع عنه من خلال المخطوطات ومن خلال رد التناقضات ورد الشبهات اللي انتم بتقولوا عنها شبهات؟ تقدر تدافع عن الكلام ده - 00:19:12ضَ

انا منتظرك ومنتظر ردك. لو قدرت ان انت ترد وانا متأكد ان موضوع ودايما انا بقول المعلومة دي ان موضوع صحة الكتاب المقدس هو اصعب موضوع على المنصرين. ما يقدروش يتنازروا فيه ابدا ابدا. نادرا يعني لما تلاقي واحد بيتنازر فينا - 00:19:36ضَ

لكن واحد عاقل زي القس فلان البروتستانتي مش هيقدر يتناقش في الموضوع ده. لانه عارف ان ان الكتاب المقدس اضعف بكثير انه يدافع عنه. مش المشكلة في القس ولا المسيحيين المشكلة في الكتاب المقدس نفسه - 00:19:53ضَ

عموما اتمنى يكون الفيديو فيه افادة ولو افادة بسيطة ولا تنسونا من صالح دعائكم ولو حابين تدعمونا منكم من خلال البترول في وصف الفيديو. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:08ضَ